Kapitel 18: yuyutsuśatānīkasutasomayuddham Die Kämpfe Yuyutsus, Śatānīkas und Sutasomas

yuyutsuṃ tava putraṃ tu prādravantaṃ mahad balam / ulūko 'bhyapatat tūrṇaṃ tiṣṭha tiṣṭheti cābravīt

Auf Yuyutsu, deinen Sohn, der mit großer Streitmacht davonrannte, stürzte Ulūka rasch los und rief: „Steh, steh!“

[Anm.: Die Sprecherkennzeichnung „saṃjaya uvāca“ (Saṃjaya sprach) wurde ausgelassen.]

yuyutsus tu tato rājañ śitadhāreṇa patriṇā / ulūkaṃ tāḍayām āsa vajreṇendra ivācalam

Yuyutsu aber, o König, traf da Ulūka mit einem scharfschneidigen, gefiederten Pfeil, wie Indra mit dem Vajra einen Berg.

ulūkas tu tataḥ kruddhas tava putrasya saṃyuge / kṣurapreṇa dhanuś chittvā tāḍayām āsa karṇinā

Ulūka aber, da zornig, zerschlug im Kampf mit einem Rasiermesserpfeil den Bogen deines Sohnes und traf ihn mit einem Ohrpfeil.

tad apāsya dhanuś chinnaṃ yuyutsur vegavattaram / anyad ādatta sumahac cāpaṃ saṃraktalocanaḥ

Nachdem er jenen zerschlagenen Bogen fortgeworfen hatte, ergriff Yuyutsu, die Augen blutrot, einen anderen, noch gewaltigeren und schnelleren Bogen.

śākuniṃ ca tataḥ ṣaṣṭyā vivyādha bharatarṣabha / sārathiṃ tribhir ānarchat taṃ ca bhūyo vyavidhyata

Und den Sohn des Śakuni durchbohrte er da mit sechzig (Pfeilen), o Stier der Bharatas; den Wagenlenker traf er mit drei, und ihn selbst durchbohrte er abermals.

ulūkas taṃ tu viṃśatyā viddhvā hemavibhūṣitaiḥ / athāsya samare kruddho dhvajaṃ ciccheda kāñcanam

Ulūka aber, nachdem er ihn mit zwanzig goldverzierten (Pfeilen) durchbohrt hatte, zerschlug da zornig im Kampf sein goldenes Banner.

sa cchinnayaṣṭiḥ sumahāñ śīryamāṇo mahādhvajaḥ / papāta pramukhe rājan yuyutsoḥ kāñcanojjvalaḥ

Jener große Banner, seine Stange zerschlagen, zerfallend, fiel vor Yuyutsu nieder, o König, golden erstrahlend.

dhvajam unmathitaṃ dṛṣṭvā yuyutsuḥ krodhamūrchitaḥ / ulūkaṃ pañcabhir bāṇair ājaghāna stanāntare

Als er das zerstörte Banner sah, traf Yuyutsu, von Zorn überwältigt, Ulūka mit fünf Pfeilen zwischen den Brüsten.

ulūkas tasya bhallena tailadhautena māriṣa / śiraś ciccheda sahasā yantur bharatasattama / tac chinnam apatad bhūmau yuyutsoḥ sārathes tadā / tārārūpaṃ yathā citraṃ nipapāta mahītale / yantuś ciccheda samare śiraḥ krodhasamanvitaḥ

Ulūka aber schlug plötzlich, o Verehrungswürdiger, mit einem in Öl gewaschenen Bhalla-Pfeil dem Wagenlenker den Kopf ab, o Bester der Bharatas; jener abgeschlagene (Kopf) fiel da zu Boden, der von Yuyutsus Wagenlenker, wie ein buntes Sternbild fiel er auf die Erde; von Zorn erfüllt, schlug er dem Wagenlenker im Kampf den Kopf ab.

[Anm.: Der textkritische Apparat überliefert hier drei nahezu gleichlautende Varianten (009d*0140_01, 009d*0140_02 und 009d*0141_01) desselben Ereignisses - der Enthauptung von Yuyutsus Wagenlenker; alle drei wurden der Vollständigkeit halber in diese Einheit aufgenommen.]

jaghāna caturo 'śvāṃś ca taṃ ca vivyādha pañcabhiḥ / so 'tividdho balavatā pratyapāyād rathāntaram

Er (Yuyutsu) tötete dessen vier Pferde und durchbohrte ihn (Ulūka) mit fünf Pfeilen; jener, vom Starken schwer getroffen, wich zu einem anderen Wagen zurück.

taṃ nirjitya raṇe rājann ulūkas tvarito yayau / pāñcālān sṛñjayāṃś caiva vinighnan niśitaiḥ śaraiḥ

Nachdem er ihn im Kampf besiegt hatte, o König, zog Ulūka eilends weiter, die Pāñcālas und Sṛñjayas mit scharfen Pfeilen niederschlagend.

śatānīkaṃ mahārāja śrutakarmā sutas tava / vyaśvasūtarathaṃ cakre nimeṣārdhād asaṃbhramam

Śrutakarman, dein Sohn, o Großkönig, machte in einem halben Augenblick Śatānīkas Wagen pferde- und wagenlenkerlos, ohne dass jener in Verwirrung geriet.

[Anm.: Dieser Śrutakarman, als Sohn Dhṛtarāṣṭras bezeichnet, ist von dem gleichnamigen Sohn Arjunas und Draupadīs zu unterscheiden.]

hatāśve tu rathe tiṣṭhañ śatānīko mahābalaḥ / gadāṃ cikṣepa saṃkruddhas tava putrasya māriṣa

Auf dem pferdelosen Wagen aber stehend, schleuderte der starke Śatānīka, zornentbrannt, eine Keule gegen deinen Sohn, o Verehrungswürdiger.

sā kṛtvā syandanaṃ bhasma hayāṃś caiva sasārathīn / papāta dharaṇīṃ tūrṇaṃ dārayantīva bhārata

Sie (die Keule), nachdem sie den Wagen samt Pferden und Wagenlenker zu Asche gemacht hatte, stürzte rasch zur Erde, sie gleichsam zerreißend, o Bhārata.

tāv ubhau virathau vīrau kurūṇāṃ kīrtivardhanau / apākrametāṃ yuddhārtau prekṣamāṇau parasparam

Jene beiden Helden, nun wagenlos, die den Ruhm der Kurus mehren, zogen sich zurück, kampfbereit, einander betrachtend.

putras tu tava saṃbhrānto vivitso ratham āviśat / śatānīko 'pi tvaritaḥ prativindhyarathaṃ gataḥ

Dein Sohn aber, bestürzt, bestieg Vivitsus Wagen; und Śatānīka, eilends, ging zu Prativindhyas Wagen.

sutasomas tu śakuniṃ vivyādha niśitaiḥ śaraiḥ / nākampayata saṃrabdho vāryogha iva parvatam

Sutasoma aber durchbohrte Śakuni mit scharfen Pfeilen; der Erregte erschütterte ihn nicht, wie eine Wasserflut keinen Berg.

sutasomas tu taṃ dṛṣṭvā pitur atyantavairiṇam / śarair anekasāhasraiś chādayām āsa bhārata

Sutasoma aber, als er ihn als erbitterten Feind seines Vaters erkannte, bedeckte ihn mit vieltausend Pfeilen, o Bhārata.

tāñ śarāñ śakunis tūrṇaṃ cicchedānyaiḥ patatribhiḥ / laghvastraś citrayodhī ca jitakāśī ca saṃyuge

Jene Pfeile zerschlug Śakuni rasch mit anderen Pfeilen; leichthändig in der Waffe, ein wunderbarer Kämpfer und stets siegreich erscheinend im Kampf.

nivārya samare cāpi śarāṃs tān niśitaiḥ śaraiḥ / ājaghāna susaṃkruddhaḥ sutasomaṃ tribhiḥ śaraiḥ

Nachdem er im Kampf auch jene Pfeile mit eigenen scharfen Pfeilen abgewehrt hatte, traf er, sehr zornentbrannt, Sutasoma mit drei Pfeilen.

tasyāśvān ketanaṃ sūtaṃ tilaśo vyadhamac charaiḥ / syālas tava mahāvīryas tatas te cukruśur janāḥ

Dessen Pferde, Banner und Wagenlenker zerblies er mit Pfeilen zu Sesamkörnern; dein hochtapferer Schwager (Śakuni), da schrien die Leute laut auf.

hatāśvo virathaś caiva chinnadhanvā ca māriṣa / dhanvī dhanurvaraṃ gṛhya rathād bhūmāv atiṣṭhata / vyasṛjat sāyakāṃś caiva svarṇapuṅkhāñ śilāśitān

Pferdelos, wagenlos und mit zerschlagenem Bogen, o Verehrungswürdiger, ergriff der Bogenschütze einen vorzüglichen Bogen und stand vom Wagen herab auf der Erde; er entsandte goldbefiederte, an Stein geschärfte Pfeile.

chādayām āsur atha te tava syālasya taṃ ratham / pataṃgānām iva vrātāḥ śaravrātā mahāratham

Da bedeckten jene Pfeilschwärme deines Schwagers Wagen, den großen Wagenkämpfer, wie Scharen von Heuschrecken.

rathopasthān samīkṣyāpi vivyathe naiva saubalaḥ / pramṛdnaṃś ca śarāṃs tāṃs tāñ śaravrātair mahāyaśāḥ

Obwohl er von der Wagenplattform aus (die Gefahr) erblickte, erzitterte der Sohn des Subala keineswegs, der hochberühmte, während er jene Pfeile mit eigenen Pfeilschwärmen zermalmte.

tatrātuṣyanta yodhāś ca siddhāś cāpi divi sthitāḥ / sutasomasya tat karma dṛṣṭvāśraddheyam adbhutam / rathasthaṃ nṛpatiṃ taṃ tu padātiḥ sann ayodhayat

Dort freuten sich die Krieger und auch die Siddhas, die am Himmel standen, als sie Sutasomas unglaubliche, wunderbare Tat sahen; jenen auf dem Wagen stehenden König aber bekämpfte er, obwohl er zu Fuß war.

tasya tīkṣṇair mahāvegair bhallaiḥ saṃnataparvabhiḥ / vyahanat kārmukaṃ rājā tūṇīraṃ caiva sarvaśaḥ

Mit dessen scharfen, überaus schnellen, glattgliedrigen Bhalla-Pfeilen zerschlug der König (Śakuni) den Bogen und ganz und gar auch den Köcher.

sa cchinnadhanvā samare khaḍgam udyamya nānadan / vaiḍūryotpalavarṇābhaṃ hastidantamayatsarum

Er (Sutasoma), sein Bogen zerschlagen, erhob im Kampf ein Schwert, brüllend, in der Farbe von Beryll und blauer Lotosblüte, mit einem Griff aus Elefantenzahn.

bhrāmyamāṇaṃ tatas taṃ tu vimalāmbaravarcasam / kālopamaṃ tato mene sutasomasya dhīmataḥ

Jenes geschwungene Schwert aber, von makellosem himmelsgleichem Glanz, hielt der kluge Sutasoma da für dem Tod (Kāla) vergleichbar.

so 'carat sahasā khaḍgī maṇḍalāni sahasraśaḥ / caturviṃśan mahārāja śikṣābalasamanvitaḥ / bhrāntam udbhrāntam āviddham āplutaṃ viplutaṃ sṛtam / saṃpātaṃ samudīryaṃ ca darśayām āsa saṃyuge

Er, das Schwert schwingend, bewegte sich plötzlich zu Tausenden in Kreisen, vierundzwanzig (Bewegungsarten), o Großkönig, von Geschicklichkeit und Kraft erfüllt; Umherwandern, Herumwirbeln, Zustoßen, Springen, Ausweichen, Vorwärtseilen, Zusammenstoßen und Emporsteigen zeigte er im Kampf.

[Anm.: Zwei Halbverse des textkritischen Apparats (029d*0142_01 und 029d*0142_02) wurden in diese Einheit eingefügt; die genannten 24 Bewegungsbegriffe der Schwertkampfkunst sind teils technisch und nur sinngemäß wiedergegeben.]

saubalas tu tatas tasya śarāṃś cikṣepa vīryavān / tān āpatata evāśu ciccheda paramāsinā

Der Sohn des Subala aber, der Kraftvolle, schleuderte da Pfeile gegen ihn; diese, gerade herannahend, zerschlug er rasch mit dem vorzüglichen Schwert.

tataḥ kruddho mahārāja saubalaḥ paravīrahā / prāhiṇot sutasomasya śarān āśīviṣopamān

Da sandte, o Großkönig, der zornige Sohn des Subala, der Feindeshelden-Töter, giftschlangengleiche Pfeile gegen Sutasoma.

ciccheda tāṃś ca khaḍgena śikṣayā ca balena ca / darśayaṃl lāghavaṃ yuddhe tārkṣyavīryasamadyutiḥ

Er (Sutasoma) zerschlug jene mit dem Schwert, durch Geschicklichkeit und Kraft, im Kampf Leichtigkeit zeigend, an Glanz Tārkṣyas (Garuḍas) Kraft gleichend.

tasya saṃcarato rājan maṇḍalāvartane tadā / kṣurapreṇa sutīkṣṇena khaḍgaṃ ciccheda suprabham

Während er sich, o König, in kreisenden Wendungen bewegte, zerschlug jener (Śakuni) mit einem überaus scharfen Rasiermesserpfeil sein glänzendes Schwert.

sa cchinnaḥ sahasā bhūmau nipapāta mahān asiḥ / avaśasya sthitaṃ haste taṃ khaḍgaṃ satsaruṃ tadā

Jenes große Schwert, zerschlagen, fiel plötzlich zu Boden; jenes Schwert samt Griff blieb ihm dennoch machtlos in der Hand.

chinnam ājñāya nistriṃśam avaplutya padāni ṣaṭ / so 'nyat kārmukam ādāya sudṛḍhaṃ vegavattaram / prāvidhyata tataḥ śeṣaṃ sutasomo mahārathaḥ

Als er erkannte, dass das Schwert zerschlagen war, sprang er sechs Schritte zurück; er, Sutasoma, der große Wagenkämpfer, ergriff einen anderen, sehr festen und noch schnelleren Bogen und schleuderte dann den Rest (der Pfeile).

[Anm.: Ein Halbvers des textkritischen Apparats (035b*0143_01) wurde in diese Einheit eingefügt.]

sa cchittvā saguṇaṃ cāpaṃ raṇe tasya mahātmanaḥ / papāta dharaṇīṃ tūrṇaṃ svarṇavajravibhūṣitaḥ / sutasomas tato 'gacchac chrutakīrter mahāratham

Er (Sutasoma), nachdem er jenes hochgesinnten (Śakuni) Bogen samt Sehne im Kampf zerschlagen hatte - jener fiel rasch zur Erde, mit Gold und Diamanten geschmückt; Sutasoma ging dann zu Śrutakīrtis großem Wagen.

saubalo 'pi dhanur gṛhya ghoram anyat suduḥsaham / abhyayāt pāṇḍavānīkaṃ nighnañ śatrugaṇān bahūn

Der Sohn des Subala aber ergriff einen anderen, furchtbaren, schwer erträglichen Bogen und zog gegen das Heer der Pāṇḍavas, viele Feindesscharen niederschlagend.

tatra nādo mahān āsīt pāṇḍavānāṃ viśāṃ pate / saubalaṃ samare dṛṣṭvā vicarantam abhītavat

Dort erhob sich ein gewaltiger Lärm der Pāṇḍavas, o Herrscher der Menschen, als sie den Sohn des Subala im Kampf furchtlos umherziehen sahen.

tāny anīkāni dṛptāni śastravanti mahānti ca / drāvyamāṇāny adṛśyanta saubalena mahātmanā

Jene stolzen, mit Waffen versehenen, großen Truppenreihen wurden gesehen, wie sie von dem hochgesinnten Sohn des Subala in die Flucht geschlagen wurden.

yathā daityacamūṃ rājan devarājo mamarda ha / tathaiva pāṇḍavīṃ senāṃ saubaleyo vyanāśayat

Wie der König der Götter einst das Heer der Daityas zermalmte, o König, so vernichtete der Sohn des Subala das Heer der Pāṇḍavas.

dhṛṣṭadyumnaṃ kṛpo rājan vārayām āsa saṃyuge / yathā dṛptaṃ vane nāgaṃ śarabho vārayed yudhi

Kṛpa hielt, o König, Dhṛṣṭadyumna im Kampf zurück, wie ein Śarabha im Kampf einen stolzen Elefanten im Wald zurückhalten würde.

niruddhaḥ pārṣatas tena gautamena balīyasā / padāt padaṃ vicalituṃ nāśaknot tatra bhārata

Zurückgehalten von jenem stärkeren Gautama (Kṛpa), konnte der Sohn des Pṛṣata dort keinen Schritt weichen, o Bhārata.

gautamasya vapur dṛṣṭvā dhṛṣṭadyumnarathaṃ prati / vitresuḥ sarvabhūtāni kṣayaṃ prāptaṃ ca menire

Als sie Gautamas Gestalt sahen, gegen Dhṛṣṭadyumnas Wagen gerichtet, erzitterten alle Wesen und hielten den Untergang für gekommen.

tatrāvocan vimanaso rathinaḥ sādinas tathā droṇasya nidhane nūnaṃ saṃkruddho dvipadāṃ varaḥ

Dort sprachen die bestürzten Wagenkämpfer und ebenso die Reiter: „Wegen Droṇas Tod ist gewiss der Beste der Zweifüßler zornentbrannt -

śāradvato mahātejā divyāstravid udāradhīḥ / api svasti bhaved adya dhṛṣṭadyumnasya gautamāt

der Sohn des Śaradvat, hochglanzvoll, kundig der göttlichen Waffen, edelsinnig - ob wohl heute Heil für Dhṛṣṭadyumna von Gautama (Kṛpa) kommen mag?

apīyaṃ vāhinī kṛtsnā mucyeta mahato bhayāt / apy ayaṃ brāhmaṇaḥ sarvān na no hanyāt samāgatān

Ob wohl dieses ganze Heer von der großen Gefahr befreit werden mag? Ob wohl dieser Brahmane nicht uns alle, die hier versammelten, erschlagen mag?

yādṛśaṃ dṛśyate rūpam antakapratimaṃ bhṛśam / gamiṣyaty adya padavīṃ bhāradvājasya saṃyuge

Wie furchtbar die Gestalt aussieht, dem Todesgott überaus gleichend - er (Dhṛṣṭadyumna) wird heute im Kampf gewiss den Weg des Sohnes des Bharadvāja (Droṇa) gehen.

ācāryaḥ kṣiprahastaś ca vijayī ca sadā yudhi / astravān vīryasaṃpannaḥ krodhena ca samanvitaḥ

Der Lehrer (Kṛpa) ist schnellhändig und stets siegreich im Kampf, waffenkundig, von Tapferkeit erfüllt und voller Zorn,

pārṣataś ca bhṛśaṃ yuddhe vimukho 'dyāpi lakṣyate / ity evaṃ vividhā vācas tāvakānāṃ paraiḥ saha / vyaśrūyanta mahārāja tayos tatra samāgame / vicerus tatra samare gautamād bhayaśaṃsakāḥ

und der Sohn des Pṛṣata (Dhṛṣṭadyumna) wird sogar jetzt im Kampf gänzlich abgewandt gesehen.“ So wurden mannigfache Reden der Deinigen zusammen mit denen der Feinde vernommen, o Großkönig, dort bei jener Begegnung der beiden; sie irrten dort im Kampf umher, von Furcht vor Gautama kündend.

[Anm.: Zwei Halbverse des textkritischen Apparats (049d*0144_01 und 049d*0145_01) wurden in diese Einheit eingefügt.]

viniḥśvasya tataḥ kruddhaḥ kṛpaḥ śāradvato nṛpa / pārṣataṃ chādayām āsa niśceṣṭaṃ sarvamarmasu

Da seufzte der zornige Kṛpa, der Sohn des Śaradvat, o König, und bedeckte den regungslosen Sohn des Pṛṣata an all seinen Lebenspunkten mit Pfeilen.

sa vadhyamānaḥ samare gautamena mahātmanā / kartavyaṃ na prajānāti mohitaḥ paramāhave

Er, im Kampf von dem hochbeseelten Gautama niedergekämpft, weiß, verwirrt, in der äußersten Schlacht nicht, was zu tun ist.

tam abravīt tato yantā kaccit kṣemaṃ nu pārṣata / īdṛśaṃ vyasanaṃ yuddhe na te dṛṣṭaṃ kadā cana

Da sprach der Wagenlenker zu ihm: „Ist wohl alles wohl, Sohn des Pṛṣata? Ein solches Unglück im Kampf hast du noch nie erblickt.

daivayogāt tu te bāṇā nātaran marmabhedinaḥ / preṣitā dvijamukhyena marmāṇy uddiśya sarvaśaḥ

Durch Schicksalsfügung aber drangen deine Pfeile, die Lebenspunkte durchbohren sollten, nicht durch, entsandt von dem ersten der Zweifachgeborenen, überallhin auf die Lebenspunkte gezielt.

vyāvartaye tatra rathaṃ nadīvegam ivārṇavāt / avadhyaṃ brāhmaṇaṃ manye yena te vikramo hataḥ

Wende dort den Wagen zurück, wie die Flussströmung vom Ozean; für unerschlagbar halte ich den Brahmanen, durch den deine Tapferkeit gebrochen wurde.“

dhṛṣṭadyumnas tato rājañ śanakair abravīd vacaḥ / muhyate me manas tāta gātre svedaś ca jāyate

Da sprach Dhṛṣṭadyumna, o König, langsam diese Worte: „Mein Geist verwirrt sich, Lieber, und Schweiß bricht mir am Leib aus;

vepathuṃ ca śarīre me romaharṣaṃ ca paśya vai / varjayan brāhmaṇaṃ yuddhe śanair yāhi yato 'cyutaḥ

sieh nur das Zittern an meinem Leib und das Sich-Sträuben der Haare; den Brahmanen im Kampf meidend, fahre langsam dorthin, wo der Unbeugsame ist.

[Anm.: 'Acyuta' ('der Unfallende/Unbeugsame') bezeichnet gewöhnlich Kṛṣṇa als Beinamen, meint hier jedoch nach dem Kontext von Vers 057 vermutlich Arjuna oder allgemein einen der beiden dort genannten Pāṇḍava-Helden.]

arjunaṃ bhīmasenaṃ vā samare prāpya sārathe / kṣemam adya bhaved yantar iti me naiṣṭhikī matiḥ

Wenn ich im Kampf zu Arjuna oder Bhīmasena gelange, Wagenlenker, wäre heute Heil - das ist mein endgültiger Entschluss.“

tataḥ prāyān mahārāja sārathis tvarayan hayān / yato bhīmo maheṣvāso yuyudhe tava sainikaiḥ

Da fuhr, o Großkönig, der Wagenlenker, die Pferde antreibend, dorthin, wo Bhīma, der große Bogenschütze, mit deinen Kriegern kämpfte.

pradrutaṃ tu rathaṃ dṛṣṭvā dhṛṣṭadyumnasya māriṣa / kirañ śaraśatāny eva gautamo 'nuyayau tadā

Als er aber den davoneilenden Wagen Dhṛṣṭadyumnas sah, o Verehrter, verfolgte ihn Gautama da, Hunderte von Pfeilen verstreuend.

śaṅkhaṃ ca pūrayām āsa muhur muhur ariṃdamaḥ / pārṣataṃ prādravad yantaṃ mahendra iva śambaram

Und der Feindebezwinger blies immer wieder sein Muschelhorn, dem fliehenden Sohn des Pṛṣata nachsetzend wie der große Indra dem Śambara.

śikhaṇḍinaṃ tu samare bhīṣmamṛtyuṃ durāsadam / hārdikyo vārayām āsa smayann iva muhur muhuḥ

Śikhaṇḍin aber, den Tod Bhīṣmas, den schwer Anzugreifenden, hielt der Sohn des Hṛdika im Kampf zurück, immer wieder gleichsam lächelnd.

śikhaṇḍī ca samāsādya hṛdikānāṃ mahāratham / pañcabhir niśitair bhallair jatrudeśe samārdayat

Und Śikhaṇḍin, herangekommen zu dem großen Wagenkämpfer aus dem Geschlecht des Hṛdika, traf ihn mit fünf scharfen Breitpfeilen am Schlüsselbein.

kṛtavarmā tu saṃkruddho bhittvā ṣaṣṭibhir āśugaiḥ / dhanur ekena ciccheda hasan rājan mahārathaḥ

Kṛtavarman aber, der große Wagenkämpfer, zornentbrannt, durchbohrte ihn mit sechzig schnellen Pfeilen und zerschnitt lachend, o König, mit einem einzigen seinen Bogen.

athānyad dhanur ādāya drupadasyātmajo balī / tiṣṭha tiṣṭheti saṃkruddho hārdikyaṃ pratyabhāṣata

Da ergriff der starke Sohn des Drupada einen anderen Bogen und rief zornentbrannt dem Sohn des Hṛdika zu: „Steh, steh!“

tato 'sya navatiṃ bāṇān rukmapuṅkhān sutejanān / preṣayām āsa rājendra te 'syābhraśyanta varmaṇaḥ

Da sandte er ihm neunzig goldbefiederte, scharfgespitzte Pfeile zu, o Herrscher der Könige; diese aber glitten von seiner Rüstung ab.

vitathāṃs tān samālakṣya patitāṃś ca mahītale / kṣurapreṇa sutīkṣṇena kārmukaṃ cicchide balī

Als er sah, dass diese wirkungslos und zu Boden gefallen waren, zerschnitt der Starke mit einem sehr scharfen Rasierpfeil den Bogen.

athainaṃ chinnadhanvānaṃ bhagnaśṛṅgam ivarṣabham / aśītyā mārgaṇaiḥ kruddho bāhvor urasi cārdayat

Da traf der Zornige ihn, dessen Bogen zerschnitten war, gleich einem Stier mit gebrochenem Horn, mit achtzig Pfeilen an den Armen und an der Brust.

kṛtavarmā tu saṃkruddho mārgaṇaiḥ kṛtavikṣataḥ / vavāma rudhiraṃ gātraiḥ kumbhavaktrād ivodakam / rudhireṇa pariklinnaḥ kṛtavarmā tv arājata / varṣeṇa kledito rājan yathā gairikaparvataḥ / dhanur anyat samādāya samārgaṇagaṇaṃ prabho / śikhaṇḍinaṃ bāṇavaraiḥ skandhadeśe 'bhyatāḍayat

Kṛtavarman aber, zornentbrannt, von den Pfeilen verwundet, erbrach Blut aus seinen Gliedern wie Wasser aus dem Maul eines Kruges; von Blut durchnässt, erstrahlte Kṛtavarman dennoch, durchweicht wie ein von Regen benetzter Ockerberg, o König. Er ergriff einen anderen Bogen samt einer Menge von Pfeilen, o Herr, und traf Śikhaṇḍin mit vorzüglichen Pfeilen an der Schulter.

[Anm.: Drei Halbverse des textkritischen Apparats (068b*0146_01 bis 03) wurden in diese Einheit eingefügt.]

skandhadeśe sthitair bāṇaiḥ śikhaṇḍī ca rarāja ha / śākhāpratānair vimalaiḥ sumahān sa yathā drumaḥ

Und Śikhaṇḍin erstrahlte mit den in seiner Schulter steckenden Pfeilen, wie ein sehr großer Baum mit reinen, sich ausbreitenden Zweigen.

tāv anyonyaṃ bhṛśaṃ viddhvā rudhireṇa samukṣitau / poplūyamānau hi yathā mahāntau śoṇitahrade / tadvad virejatur vīrau śoṇitena pariplutau / yathā ca kiṃśukau phullau puṣyamāse 'bhyupāgatau / rudhirokṣitasarvāṅgau raktacandanarūṣitau / bhujagāv iva saṃkruddhau rejatus tau narottamau / tāv ubhau śaranunnāṅgau parasparaśarakṣatau / anyonyaśṛṅgābhihatau rejatur vṛṣabhāv iva

Die beiden, einander heftig verwundend, von Blut bespritzt, erstrahlten - wie zwei Große, in einem Blutsee Schwimmende, ebenso strahlten die Helden, von Blut überströmt; und wie zwei blühende Kiṃśuka-Bäume, im Monat Puṣya erschienen, an allen Gliedern blutbespritzt, mit rotem Sandel bestrichen; wie zwei zornentbrannte Schlangen erstrahlten jene beiden besten Männer; beide, an den Gliedern von Pfeilen durchbohrt, voneinander durch Pfeile verwundet - sie erstrahlten, einander mit den Hörnern stoßend, wie zwei Stiere.

[Anm.: Sechs Halbverse des textkritischen Apparats (070b*0147_01 bis 06), ein ausgedehnter Gleichnis-Block, wurden in diese Einheit eingefügt.]

anyonyasya vadhe yatnaṃ kurvāṇau tau mahārathau / rathābhyāṃ ceratus tatra maṇḍalāni sahasraśaḥ

Die beiden großen Wagenkämpfer, bemüht um die gegenseitige Tötung, durchkreisten dort mit ihren Wagen tausendfach die Kreisbahnen.

kṛtavarmā mahārāja pārṣataṃ niśitaiḥ śaraiḥ / raṇe vivyādha saptatyā svarṇapuṅkhaiḥ śilāśitaiḥ

Kṛtavarman, o Großkönig, durchbohrte den Sohn des Pṛṣata im Kampf mit siebzig scharfen, goldbefiederten, an Stein geschärften Pfeilen.

[Anm.: 'Pārṣata' ('Sohn des Pṛṣata') bezeichnet üblicherweise Dhṛṣṭadyumna, meint hier jedoch aus dem Kontext heraus Śikhaṇḍin, da beide über Drupada Nachkommen des Pṛṣata sind.]

tato 'sya samare bāṇaṃ bhojaḥ praharatāṃ varaḥ / jīvitāntakaraṃ ghoraṃ vyasṛjat tvarayānvitaḥ

Da entsandte der Bhoja, der Beste der Schläger, eilig gegen ihn im Kampf einen furchtbaren, lebensbeendenden Pfeil.

sa tenābhihato rājan mūrchām āśu samāviśat / dhvajayaṣṭiṃ ca sahasā śiśriye kaśmalāvṛtaḥ

Von diesem getroffen, o König, verfiel er sogleich in Ohnmacht und klammerte sich, von Bestürzung erfasst, plötzlich an den Fahnenschaft.

apovāha raṇāt taṃ tu sārathī rathināṃ varam / hārdikyaśarasaṃtaptaṃ niḥśvasantaṃ punaḥ punaḥ

Der Wagenlenker aber fuhr ihn, den Besten der Wagenkämpfer, von den Pfeilen des Sohnes des Hṛdika versengt, immer wieder aufseufzend, aus der Schlacht fort.

parājite tataḥ śūre drupadasya sute prabho / prādravat pāṇḍavī senā vadhyamānā samantataḥ

Als dann der Held, der Sohn des Drupada, besiegt war, o Herr, floh das Pāṇḍava-Heer, von allen Seiten niedergemetzelt.

[Anm.: 'Sohn des Drupada' bezieht sich hier aus dem Kontext auf Śikhaṇḍin, nicht auf Dhṛṣṭadyumna, obwohl beide als Söhne bzw. Enkel Drupadas diesen Beinamen tragen können.]