Kapitel 3: dhṛtarāṣṭrasya vilāpaḥ Dhṛtarāṣṭras Zusammenbruch bei der Nachricht von Karṇas Tod

etac chrutvā mahārāja dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ śokasyāntam apaśyan vai hataṃ matvā suyodhanam vihvalaḥ patito bhūmau naṣṭacetā iva dvipaḥ

Nachdem er dies gehört hatte, o Großkönig, sah Dhṛtarāṣṭra, der Sohn der Ambikā, kein Ende des Kummers, da er glaubte, Suyodhana (Duryodhana) sei erschlagen; bestürzt fiel er zu Boden, wie ein Elefant, der die Besinnung verloren hat.

[Anm.: Die Sprecherangabe „vaiśaṃpāyana uvāca“ (bei 08,003.001) wurde ausgelassen; die äußere Rahmenerzählung Vaiśaṃpāyanas an Janamejaya wird fortgesetzt. Dass Dhṛtarāṣṭra hier aus Kummer irrtümlich glaubt, Duryodhana selbst sei erschlagen, obwohl von Saṃjaya nur Karṇas und Duḥśāsanas Tod berichtet wurde, wird im Quelltext nicht weiter erklärt [?] und könnte grief-bedingte Verwirrung des Königs spiegeln.]

tasmin nipatite bhūmau vihvale rājasattame ārtanādo mahān āsīt strīṇāṃ bharatasattama sa śabdaḥ pṛthivīṃ sarvāṃ pūrayām āsa sarvaśaḥ śokārṇave mahāghore nimagnā bharatastriyaḥ

Als jener Beste der Könige zu Boden gefallen war, bestürzt, erhob sich ein großes Wehklagen der Frauen, o Bester der Bharatas. Jener Schall erfüllte die ganze Erde, von allen Seiten; in einem überaus furchtbaren Ozean des Kummers versanken die Frauen der Bharatas.

rurudur duḥkhaśokārtā bhṛśam udvignacetasaḥ netrāṇi vāriṇāpūrya saritaḥ sāgaraṃ yathā

Von Schmerz und Kummer gequält, ihres Sinnes heftig erschüttert, weinten sie, ihre Augen mit Wasser füllend, wie Flüsse den Ozean [füllen].

[Anm.: Zwei apparatus-Zeilen (*0008_01, *0009_01) werden als eigene Einheit wiedergegeben; sie setzen die Schilderung der weinenden Frauen fort.]

rājānaṃ ca samāsādya gāndhārī bharatarṣabha niḥsaṃjñā patitā bhūmau sarvāṇy antaḥpurāṇi ca

Und als Gāndhārī zum König gelangte, o Stier der Bharatas, fiel sie besinnungslos zu Boden, und ebenso alle Frauen der inneren Gemächer.

tatas tāḥ saṃjayo rājan samāśvāsayad āturāḥ muhyamānāḥ subahuśo muñcantyo vāri netrajam samāśvastāḥ striyas tās tu vepamānā muhur muhuḥ kadalya iva vātena dhūyamānāḥ samantataḥ

Da tröstete Saṃjaya, o König, sie, die Leidenden, die vielfach in Ohnmacht Fallenden, die aus den Augen entspringendes Wasser vergossen. Getröstet, zitterten jene Frauen dennoch immer wieder, wie Bananenstauden, die vom Wind von allen Seiten geschüttelt werden.

rājānaṃ viduraś cāpi prajñācakṣuṣam īśvaram āśvāsayām āsa tadā siñcaṃs toyena kauravam

Und auch Vidura tröstete damals den König, den weisen Gebieter, mit Wissen als Auge (blind, doch weise), den Kaurava besprengend mit Wasser.

sa labdhvā śanakaiḥ saṃjñāṃ tāś ca dṛṣṭvā striyo nṛpa unmatta iva rājā sa sthitas tūṣṇīṃ viśāṃ pate

Er, nachdem er langsam die Besinnung wiedererlangt und jene Frauen gesehen hatte, o Fürst, stand jener König schweigend da, wie von Sinnen, o Herr der Völker.

tato dhyātvā ciraṃ kālaṃ niḥśvasaṃś ca punaḥ punaḥ svān putrān garhayām āsa bahu mene ca pāṇḍavān garhayitvātmano buddhiṃ śakuneḥ saubalasya ca dhyātvā ca suciraṃ kālaṃ vepamāno muhur muhuḥ

Dann, nachdem er lange Zeit nachgedacht und wieder und wieder geseufzt hatte, tadelte er seine eigenen Söhne und hielt die Pāṇḍavas hoch in Ehren; nachdem er seinen eigenen Verstand und den Śakunis, des Sohnes des Subala, getadelt und sehr lange nachgedacht hatte, immer wieder zitternd —

saṃstabhya ca mano bhūyo rājā dhairyasamanvitaḥ punar gāvalgaṇiṃ sūtaṃ paryapṛcchata saṃjayam

— und nachdem der König, mit Standhaftigkeit ausgestattet, seinen Sinn wieder gefasst hatte, befragte er den Sūta, den Sohn des Gavalgaṇa, Saṃjaya, aufs Neue.

yat tvayā kathitaṃ vākyaṃ śrutaṃ saṃjaya tan mayā kaccid duryodhanaḥ sūta na gato vai yamakṣayam jaye nirāśaḥ putro me satataṃ jayakāmukaḥ brūyā nirāśaḥ satataṃ putrāṇāṃ śivakāmukaḥ brūhi saṃjaya tattvena punar uktāṃ kathām imām

„Das Wort, das von dir gesprochen wurde, Saṃjaya, das habe ich gehört. Ist Duryodhana, o Sūta, nicht etwa zur Wohnstatt des Yama gegangen? Nicht verzweifelnd am Sieg — mein Sohn, der stets den Sieg begehrte — sage es mir, ich, der stets das Wohl meiner Söhne begehrt, verzweifle. Erzähle mir, Saṃjaya, der Wahrheit gemäß, wiederum diese Erzählung.“

[Anm.: Zwei apparatus-Zeilen (*0010_01, *0011_01) werden mit dem Hauptvers verbunden; die Syntax dieser Zeilen ist im Quelltext nicht durchgehend eindeutig [?], die Gesamtaussage — Dhṛtarāṣṭras bange Frage, ob Duryodhana wirklich noch lebt, und seine Bitte um Wiederholung des Berichts — ist jedoch klar.]

evam ukto 'bravīt sūto rājānaṃ janamejaya hato vaikartano rājan saha putrair mahārathaiḥ bhrātṛbhiś ca maheṣvāsaiḥ sūtaputrais tanutyajaiḥ

So angesprochen, sprach der Sūta zum König, o Janamejaya: „Vaikartana (Karṇa) ist erschlagen, o König, zusammen mit seinen Söhnen, den großen Wagenkämpfern, und mit seinen Brüdern, den großen Bogenschützen, Söhnen des Sūta, die ihren Leib dahingaben.

[Anm.: Vaiśaṃpāyana wendet sich hier, mitten in der wiedergegebenen Rede, kurz direkt an seinen Zuhörer Janamejaya („janamejaya“) — ein Übergreifen der äußeren auf die innere Rahmenerzählung, das den Bericht nicht unterbricht.]

duḥśāsanaś ca nihataḥ pāṇḍavena yaśasvinā pītaṃ ca rudhiraṃ kopād bhīmasenena saṃyuge

Und Duḥśāsana wurde vom ruhmreichen Pāṇḍava (Bhīmasena) erschlagen; und dessen Blut wurde, aus Zorn, von Bhīmasena im Kampf getrunken.“

etac chrutvā mahārāja dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ dahyamāno 'bravīt sūtaṃ muhūrtaṃ tiṣṭha saṃjaya vyākulaṃ me manas tāta mā tāvat kiṃ cid ucyatām rājāpi nābravīt kiṃ cit saṃjayo viduras tathā tūṣṇīṃ bhūtas tathā so 'tha babhūva jagatīpatiḥ

Nachdem er dies gehört hatte, o Großkönig, sprach Dhṛtarāṣṭra, der Sohn der Ambikā, brennend vor Kummer, zum Sūta: „Halte inne für einen Augenblick, Saṃjaya; mein Sinn ist verwirrt, mein Lieber — es möge vorerst nichts mehr gesagt werden.“ Auch der König sagte nichts mehr, ebenso Saṃjaya und Vidura; so wurde auch der Herr der Erde (Dhṛtarāṣṭra) darauf still.

[Anm.: Fünf apparatus-Zeilen (*0012_01–05) werden als eigene, das Kapitel abschließende Einheit wiedergegeben. Die folgende Sprecherangabe „vaiśaṃpāyana uvāca“ (bei 08,004.001) gehört bereits zum nächsten Kapitel und wurde ausgelassen.]