Kapitel 33: yudhiṣṭhirakarṇayor yuddham Der Kampf zwischen Yudhiṣṭhira und Karṇa

vidārya karṇas tāṃ senāṃ dharmarājam upādravat / rathahastyaśvapattīnāṃ sahasraiḥ parivāritaḥ / nānāyudhasahasrāṇi preṣitāny aribhir vṛṣaḥ / chittvā bāṇaśatair ugrais tān avidhyad asaṃbhramaḥ / nicakarta śirāṃsy eṣāṃ bāhūn ūrūṃś ca sarvaśaḥ

Nachdem Karṇa jenes Heer durchbrochen hatte, näherte er sich dem Rechtskönig, umringt von Tausenden von Wagen, Elefanten, Rossen und Fußvolk. Die vielerlei Tausende von Waffen, die die Feinde entsandten, zerschnitt der Stier mit hundert furchtbaren Pfeilen und durchbohrte sie, ungestört. Er hieb ihnen überall die Häupter, Arme und Schenkel ab.

prahartukāmān aparān saṃdhiteṣūṃs tathāparān / pragṛhītāyudhān bāhūn anyeṣāṃ ca pradhāvatām / nijaghāna raṇe karṇo nānāśastraniṣevitān / te hatā vasudhāṃ petur bhagnāś cānye vidudruvuḥ / draviḍāndhraniṣādās tu punaḥ sātyakicoditāḥ / abhyardayañ jighāṃsantaḥ pattayaḥ karṇam āhave

Andere, die zuschlagen wollten, wieder andere, die ihre Pfeile schon angelegt hatten, die erhobenen, waffenbewehrten Arme anderer, die heranstürmten - Karṇa erschlug sie im Kampf, mit mancherlei Waffen selbst bewaffnet. Erschlagen fielen sie zur Erde, andere flohen gebrochen. Die Draviḍas, Āndhras und Niṣādas aber, erneut von Sātyaki angetrieben, griffen als Fußvolk, ihn zu töten begehrend, Karṇa in der Schlacht an.

te vibāhuśirastrāṇāḥ prahatāḥ karṇasāyakaiḥ / petuḥ pṛthivyāṃ yugapac chinnaṃ śālavanaṃ yathā / evaṃ yodhaśatāny ājau sahasrāṇy ayutāni ca / hatānīyur mahīṃ dehair yaśasāpūrayan diśaḥ

Sie, ihrer Arme und Helme beraubt, von Karṇas Pfeilen getroffen, fielen zugleich zu Boden, wie ein gefällter Sāla-Wald. So brachten Hunderte, Tausende und Myriaden von Kriegern im Kampf, erschlagen, die Erde mit ihren Leibern dahin und erfüllten die Himmelsrichtungen mit Karṇas Ruhm.

atha vaikartanaṃ karṇaṃ raṇe kruddham ivāntakam / rurudhuḥ pāṇḍupāñcālā vyādhiṃ mantrauṣadhair iva / sa tān pramṛdyābhyapatat punar eva yudhiṣṭhiram / mantrauṣadhikriyātīto vyādhir atyulbaṇo yathā / sa rājagṛddhibhī ruddhaḥ pāṇḍupāñcālakekayaiḥ / nāśakat tān atikrāntuṃ mṛtyur brahmavido yathā

Da hielten die Pāṇḍavas und Pāñcālas den Karṇa, den Sohn Vikartanas, im Kampf zurück, dem zornigen Todesgott gleich, wie eine Krankheit durch Zaubersprüche und Heilkräuter. Er aber, nachdem er sie zermalmt hatte, stürzte sich erneut auf Yudhiṣṭhira, wie eine überaus bösartige Krankheit, die alle Behandlung durch Zaubersprüche und Heilmittel übersteigt. Er, von den nach dem König Begierigen, den Pāṇḍavas, Pāñcālas und Kekayas, zurückgehalten, vermochte sie nicht zu überwinden, wie der Tod die Kenner des Brahman nicht überwinden kann.

tato yudhiṣṭhiraḥ karṇam adūrasthaṃ nivāritam / tair yodhaiḥ pramukhe vīraṃ dṛṣṭvā vivyādha sāyakaiḥ / karṇaḥ pārthaśarair viddhas tottrārdita iva dvipaḥ / pramathya sahitān vīrān yudhiṣṭhiram apīḍayat / tato yudhiṣṭhiraḥ karṇam āsādya jayatāṃ varam / abravīt paravīraghnaḥ krodhasaṃraktalocanaḥ

Da, als Yudhiṣṭhira den nicht weit entfernten, von jenen Kriegern zurückgehaltenen Karṇa vorn erblickte, durchbohrte er den Helden mit Pfeilen. Karṇa, von Pārthas Pfeilen getroffen, wie ein von einem Stachelstock gequälter Elefant, zermalmte die vereinten Helden und bedrängte Yudhiṣṭhira. Da, nachdem er sich Karṇa, dem Besten der Sieggekrönten, genähert hatte, sprach Yudhiṣṭhira, der Feindeshelden-Töter, die Augen vor Zorn gerötet:

karṇa karṇa vṛthādṛṣṭe sūtaputra vacaḥ śṛṇu / sadā spardhasi saṃgrāme phalgunena yaśasvinā / tathāsmān bādhase nityaṃ dhārtarāṣṭramate sthitaḥ / yad balaṃ yac ca te vīryaṃ pradveṣo yaś ca pāṇḍuṣu / tat sarvaṃ darśayasvādya pauruṣaṃ mahad āsthitaḥ / yuddhaśraddhāṃ sa te 'dyāhaṃ vineṣyāmi mahāhave

„Karṇa, Karṇa, du mit dem eitlen Blick, Sohn des Wagenlenkers, höre meine Worte! Stets misst du dich im Kampf mit dem ruhmreichen Phalguna; so bedrängst du uns beständig, in Duryodhanas Sinn verharrend. Was auch immer deine Kraft, deine Tapferkeit und dein Hass gegen die Pāṇḍus sei, das alles zeige heute, von großer Mannhaftigkeit erfüllt - deine Kampfeslust werde ich dir heute in dieser großen Schlacht austreiben!“

evam uktvā mahārāja karṇaṃ pāṇḍusutas tadā / suvarṇapuṅkhair daśabhir vivyādhāyasmayaiḥ śitaiḥ / taṃ sūtaputro navabhiḥ pratyavidhyad ariṃdamaḥ / vatsadantair maheṣvāsaḥ prahasann iva bhārata / so 'vajñāya tu nirviddhaḥ sūtaputreṇa māriṣa / prajajvāla tataḥ krodhād dhaviṣeva hutāśanaḥ / tato visphārya sumahac cāpaṃ hemapariṣkṛtam / samādhatta śitaṃ bāṇaṃ girīṇām api dāraṇam / tataḥ pūrṇāyataṃ tīkṣṇaṃ yamadaṇḍanibhaṃ śaram / mumoca tvarito rājā sūtaputrajighāṃsayā / sa tu vegavatā mukto bāṇo vajrāśanisvanaḥ / viveśa sahasā karṇaṃ savye pārśve mahāratham / sa tu tena prahāreṇa pīḍitaḥ pramumoha vai / srastagātro mahābāhur dhanur utsṛjya syandane

Nachdem er so gesprochen hatte, o Großkönig, durchbohrte da der Sohn des Pāṇḍu Karṇa mit zehn scharfen, goldbefiederten, eisernen Pfeilen. Ihn erwiderte der Sohn des Wagenlenkers, der Feindebezwinger, mit neun 'Kalbszahn'-Pfeilen, der große Bogenschütze, gleichsam lachend, Bhārata. Er aber, von dem Sohn des Wagenlenkers geringschätzig durchbohrt, Verehrter, entbrannte da vor Zorn wie Feuer durch Opferschmalz. Da spannte er seinen überaus großen, goldverzierten Bogen und legte einen scharfen Pfeil an, der selbst Berge zu spalten vermochte. Dann entsandte der König eilig einen wohlgefüllten, scharfen, dem Stab des Todesgottes gleichenden Pfeil, in der Absicht, den Sohn des Wagenlenkers zu töten. Jener aber, mit großer Wucht entsandte Pfeil, mit dem Klang des Donnerkeils, drang jäh in Karṇa ein, an der linken Seite, den großen Wagenkämpfer. Er aber, von jenem Schlag getroffen, wurde bewusstlos; die Glieder erschlafft, der Starkarmige, ließ er den Bogen im Wagen fallen.

tato hāhākṛtaṃ sarvaṃ dhārtarāṣṭrabalaṃ mahat / vivarṇamukhabhūyiṣṭhaṃ karṇaṃ dṛṣṭvā tathāgatam / siṃhanādaś ca saṃjajñe kṣveḍāḥ kilakilās tathā / pāṇḍavānāṃ mahārāja dṛṣṭvā rājñaḥ parākramam / pratilabhya tu rādheyaḥ saṃjñāṃ nāticirād iva / dadhre rājavināśāya manaḥ krūraparākramaḥ / sa hemavikṛtaṃ cāpaṃ visphārya vijayaṃ mahat / avākirad ameyātmā pāṇḍavaṃ niśitaiḥ śaraiḥ

Da erhob sich, als es Karṇa so ergehen sah, das ganze gewaltige Heer Dhṛtarāṣṭras ein Wehklagen, die meisten mit erblassten Gesichtern. Und ein Löwengebrüll erhob sich, samt Kriegsgeschrei und Jubelrufen bei den Pāṇḍavas, o Großkönig, als sie die Tapferkeit des Königs sahen. Doch Rādheya, nachdem er, nicht allzu lange danach, wieder zu Bewusstsein gekommen war, richtete seinen Sinn, von grausamer Tapferkeit, auf die Vernichtung des Königs. Er, der unermessliche, spannte seinen goldverzierten, großen, 'Vijaya' genannten Bogen und überschüttete den Pāṇḍava mit scharfen Pfeilen.

tataḥ kṣurābhyāṃ pāñcālyau cakrarakṣau mahātmanaḥ / jaghāna samare śūraḥ śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ / tāv ubhau dharmarājasya pravīrau paripārśvataḥ / rathābhyāśe cakāśete candrasyeva punarvasū

Da erschlug er mit zwei Sichelpfeilen die beiden Pāñcālya-Helden, die Hüter der Wagenräder des Hochbeseelten, der Held, im Kampf, mit Pfeilen mit glatten Gelenken. Diese beiden tapferen Helden, zu beiden Seiten des Rechtskönigs, erstrahlten nahe seinem Wagen wie die beiden Punarvasu-Sterne neben dem Mond.

yudhiṣṭhiraḥ punaḥ karṇam avidhyat triṃśatā śaraiḥ / suṣeṇaṃ satyasenaṃ ca tribhis tribhir atāḍayat / śalyaṃ navatyā vivyādha trisaptatyā ca sūtajam / tāṃś cāsya goptṝn vivyādha tribhis tribhir ajihmagaiḥ / tataḥ prahasyādhirathir vidhunvānaḥ sa kārmukam / bhittvā bhallena rājānaṃ viddhvā ṣaṣṭyānadan mudā

Yudhiṣṭhira durchbohrte erneut Karṇa mit dreißig Pfeilen und traf Suṣeṇa und Satyasena mit je drei. Śalya durchbohrte er mit neunzig und den Sohn des Wagenlenkers mit dreiundsiebzig, und dessen Beschützer durchbohrte er mit je drei geraden Pfeilen. Da, lachend, der Sohn des Wagenlenkers, seinen Bogen schwingend, durchbohrte er den König mit einem Bhalla-Pfeil, traf ihn mit sechzig weiteren und brüllte vor Freude auf.

tataḥ pravīrāḥ pāṇḍūnām abhyadhāvan yudhiṣṭhiram / sūtaputrāt parīpsantaḥ karṇam abhyardayañ śaraiḥ / sātyakiś cekitānaś ca yuyutsuḥ pāṇḍya eva ca / colaṃ ca cerakaṃ caiva siṃhaladvīpavāsinam / karṇo vivyādha saṃkruddho dākṣiṇātyān samantataḥ

Da stürmten die tapferen Helden der Pāṇḍus auf Yudhiṣṭhira zu, ihn vor dem Sohn des Wagenlenkers zu retten begehrend, und bedrängten Karṇa mit Pfeilen. Sātyaki, Cekitāna, Yuyutsu und auch der Pāṇḍya, den Cola, den Ceraka und den auf der Insel Siṃhala Wohnenden - Karṇa durchbohrte, heftig erzürnt, die Südländer von allen Seiten.

dhṛṣṭadyumnaḥ śikhaṇḍī ca draupadeyāḥ prabhadrakāḥ / yamau ca bhīmasenaś ca śiśupālasya cātmajaḥ / kārūṣā matsyaśeṣāś ca kekayāḥ kāśikosalāḥ / ete ca tvaritā vīrā vasuṣeṇam avārayan / janamejayaś ca pāñcālyaḥ karṇaṃ vivyādha sāyakaiḥ / varāhakarṇair nārācair nālīkair niśitaiḥ śaraiḥ / vatsadantair vipāṭhaiś ca kṣurapraiś caṭakāmukhaiḥ

Dhṛṣṭadyumna, Śikhaṇḍin, die Söhne Draupadīs, die Prabhadrakas, die Zwillinge, Bhīmasena und der Sohn des Śiśupāla, die Kārūṣas, die übrigen Matsyas, die Kekayas, die Kāśis und Kosalas - diese eilenden Helden hielten Vasuṣeṇa zurück. Und Janamejaya, der Pāñcālya, durchbohrte Karṇa mit Pfeilen: mit eberohrenförmigen, mit Eisenpfeilen, mit Nālīka-Pfeilen, mit scharfen Pfeilen, mit 'Kalbszahn'-Pfeilen, mit Vipāṭha-Pfeilen, mit Sichelpfeilen und mit sperlingsschnabelförmigen Pfeilen.

nānāpraharaṇaiś cograi rathahastyaśvasādinaḥ / sarvato 'bhyādravan karṇaṃ parivārya jighāṃsayā / sa pāṇḍavānāṃ pravaraiḥ sarvataḥ samabhidrutaḥ / chādyamānaiḥ śitair bāṇaiḥ svasvanāmāṅkitais tadā / na cacāla raṇe karṇo mahendro dānavair iva / udairayad brāhmam astraṃ śaraiḥ saṃpūrayan diśaḥ

Mit mancherlei furchtbaren Waffen, Wagenkämpfer, Elefantenreiter, Reiter und Rosslenker, stürmten sie von allen Seiten, ihn umringend, auf Karṇa los, ihn zu töten begehrend. Er, von den Besten der Pāṇḍavas von allen Seiten bestürmt, von scharfen Pfeilen bedeckt, die jeweils ihren eigenen Namen trugen - Karṇa wankte im Kampf nicht, wie der große Indra unter den Dānavas. Er entfesselte die Brahma-Waffe und erfüllte die Himmelsrichtungen mit Pfeilen.

nijaghāna maheṣvāsān pāñcālān ekaviṃśatim / tataḥ punar ameyātmā cedīnāṃ pravarān daśa / nyahanad bharataśreṣṭha karṇo vaikartanas tadā / tasya bāṇasahasrāṇi saṃprapannāni māriṣa / dṛśyante dikṣu sarvāsu śalabhānām iva vrajāḥ / karṇanāmāṅkitā bāṇāḥ svarṇapuṅkhāḥ sutejanāḥ / narāśvakāyān nirbhidya petur urvyāṃ samantataḥ

Er erschlug einundzwanzig große Bogenschützen der Pāñcālas; dann erschlug der Unermessliche wiederum zehn der besten der Cedis, Karṇa, der Sohn Vikartanas, bester der Bharatas, zu jener Zeit. Seine Tausende von Pfeilen, ausgesandt, sieht man, Verehrter, in allen Himmelsrichtungen wie Schwärme von Heuschrecken; die mit Karṇas Namen bezeichneten Pfeile, goldbefiedert, scharf zugespitzt, durchbohrten die Leiber von Männern und Rossen und fielen überall zur Erde.

karṇenaikena samare cedīnāṃ pravarā rathāḥ / sṛñjayānāṃ ca sarveṣāṃ śataśo nihatā raṇe / karṇasya śarasaṃchannaṃ babhūva vipulaṃ tamaḥ / nājñāyata tataḥ kiṃ cit pareṣām ātmano 'pi vā / tasmiṃs tamasi bhūte ca kṣatriyāṇāṃ bhayaṃkare / vicacāra mahābāhur nirdahan kṣatriyān bahūn

Von Karṇa allein wurden im Kampf die besten Wagenkämpfer der Cedis und aller Sṛñjayas zu Hunderten erschlagen. Von Karṇas Pfeilen bedeckt, entstand eine gewaltige Finsternis; da erkannte man nichts mehr, weder vom Feind noch von sich selbst. In jener Finsternis, die den Kṣatriyas Furcht einflößte, durchstreifte der Starkarmige das Schlachtfeld, viele Kṣatriyas verbrennend.

tataḥ śaramahājvālo vīryoṣmā karṇapāvakaḥ / nirdahan pāṇḍavavanaṃ cāru paryacarad raṇe / tatas teṣāṃ mahārāja pāṇḍavānāṃ mahārathāḥ / sṛñjayānāṃ ca sarveṣāṃ śataśo 'tha sahasraśaḥ / astraiḥ karṇaṃ maheṣvāṃsa samantāt paryavāraya

Da durchstreifte Karṇa, das Feuer, mit gewaltigen Pfeilflammen, mit der Glut seiner Tapferkeit, anmutig das Schlachtfeld, den Wald der Pāṇḍavas verbrennend. Da umringten, o Großkönig, die großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas und aller Sṛñjayas zu Hunderten und Tausenden mit ihren Waffen den großen Bogenschützen Karṇa von allen Seiten.

Die Verbform am Ende des Verses (paryavāraya, 2. Person Imperativ) scheint eine Verschreibung für die 3. Person Plural (paryavārayan, „sie umringten“) zu sein, wie es der Erzählzusammenhang verlangt; entsprechend übersetzt.

sa saṃvārya mahāstrāṇi maheṣvāso mahātmanām / prahasya puruṣendrasya śaraiś ciccheda kārmukam / tataḥ saṃdhāya navatiṃ nimeṣān nataparvaṇām / bibheda kavacaṃ rājño raṇe karṇaḥ śitaiḥ śaraiḥ / tad varma hemavikṛtaṃ rarāja nipatat tadā / savidyudabhraṃ savituḥ śiṣṭaṃ vātahataṃ yathā / tad aṅgaṃ puruṣendrasya bhraṣṭavarma vyarocata / ratnair alaṃkṛtaṃ divyair vyabhraṃ niśi yathā nabhaḥ

Er, der große Bogenschütze, nachdem er die großen Waffen der Hochbeseelten abgewehrt hatte, zerschnitt, lachend, mit Pfeilen den Bogen des Herrschers der Menschen. Da legte Karṇa im Kampf neunzig Pfeile mit glatten Gelenken an und durchbrach mit ihnen die Rüstung des Königs, binnen eines Augenblicks. Jene Rüstung, goldverziert, erstrahlte, als sie herabfiel, wie eine von Blitzen durchzuckte, vom Wind zerteilte Wolke, die von der Sonne übrig bleibt. Jenes Glied des Herrschers der Menschen, seiner Rüstung beraubt, erstrahlte, mit himmlischen Juwelen geschmückt, wie der wolkenlose Himmel in der Nacht.

sa vivarmā śaraiḥ pārtho rudhireṇa samukṣitaḥ / babhāse puruṣaśreṣṭha udyann iva divākaraḥ / sa śarārpitasarvāṅgaś chinnavarmātha saṃyuge / kṣatradharmaṃ samāsthāya siṃhanādam athākarot / naditvā ca ciraṃ kālaṃ pāṇḍavo rabhaso raṇe / kruddhaḥ sarvāyasīṃ śaktiṃ cikṣepādhirathiṃ prati / tāṃ jvalantīm ivākāśe śaraiś ciccheda saptabhiḥ / sā chinnā bhūmim apatan maheṣvāsasya sāyakaiḥ

Er, seiner Rüstung beraubt, von Pfeilen getroffen, mit Blut besprengt, erstrahlte, bester der Männer, wie die aufgehende Sonne. Er, an allen Gliedern von Pfeilen durchbohrt, seiner Rüstung beraubt im Kampf, ergab sich dem Gesetz der Kṣatriyas und stieß ein Löwengebrüll aus. Nachdem er lange Zeit gebrüllt hatte, der ungestüme Pāṇḍava, im Kampf, warf er, zornig, einen ganz aus Eisen gefertigten Speer nach dem Sohn des Wagenlenkers. Ihn, wie im Luftraum lodernd, zerschnitt dieser mit sieben Pfeilen; zerschnitten fiel er zur Erde, durch die Pfeile des großen Bogenschützen.

tato bāhvor lalāṭe ca hṛdi caiva yudhiṣṭhiraḥ / caturbhis tomaraiḥ karṇaṃ tāḍayitvā mudānadat / udbhinnarudhiraḥ karṇaḥ kruddhaḥ sarpa iva śvasan / jaghāna sūtaṃ pārthasya pārṣṇiṃ ca navabhiḥ śaraiḥ / dhvajaṃ ciccheda bhallena tribhir vivyādha pāṇḍavam

Da traf Yudhiṣṭhira Karṇa an den Armen, an der Stirn und an der Brust mit vier Wurfspießen und brüllte vor Freude auf. Karṇa, dessen Blut hervorbrach, zornig, wie eine zischende Schlange, erschlug Pārthas Wagenlenker und traf seine Ferse mit neun Pfeilen; er zerschnitt das Banner mit einem Bhalla-Pfeil und durchbohrte den Pāṇḍava mit drei weiteren.

hatvā sūtaṃ ca pārthasya pṛṣṭhagopaṃ ca sāyakaiḥ / iṣudhī cāsya ciccheda rathaṃ ca tilaśo 'cchinat / kālavālās tu ye pārthaṃ dantavarṇāvahan hayāḥ / tair yuktaṃ ratham āsthāya prāyād rājā parāṅmukhaḥ

Nachdem er sowohl Pārthas Wagenlenker als auch dessen Rückendecker mit Pfeilen erschlagen hatte, zerschnitt er auch dessen beide Köcher und zerstückelte den Wagen zu Sesamkörnern. Die schwarzschweifigen, elfenbeinfarbenen Rosse aber, die Pārtha trugen - auf einen mit diesen bespannten anderen Wagen stieg der König und fuhr, das Gesicht abgewandt, davon.

etasminn antare śūrāḥ pāṇḍavānāṃ mahārathāḥ / vavarṣuḥ śaravarṣāṇi rādheyaṃ prati bhārata / sātyakiḥ pañcaviṃśatyā śikhaṇḍī navabhiḥ śaraiḥ / avarṣatāṃ mahārāja rādheyaṃ śatrukarśanam / śaineyaṃ tu tataḥ kruddhaḥ karṇaḥ pañcabhir āyasaiḥ / vivyādha samare rājaṃs tribhiś cānyaiḥ śilīmukhaiḥ

In diesem Augenblick aber ließen die tapferen großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas Pfeilregen auf Rādheya niederregnen, Bhārata. Sātyaki mit fünfundzwanzig und Śikhaṇḍin mit neun Pfeilen beregneten, o Großkönig, Rādheya, den Feindebezwinger. Karṇa aber, darauf zornig, durchbohrte den Śaineya mit fünf eisernen und drei weiteren Pfeilen, o König, im Kampf.

dakṣiṇaṃ tu bhujaṃ tasya tribhiḥ karṇo 'py avidhyata / savyaṃ ṣoḍaśabhir bāṇair yantāraṃ cāsya saptabhiḥ / athāsya caturo vāhāṃś caturbhir niśitaiḥ śaraiḥ / sūtaputro 'nayat kṣipraṃ yamasya sadanaṃ prati / apareṇātha bhallena dhanuś chittvā mahārathaḥ / sāratheḥ saśirastrāṇaṃ śiraḥ kāyād apāharat

Karṇa durchbohrte auch dessen rechten Arm mit drei, den linken mit sechzehn Pfeilen, und dessen Wagenlenker mit sieben. Dann sandte der Sohn des Wagenlenkers dessen vier Rosse mit vier scharfen Pfeilen rasch in die Behausung des Todesgottes. Mit einem weiteren Bhalla-Pfeil zerschnitt der große Wagenkämpfer den Bogen und schlug dem Wagenlenker das Haupt, samt Helm, vom Rumpf.

hatāśvasūte tu rathe sthitaḥ sa śinipuṃgavaḥ / śaktiṃ cikṣepa karṇāya vaiḍūryamaṇibhūṣitām / tām āpatantīṃ sahasā dvidhā ciccheda bhārata / karṇo vai dhanvināṃ śreṣṭhas tāṃś ca sarvān avārayat / tatas tān niśitair bāṇaiḥ pāṇḍavānāṃ mahārathān / nyavārayad ameyātmā śikṣayā ca balena ca

Auf dem Wagen, dessen Rosse und Wagenlenker erschlagen waren, stehend, warf jener Stier der Śinis einen mit Beryll-Juwelen geschmückten Speer nach Karṇa. Ihn, jäh heranfliegend, zerschnitt Karṇa, bester der Bogenschützen, mit zwei Pfeilen entzwei, Bhārata, und wehrte sie alle ab. Dann wehrte der Unermessliche mit scharfen Pfeilen jene großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas ab, durch Geschick und Kraft zugleich.

ardayitvā śarais tāṃs tu siṃhaḥ kṣudramṛgān iva / pīḍayan dharmarājānaṃ śaraiḥ saṃnataparvabhiḥ / abhyadravata rādheyo dharmaputraṃ śitaiḥ śaraiḥ / evaṃ pārtho vyapāyāt sa nihataprārṣṭisārathiḥ / aśaknuvan pramukhataḥ sthātuṃ karṇasya durmanāḥ

Nachdem er sie mit Pfeilen gequält hatte, wie ein Löwe kleine Tiere, den Rechtskönig mit Pfeilen mit glatten Gelenken bedrängend, stürmte Rādheya mit scharfen Pfeilen auf den Sohn des Rechts zu. So zog sich Pārtha zurück, dessen Wagenlenker Prārṣṭi erschlagen war, betrübten Sinnes, unfähig, vor Karṇa standzuhalten.

tam abhidrutya rādheyaḥ skandhaṃ saṃspṛśya pāṇinā / vajracchatrāṅkuśair matsyair dhvajakūrmāmbujādibhiḥ / lakṣaṇair upapannena pāṇinā pāṇḍunandanam / pavitrīkartum ātmānaṃ skandhopari samaspṛśat / grahītum icchan sa balāt kuntīvākyaṃ ca so 'smarat

Rādheya, ihm nachsetzend, berührte mit seiner Hand seine Schulter - mit der Hand, die die Zeichen des Donnerkeils, des Schirms, des Elefantenstachels, der Fische, des Banners, der Schildkröte, der Lotusblume und dergleichen trug -, den Sohn des Pāṇḍu; er berührte ihn an der Schulter, um sich selbst zu heiligen, und wollte ihn mit Gewalt ergreifen, erinnerte sich aber dabei an Kuntīs Wort.

Die Zeichen (Donnerkeil, Schirm, Elefantenstachel, Fische, Schildkröte, Lotusblume u.a.) gelten als glückverheißende Merkmale auf der Handfläche eines künftigen Herrschers oder außergewöhnlichen Mannes; Karṇas Berührung von Yudhiṣṭhiras Schulter mit einer solchen Hand wird hier als ritueller, selbstheiligender Akt gedeutet, nicht als bloße Kampfgeste.

taṃ śalyaḥ prāha mā karṇa gṛhṇīthāḥ pārthivottamam / gṛhītamātro hatvā tvāṃ mā kariṣyati bhasmasāt

Zu ihm sprach Śalya: „Ergreife nicht, Karṇa, den besten der Fürsten! Kaum ergriffen, wird er dich erschlagen und zu Asche machen.“

abravīt prahasan rājan kutsayann iva pāṇḍavam / kathaṃ nāma kule jātaḥ kṣatradharme vyavasthitaḥ / prajahyāt samare śatrūn prāṇān rakṣan mahāhave / na bhavān kṣatradharmeṣu kuśalo 'sīti me matiḥ / brāhme bale bhavān yuktaḥ svādhyāye yajñakarmaṇi / mā sma yudhyasva kaunteya mā ca vīrān samāsadaḥ / mā cainān apriyaṃ brūhi mā ca vraja mahāraṇam / vaktavyā māriṣānye tu na vaktavyās tu mādṛśāḥ / mādṛśān hi bruvan yuddhe etad anyac ca lapsyase / svagṛhaṃ gaccha kaunteya yatra vā keśavārjunau / na hi tvāṃ samare rājan hanyāt karṇaḥ kathaṃ cana

Da sprach er lachend, o König, gleichsam den Pāṇḍava verspottend, zu Yudhiṣṭhira: „Wie könnte einer, in einem solchen Geschlecht geboren, dem Gesetz der Kṣatriyas verpflichtet, seine Feinde im Kampf verlassen, um sein Leben in der großen Schlacht zu retten? Meine Meinung ist, dass du in den Pflichten der Kṣatriyas nicht bewandert bist; du bist der brahmanischen Kraft zugetan, dem Studium und den Opferhandlungen. Kämpfe nicht, Sohn der Kuntī, und stelle dich nicht den Helden entgegen; sprich ihnen kein unfreundliches Wort zu und begib dich nicht in die große Schlacht. Andere mag man tadeln, Verehrter, doch solche wie mich soll man nicht tadeln - denn wenn du solche wie mich im Kampf tadelst, wirst du noch anderes davontragen. Geh in dein Haus zurück, Sohn der Kuntī, oder dorthin, wo Keśava und Arjuna sind; denn dich, o König, wird Karṇa im Kampf niemals erschlagen.“

varapradānaṃ kuntyās tu karṇaḥ smṛtvā mahārathaḥ / vadhaprāptaṃ tu kaunteyaṃ nāvadhīt puruṣottamam

Doch Karṇa, der große Wagenkämpfer, der sich an das Kuntī gegebene Versprechen erinnerte, tötete den Sohn der Kuntī nicht, obwohl er in seiner Gewalt war, ihn zu töten - den besten der Männer.

evam uktvā tataḥ pārthaṃ visṛjya ca mahābalaḥ / nyahanat pāṇḍavīṃ senāṃ vajrahasta ivāsurīm / tataḥ prāyād drutaṃ rājan vrīḍann iva janeśvaraḥ / atha prayāntaṃ rājānam anvayus te tadācyutam / cedipāṇḍavapāñcālāḥ sātyakiś ca mahārathaḥ / draupadeyās tathā śūrā mādrīputrau ca pāṇḍavau

Nachdem er so gesprochen und Pārtha freigelassen hatte, schlug der Gewaltige das Pāṇḍava-Heer, wie der Donnerkeilträger das Dämonenheer. Da fuhr, o König, der Herrscher der Menschen rasch davon, gleichsam beschämt. Dem so davonziehenden, unerschütterten König folgten die Cedis, Pāṇḍavas, Pāñcālas, der große Wagenkämpfer Sātyaki, die tapferen Söhne Draupadīs sowie die beiden Pāṇḍava-Söhne der Mādrī.

tato yudhiṣṭhirānīkaṃ dṛṣṭvā karṇaḥ parāṅmukham / kurubhiḥ sahito vīraiḥ pṛṣṭhagaiḥ pṛṣṭham anvayāt / śaṅkhabherīninādaiś ca kārmukāṇāṃ ca nisvanaiḥ / babhūva dhārtarāṣṭrāṇāṃ siṃhanādaravas tadā / yudhiṣṭhiras tu kauravya ratham āruhya satvaraḥ / śrutakīrter mahārāja dṛṣṭavān karṇavikramam

Da, als Karṇa Yudhiṣṭhiras Heer das Gesicht abgewandt sah, folgte er ihm, zusammen mit den tapferen Kuru-Helden, die hinter ihm herzogen. Vom Dröhnen der Muschelhörner und Kriegstrommeln und vom Klang der Bogen erhob sich da das Löwengebrüll von Dhṛtarāṣṭras Söhnen. Yudhiṣṭhira aber, o Nachkomme der Kurus, bestieg eilig den Wagen des Śrutakīrti und sah, o Großkönig, Karṇas Tapferkeit von dort aus.

kālyamānaṃ balaṃ dṛṣṭvā dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ / tān yodhān abravīt kruddho hatainaṃ vai sahasraśaḥ / tato rājñābhyanujñātāḥ pāṇḍavānāṃ mahārathāḥ / bhīmasenamukhāḥ sarve putrāṃs te pratyupādravan

Als der Rechtskönig Yudhiṣṭhira das bedrängte Heer erblickte, sprach er, zornig, zu jenen Kriegern: „Erschlagt ihn zu Tausenden!“ Da stürmten, vom König ermächtigt, alle großen Wagenkämpfer der Pāṇḍavas, mit Bhīmasena an der Spitze, auf deine Söhne zu.

abhavat tumulaḥ śabdo yodhānāṃ tatra bhārata / hastyaśvarathapattīnāṃ śastrāṇāṃ ca tatas tataḥ / udgataḥ pratisṛṣṭānāṃ śastrāṇāṃ ca tatas tataḥ / uttiṣṭhata praharata praitābhipatateti ca / iti bruvāṇā anyonyaṃ jaghnur yodhā raṇājire / abhracchāyeva tatrāsīc charavṛṣṭibhir ambare / samāvṛttair naravarair nighnadbhir itaretaram / vipatākādhvajacchatrā vyaśvasūtāyudhā raṇe / vyaṅgāṅgāvayavāḥ petuḥ kṣitau kṣīṇā hateśvarāḥ

Da erhob sich dort, Bhārata, ein tumultartiger Lärm der Krieger, der Elefanten, Rosse, Wagen und des Fußvolks, und der Waffen, hier und dort erklang das Losgelassenwerden der entsandten Waffen, hier und dort. ‚Erhebt euch, schlagt zu, greift an, fallt her!‘ - so einander zurufend, schlugen die Krieger auf dem Schlachtfeld aufeinander ein. Wie der Schatten einer Wolke war es dort am Firmament, von den Pfeilregen der zurückkehrenden, einander niederschlagenden trefflichen Männer. Ihrer Banner, Flaggen und Schirme, ihrer Rosse, Wagenlenker und Waffen beraubt, mit verstümmelten Gliedern fielen sie zu Boden, erschöpft, ihrer Herren beraubt, im Kampf.

pravarāṇīva śailānāṃ śikharāṇi dvipottamāḥ / pralutvā vīra śailānāṃ śikharāṇi dvipopamāḥ / sārohā nihatāḥ petur vajrabhinnā ivādrayaḥ / chinnabhinnaviparyastair varmālaṃkāravigrahaiḥ / sārohās turagāḥ petur hatavīrāḥ sahasraśaḥ / vipraviddhāyudhāṅgāś ca dviradāśvarathair hatāḥ / prativīraiś ca saṃmarde pattisaṃghāḥ sahasraśaḥ / viśālāyatatāmrākṣaiḥ padmendusadṛśānanaiḥ / śirobhir yuddhaśauṇḍānāṃ sarvataḥ saṃstṛtā mahī

Die besten Elefanten, gleich den Gipfeln der Berge, fielen, samt ihren Reitern erschlagen, wie von Blitzen gespaltene Berge. Mit zerhauenen, zerspaltenen, umgestürzten Rüstungen, Schmuckstücken und Leibern fielen die Rosse, samt ihren Reitern, zu Tausenden, ihre Helden erschlagen. Mit weit verstreuten Waffen und Gliedern, von Elefanten, Rossen und Wagen erschlagen, fielen im Getümmel des Kampfes gegen Kampfesgleiche die Scharen des Fußvolks zu Tausenden. Mit den Häuptern der Kampfestrunkenen, mit breiten, länglichen, kupferfarbenen Augen, mit Gesichtern wie Lotus und Mond, war überall die Erde bedeckt.

tathā tu vitate vyomni nisvanaṃ śuśruvur janāḥ / vimānair apsaraḥsaṃghair gītavāditranisvanaiḥ / hatān kṛttān abhimukhān vīrān vīraiḥ sahasraśaḥ / āropyāropya gacchanti vimāneṣv apsarogaṇāḥ / tad dṛṣṭvā mahad āścaryaṃ pratyakṣaṃ svargalipsayā / prahṛṣṭamanasaḥ śūrāḥ kṣipraṃ jagmuḥ parasparam

So aber hörten die Menschen am weiten Himmel einen Klang, von den Himmelswagen der Apsaras-Scharen, vom Klang ihres Gesangs und ihrer Instrumente. Die Scharen der Apsaras hoben die getöteten, dem Feind zugewandt gefallenen Helden, zu Tausenden von Helden erschlagen, hinauf und hinauf, und fuhren mit ihnen auf ihren Himmelswagen davon. Nachdem sie dieses gewaltige Wunder leibhaftig erblickt hatten, in der Sehnsucht nach dem Himmel, stürmten die Helden, erfreuten Sinnes, rasch aufeinander los.

tavāyaṃ na tavaivāyaṃ mamāyam iti vallabhaḥ / pariṣvakto vijānāti nārībhir uparisthitaḥ / iti bāhulatāpāśapāśino divyarūpiṇaḥ / samādhāyāpsaraḥsaṃghā nānāyānair divaṃ yayuḥ

‚Dieser ist dein! Nein, nicht dein - dieser ist mein, der Liebling!‘ - so wurde er erkannt, umarmt von den droben schwebenden Frauen. So, mit den Schlingen ihrer Armranken ihn bindend, fuhren die göttergestaltigen Scharen der Apsaras, nachdem sie ihn ergriffen hatten, auf verschiedenartigen Wagen zum Himmel empor.

Diese Verse (Apparatus zu 08,033.056d) ergänzen die vorangehende Schilderung, wie die Apsaras die gefallenen Helden gen Himmel entführen, um einen kurzen Wortwechsel der Himmelsfrauen, die sich um den jeweiligen Helden als ihren künftigen Gemahl streiten - ein bekanntes Motiv, wonach im Kampf gefallene Krieger als Gemahl einer Apsaras in den Himmel aufgenommen werden.

rathino rathibhiḥ sārdhaṃ citraṃ yuyudhur āhave / pattayaḥ pattibhir nāgā nāgaiḥ saha hayair hayāḥ / evaṃ pravṛtte saṃgrāme gajavājijanakṣaye / sainye ca rajasā vyāpte sve svāñ jaghnuḥ pare parān

Wagenkämpfer kämpften wunderbar mit Wagenkämpfern in der Schlacht, Fußsoldaten mit Fußsoldaten, Elefanten mit Elefanten, Rosse mit Rossen. Als so die Schlacht im Gange war, unter der Vernichtung von Elefanten, Rossen und Menschen, und das Heer vom Staub überzogen war, schlugen die Eigenen die Eigenen nieder, die Fremden die Fremden.

Die Verwechslung der eigenen mit den fremden Kämpfern im aufgewirbelten Staub der Schlacht ist ein wiederkehrendes Motiv, das die Unübersichtlichkeit des Kampfgetümmels unterstreicht.

kacākaci babhau yuddhaṃ dantādanti nakhānakhi / muṣṭiyuddhaṃ niyuddhaṃ ca dehapāpmavināśanam / tathā vartati saṃgrāme gajavājijanakṣaye / narāśvagajadehebhyaḥ prasṛtā lohitāpagā / narāśvagajadehān sā vyuvāha patitān bahūn

Haar-gegen-Haar erschien der Kampf, Zahn gegen Zahn, Nagel gegen Nagel, Faustkampf und Ringkampf, der die Sünde des Leibes vernichtet. Während so die Schlacht andauerte, unter der Vernichtung von Elefanten, Rossen und Menschen, ergoss sich aus den Leibern der Menschen, Rosse und Elefanten ein Blutstrom, und er schwemmte die vielen gefallenen Leiber von Menschen, Rossen und Elefanten fort.

'dehapāpmavināśanam' ('das die Sünde des Leibes vernichtet') ist eine stehende, leicht ironische Wendung für den Nahkampf, die ihn - wohl im Sinne einer büßenden Anstrengung - als reinigend beschreibt. Hier beginnt zudem die zweite große Ausgestaltung des Flussmetapher-Motivs (nadī-varṇana) dieses Kapitels: das Schlachtfeld als Blutstrom.

narāśvagajasaṃbādhe narāśvagajasādinām / lohitodā mahāghorā nadī lohitakardamā / narāśvagajadehān sā vahantī bhīrubhīṣaṇī / tasyāḥ paramapāraṃ ca vrajanti vijayaiṣiṇaḥ / gādhena ca plavantaś ca nimajjyonmajjya cāpare / te tu lohitadigdhāṅgā raktavarmāyudhāmbarāḥ / sasnus tasyāṃ papuś cāsṛṅ mamluś ca bharatarṣabha

Im Gedränge der von Menschen, Rossen und Elefanten [gerittenen] Reiter von Menschen, Rossen und Elefanten [entstand] ein überaus schrecklicher Strom mit Blut als Wasser, mit Blut als Schlamm, der die Leiber von Menschen, Rossen und Elefanten forttrug, den Furchtsamen schreckenerregend. Zu seinem jenseitigen Ufer gingen die nach Sieg Strebenden, die einen watend, die anderen schwimmend, wieder andere eintauchend und wieder auftauchend. Sie aber, mit blutbeschmierten Gliedern, mit blutgetränkter Rüstung, Waffen und Kleidung, badeten darin, tranken das Blut und wurden erschöpft, o Stier der Bharatas.

rathān aśvān narān nāgān āyudhābharaṇāni ca / vasanāny atha varmāṇi hanyamānān hatān api / bhūmiṃ khaṃ dyāṃ diśaś caiva prāyaḥ paśyāma lohitam / lohitasya tu gandhena sparśena ca rasena ca / rūpeṇa cātiriktena śabdena ca visarpatā / viṣādaḥ sumahān āsīt prāyaḥ sainyasya bhārata

Wagen, Rosse, Menschen, Elefanten, Waffen und Schmuckstücke, Gewänder und Rüstungen, die Geschlagenen und schon Erschlagenen, die Erde, den Luftraum, den Himmel und die Himmelsrichtungen - fast alles sahen wir blutrot. Vom Geruch des Blutes, von seiner Berührung und seinem Geschmack, von seinem übermäßigen Anblick und von dem sich ausbreitenden Lärm - eine überaus gewaltige Verzagtheit ergriff fast das ganze Heer, o Bhārata.

Saṃjaya wechselt hier kurz in die erste Person Plural ('paśyāma', 'wir sahen') - eine für seine Erzählerrolle typische unmittelbare Schilderung des Erlebten gegenüber Dhṛtarāṣṭra.

tat tu viprahataṃ sainyaṃ bhīmasenamukhais tava / bhūyaḥ samādravan vīrāḥ sātyakipramukhā rathāḥ / teṣām āpatatāṃ vegam aviṣahya mahātmanām / putrāṇāṃ te mahat sainyam āsīd rājan parāṅmukham / tat prakīrṇarathāśvebhaṃ naravājisamākulam / vidhvastacarmakavacaṃ praviddhāyudhakārmukam / vyadravat tāvakaṃ sainyaṃ loḍyamānaṃ samantataḥ / siṃhārditaṃ mahāraṇye yathā gajakulaṃ tathā

Doch jenes Heer von dir, von den mit Bhīmasena an der Spitze stehenden Kriegern geschlagen - wiederum griffen die Helden an, die Wagenkämpfer mit Sātyaki an der Spitze. Den Ansturm jener hochbeseelten, heranstürmenden Krieger nicht ertragend, wandte das große Heer deiner Söhne, o König, sein Gesicht ab. Jenes, mit zerstreuten Wagen, Rossen und Elefanten, verwirrt von Menschen und Pferden, mit zerstörten Schilden und Rüstungen, mit weggeworfenen Waffen und Bogen, floh dein Heer, von allen Seiten durcheinandergewirbelt, wie eine von einem Löwen angegriffene Elefantenherde im großen Wald.