Kapitel 40: mahāsaṃgrāmaḥ karṇārjunadrauṇiyuddhāni ca Die große Feldschlacht und die Kämpfe Karṇas, Arjunas und des Sohnes Droṇas

bhīmasenaṃ sapāñcālyaṃ cedikekayasaṃvṛtam / vaikartanaḥ svayaṃ ruddhvā vārayām āsa sāyakaiḥ

Bhīmasena, verbündet mit dem Pāñcālya, umgeben von Cedis und Kekayas, hielt der Vaikartana (Karṇa) selbst mit Pfeilen zurück.

tatas tu cedikārūṣān sṛñjayāṃś ca mahārathān / karṇo jaghāna saṃkruddho bhīmasenasya paśyataḥ

Dann aber erschlug Karṇa, aufs Äußerste erzürnt, die großen Wagenkämpfer der Cedis, Karūṣas und Sṛñjayas, vor Bhīmasenas Augen.

bhīmasenas tataḥ karṇaṃ vihāya rathasattamam / prayayau kauravaṃ sainyaṃ kakṣam agnir iva jvalan

Bhīmasena aber verließ darauf Karṇa, den besten der Wagenkämpfer, und zog gegen das Kaurava-Heer, lodernd wie Feuer im Dickicht.

sūtaputro 'pi samare pāñcālān kekayāṃs tathā / sṛñjayāṃś ca maheṣvāsān nijaghāna sahasraśaḥ

Der Sohn des Sūta (Karṇa) aber erschlug im Kampf die Pāñcālas und die Kekayas ebenso, und die großen Bogenschützen der Sṛñjayas, zu Tausenden.

saṃśaptakeṣu pārthaś ca kauraveṣu vṛkodaraḥ / pāñcāleṣu tathā karṇaḥ kṣayaṃ cakrūr mahārathāḥ

Unter den Samśaptakas Pārtha, unter den Kauravas Vṛkodara, unter den Pāñcālas ebenso Karṇa — diese großen Wagenkämpfer richteten Vernichtung an.

te kṣatriyā dahyamānās tribhis taiḥ pāvakopamaiḥ / jagmur vināśaṃ samare rājan durmantrite tava

Jene Kṣatriyas, von jenen dreien, feuergleich, versengt, gingen im Kampf zugrunde, o König, durch deinen schlechten Rat.

tato duryodhanaḥ kruddho nakulaṃ navabhiḥ śaraiḥ / vivyādha bharataśreṣṭha caturaś cāsya vājinaḥ

Dann durchbohrte Duryodhana, erzürnt, Nakula mit neun Pfeilen, o bester der Bharatas, und dessen vier Pferde.

tataḥ punar ameyātmā tava putro janādhipaḥ / kṣureṇa sahadevasya dhvajaṃ ciccheda kāñcanam

Dann zerschnitt dein unermesslicher Sohn, der Herrscher der Menschen, mit einem Rasiermesserpfeil Sahadevas goldenes Banner.

nakulas tu tataḥ kruddhas tava putraṃ trisaptabhiḥ / jaghāna samare rājan sahadevaś ca pañcabhiḥ

Nakula aber traf darauf, erzürnt, deinen Sohn mit einundzwanzig (Pfeilen), o König, im Kampf, und Sahadeva mit fünf.

tāv ubhau bharataśreṣṭhau śreṣṭhau sarvadhanuṣmatām / vivyādhorasi saṃkruddhaḥ pañcabhiḥ pañcabhiḥ śaraiḥ

Jene beiden, die besten der Bharatas, die besten aller Bogenschützen, durchbohrte er, aufs Äußerste erzürnt, an der Brust mit je fünf Pfeilen.

tato 'parābhyāṃ bhallābhyāṃ dhanuṣī samakṛntata / yamayoḥ prahasan rājan vivyādhaiva ca saptabhiḥ

Dann zerschnitt er mit zwei weiteren Breitpfeilen die beiden Bögen der Zwillinge, lachend, o König, und durchbohrte sie fürwahr mit je sieben (Pfeilen).

tāv anye dhanuṣī śreṣṭhe śakracāpanibhe śubhe / pragṛhya rejatuḥ śūrau devaputrasamau yudhi

Jene beiden Helden, gleich den Söhnen der Götter, ergriffen andere, vortreffliche Bögen, gleich Śakras Bogen, prächtig, und erstrahlten im Kampf.

tatas tau rabhasau yuddhe bhrātarau bhrātaraṃ nṛpa / śarair vavarṣatur ghorair mahāmeghau yathācalam

Dann überschütteten jene beiden ungestümen Brüder im Kampf den Bruder mit schrecklichen Pfeilen, o Herrscher, wie zwei gewaltige Wolken einen Berg.

tataḥ kruddho mahārāja tava putro mahārathaḥ / pāṇḍuputrau maheṣvāsau vārayām āsa patribhiḥ

Dann hielt dein Sohn, der große Wagenkämpfer, erzürnt, o großer König, die beiden großen Bogenschützen, die Söhne des Pāṇḍu, mit Pfeilen zurück.

dhanurmaṇḍalam evāsya dṛśyate yudhi bhārata / sāyakāś caiva dṛśyante niścarantaḥ samantataḥ

Nur der Kreis seines Bogens war im Kampf zu sehen, o Bhārata, und die Pfeile waren zu sehen, wie sie von allen Seiten ausfuhren.

tasya sāyakasaṃchannau cakāśetāṃ ca pāṇḍavau / meghacchannau yathā vyomni candrasūryau hataprabhau

Von dessen Pfeilen bedeckt, erglänzten die beiden Pāṇḍavas dennoch, wie Mond und Sonne, von Wolken verhüllt, am Himmel, ihres Glanzes beraubt.

te tu bāṇā mahārāja hemapuṅkhāḥ śilāśitāḥ / ācchādayan diśaḥ sarvāḥ sūryasyevāṃśavas tadā

Jene Pfeile aber, o großer König, goldbefiedert, an Stein geschärft, bedeckten damals alle Himmelsrichtungen, wie die Strahlen der Sonne.

bāṇabhūte tatas tasmin saṃchanne ca nabhastale / nakulaḥ sahadevaś ca krodhaṃ tīvraṃ samāsthitau / tāṃ bāṇavṛṣṭiṃ rājñas tu śaraiḥ śatasahasrabhiḥ / chādayām āsatur ubhau bāṇaughais tanayaṃ tava / tatas tayor mahārāja sṛjator aniśaṃ śarān / yamābhyāṃ dadṛśe rūpaṃ kālāntakayamopamam

Als jener Himmelsraum so zu lauter Pfeilen geworden und verhüllt war, gerieten Nakula und Sahadeva in heftigen Zorn und bedeckten beide, mit Hunderttausenden von Pfeilen, jenen Pfeilregen des Königs erwidernd, mit Pfeilmassen deinen Sohn; dann, o großer König, als die beiden unaufhörlich Pfeile aussandten, erschien ihre Gestalt, den beiden Zwillingen gleich, wie die des todbringenden Yama am Weltuntergang.

parākramaṃ tu taṃ dṛṣṭvā tava sūnor mahārathāḥ / krodham āsthāya paramaṃ niḥśvasaṃś ca yathoragaḥ / bāṇāndhakāraṃ sasṛje tava putras tayos tadā / mṛtyor upāntikaṃ prāptau mādrīputrau sma menire

Als die großen Wagenkämpfer jene Tapferkeit deines Sohnes sahen, geriet dein Sohn in höchsten Zorn und, wie eine zischende Schlange, erzeugte er da für die beiden eine Finsternis von Pfeilen; sie glaubten, dass die beiden Söhne der Mādrī sich der Nähe des Todes genähert hätten.

tataḥ senāpatī rājan pāṇḍavasya mahātmanaḥ / pārṣataḥ prayayau tatra yatra rājā suyodhanaḥ

Da zog der Heerführer des großherzigen Pāṇḍava, der Sohn des Pṛṣata, o König, dorthin, wo König Suyodhana war.

mādrīputrau tataḥ śūrau vyatikramya mahārathau / dhṛṣṭadyumnas tava sutaṃ tāḍayām āsa sāyakaiḥ

An den beiden heldenhaften Söhnen der Mādrī, den großen Wagenkämpfern, vorbeiziehend, traf Dhṛṣṭadyumna deinen Sohn mit Pfeilen.

tam avidhyad ameyātmā tava putro 'tyamarṣaṇaḥ / pāñcālyaṃ pañcaviṃśatyā prahasya puruṣarṣabha

Der unermessliche, aufs Äußerste ungeduldige Sohn dein durchbohrte ihn, den Pāñcālya, mit fünfundzwanzig (Pfeilen), lachend, o Stier unter den Männern.

tataḥ punar ameyātmā putras te pṛthivīpate / viddhvā nanāda pāñcālyaṃ ṣaṣṭyā pañcabhir eva ca

Dann durchbohrte dein unermesslicher Sohn wiederum, o Herrscher der Erde, den Pāñcālya mit fünfundsechzig (Pfeilen) und brüllte.

athāsya saśaraṃ cāpaṃ hastāvāpaṃ ca māriṣa / kṣurapreṇa sutīkṣṇena rājā ciccheda saṃyuge

Dann zerschnitt der König mit einem überaus scharfen Rasiermesserpfeil dessen mit dem Pfeil versehenen Bogen und seinen Armschutz im Kampf, o Ehrwürdiger.

tad apāsya dhanuś chinnaṃ pāñcālyaḥ śatrukarśanaḥ / anyad ādatta vegena dhanur bhārasahaṃ navam

Den zerschnittenen Bogen beiseitewerfend, ergriff der Pāñcālya, der Feindebezwinger, rasch einen anderen, neuen, lastbaren Bogen.

prajvalann iva vegena saṃrambhād rudhirekṣaṇaḥ / aśobhata maheṣvāso dhṛṣṭadyumnaḥ kṛtavraṇaḥ

Wie lodernd vor Ungestüm, vor Erregung blutunterlaufenen Auges, erstrahlte der große Bogenschütze Dhṛṣṭadyumna, obgleich verwundet.

sa pañcadaśa nārācāñ śvasataḥ pannagān iva / jighāṃsur bharataśreṣṭhaṃ dhṛṣṭadyumno vyavāsṛjat

Fünfzehn eiserne Pfeile, zischenden Schlangen gleich, entsandte Dhṛṣṭadyumna, in der Absicht, den besten der Bharatas zu töten.

te varma hemavikṛtaṃ bhittvā rājñaḥ śilāśitāḥ / viviśur vasudhāṃ vegāt kaṅkabarhiṇavāsasaḥ

Jene, an Stein geschärft, durchbohrten die goldverzierte Rüstung des Königs und fuhren, mit Reiher- und Pfauenfedern befiedert, mit Wucht in die Erde.

so 'tividdho mahārāja putras te 'tivyarājata / vasante puṣpaśabalaḥ sapuṣpa iva kiṃśukaḥ

Jener, schwer verwundet, o großer König, erstrahlte, dein Sohn, wie im Frühling ein Kiṃśuka-Baum, bunt von Blüten, ganz mit Blüten bedeckt.

sa chinnavarmā nārācaiḥ prahārair jarjaracchaviḥ / dhṛṣṭadyumnasya bhallena kruddhaś ciccheda kārmukam

Er, mit zerschnittener Rüstung, von den Schlägen der eisernen Pfeile mit zerschundener Haut, zerschnitt, erzürnt, mit einem Breitpfeil Dhṛṣṭadyumnas Bogen.

athainaṃ chinnadhanvānaṃ tvaramāṇo mahīpatiḥ / sāyakair daśabhī rājan bhruvor madhye samārdayat / vivyādha vividhair bāṇaiḥ kālāntakayamopamaiḥ

Dann traf der Herrscher der Erde, sich beeilend, ihn, dessen Bogen zerschnitten war, o König, mit zehn Pfeilen mitten zwischen den Brauen, und durchbohrte ihn mit vielerlei Pfeilen, dem todbringenden Yama am Weltuntergang gleich.

tasya te 'śobhayan vaktraṃ karmāraparimārjitāḥ / praphullaṃ campakaṃ yadvad bhramarā madhulipsavaḥ

Jene, vom Schmied geschärft, umschwärmten sein Gesicht, wie honigbegierige Bienen eine voll erblühte Campaka-Blüte umschwärmen.

tad apāsya dhanuś chinnaṃ dhṛṣṭadyumno mahāmanāḥ / anyad ādatta vegena dhanur bhallāṃś ca ṣoḍaśa / tato duryodhanasyāśvān hatvā sūtaṃ ca pañcabhiḥ / dhanuś ciccheda bhallena jātarūpapariṣkṛtam

Den zerschnittenen Bogen beiseitewerfend, ergriff der hochgesinnte Dhṛṣṭadyumna rasch einen anderen Bogen und sechzehn Breitpfeile; dann erschlug er mit fünf (Pfeilen) Duryodhanas Pferde und den Wagenlenker und zerschnitt mit einem Breitpfeil dessen goldverziertes Bogen.

rathaṃ sopaskaraṃ chatraṃ śaktiṃ khaḍgaṃ gadāṃ dhvajam / bhallaiś ciccheda navabhiḥ putrasya tava pārṣataḥ / tapanīyāṅgadaṃ citraṃ nāgaṃ maṇimayaṃ śubham / dhvajaṃ kurupateś chinnaṃ dadṛśuḥ sarvapārthivāḥ

Den Wagen samt Zubehör, den Schirm, den Speer, das Schwert, die Keule, das Banner zerschnitt der Sohn des Pṛṣata mit neun Breitpfeilen; alle Könige sahen das Banner des Kuru-Herrn zerschnitten, den mit gehämmertem Gold verzierten, herrlichen Elefanten aus Juwelen.

duryodhanaṃ tu virathaṃ chinnasarvāyudhaṃ raṇe / bhrātaraḥ paryarakṣanta sodaryā bharatarṣabha / tam āropya rathe rājan daṇḍadhāro janādhipam / apovāha ca saṃbhrānto dhṛṣṭadyumnasya paśyataḥ

Duryodhana aber, wagenlos und aller Waffen im Kampf beraubt, beschützten seine leiblichen Brüder, o Stier der Bharatas; ihn, den Herrscher der Menschen, hob Daṇḍadhara auf einen Wagen, o König, und fuhr ihn bestürzt davon, vor Dhṛṣṭadyumnas Augen.

karṇas tu sātyakiṃ jitvā rājagṛddhī mahābalaḥ / droṇahantāram ugreṣuṃ sasārābhimukhaṃ raṇe / taṃ pṛṣṭhato 'bhyayāt tūrṇaṃ śaineyo vitudañ śaraiḥ / vāraṇaṃ jaghanopānte viṣāṇābhyām iva dvipaḥ

Karṇa aber, der mächtige, nach dem Königreich Begierige, verfolgte, nachdem er Sātyaki besiegt hatte, im Kampf geradewegs den Droṇa-Töter (Dhṛṣṭadyumna), den mit grimmigen Pfeilen Bewaffneten; ihm folgte von hinten rasch der Enkel Śinis (Sātyaki), ihn mit Pfeilen stechend, wie ein Elefant einen anderen an der Hinterhüfte mit den Stoßzähnen sticht.

sa bhārata mahān āsīd yodhānāṃ sumahātmanām / karṇapārṣatayor madhye tvadīyānāṃ mahāraṇaḥ / na pāṇḍavānāṃ nāsmākaṃ yodhaḥ kaś cit parāṅmukhaḥ / pratyadṛśyata yat karṇaḥ pāñcālāṃs tvarito yayau

Das war, o Bhārata, eine gewaltige, große Schlacht der hochgesinnten Krieger zwischen Karṇa und dem Sohn des Pṛṣata, auf deiner Seite; kein Krieger, weder bei den Pāṇḍavas noch bei uns, erschien abgewandt, als Karṇa rasch gegen die Pāñcālas zog.

tasmin kṣaṇe naraśreṣṭha gajavājinarakṣayaḥ / prādurāsīd ubhayato rājan madhyaṃgate 'hani / pāñcālās tu mahārāja tvaritā vijigīṣavaḥ / sarvato 'bhyadravan karṇaṃ patatriṇa iva drumam

In jenem Augenblick, o bester der Männer, entstand auf beiden Seiten eine Vernichtung von Elefanten, Pferden und Männern, o König, als der Tag die Mittagszeit erreicht hatte; die Pāñcālas aber, o großer König, siegbegierig, eilten von allen Seiten auf Karṇa zu, wie Vögel auf einen Baum.

teṣām ādhirathiḥ kruddho yatamānān manasvinaḥ / vicinvann eva bāṇāgraiḥ samāsādayad agrataḥ / vyāghraketuṃ suśarmāṇaṃ śaṅkuṃ cograṃ dhanaṃjayam / śuklaṃ ca rocamānaṃ ca siṃhasenaṃ ca durjayam

Von jenen sich Bemühenden, den Entschlossenen, erspähte der Sohn des Adhiratha, erzürnt, fürwahr mit den Pfeilspitzen aussuchend, und griff vorne an: Vyāghraketu, Suśarman, Śaṅku und den grimmigen Dhanaṃjaya, Śukla, Rocamāna und den schwer zu bezwingenden Siṃhasena.

[Anm.: Dieser Dhanaṃjaya ist nicht Arjuna, sondern ein gleichnamiger anderer Krieger; der Beiname 'Dhanaṃjaya' ('Reichtumserobernder') wird im Mahābhārata gelegentlich auch für andere Figuren verwendet.]

te vīrā rathavegena parivavrur narottamam / sṛjantaṃ sāyakān kruddhaṃ karṇam āhavaśobhinam / yudhyamānāṃs tu tāñ śūrān manujendraḥ pratāpavān / aṣṭābhir aṣṭau rādheyo nyahanan niśitaiḥ śaraiḥ

Jene Helden umringten mit der Wucht ihrer Wagen den besten der Männer, Karṇa, der, erzürnt, Pfeile entsandte und im Kampf erstrahlte; jene kämpfenden Helden aber erschlug der mächtige Herrscher der Menschen, der Sohn der Rādhā, acht an der Zahl, mit je acht scharfen Pfeilen.

athāparān mahārāja sūtaputraḥ pratāpavān / jaghāna bahusāhasrān yodhān yuddhaviśāradaḥ / viṣṇuṃ ca viṣṇukarmāṇaṃ devāpiṃ bhadram eva ca / daṇḍaṃ ca samare rājaṃś citraṃ citrāyudhaṃ harim

Dann erschlug, o großer König, der mächtige Sohn des Sūta, kampferfahren, viele Tausende anderer Krieger: Viṣṇu und Viṣṇukarman, Devāpi und Bhadra, und Daṇḍa im Kampf, o König, Citra, Citrāyudha und Hari.

siṃhaketuṃ rocamānaṃ śalabhaṃ ca mahāratham / nijaghāna susaṃkruddhaś cedīnāṃ ca mahārathān / teṣām ādadataḥ prāṇān āsīd ādhirather vapuḥ / śoṇitābhyukṣitāṅgasya rudrasyevorjitaṃ mahat

Siṃhaketu, Rocamāna und den großen Wagenkämpfer Śalabha erschlug er, aufs Äußerste erzürnt, und auch die großen Wagenkämpfer der Cedis; als er ihnen die Leben nahm, war die Gestalt des Sohnes des Adhiratha, mit blutbesprengten Gliedern, wie die mächtige, gewaltige Gestalt Rudras.

tatra bhārata karṇena mātaṅgās tāḍitāḥ śaraiḥ / sarvato 'bhyadravan bhītāḥ kurvanto mahad ākulam / nipetur urvyāṃ samare karṇasāyakapīḍitāḥ / kurvanto vividhān nādān vajranunnā ivācalāḥ

Dort, o Bhārata, liefen die von Karṇas Pfeilen getroffenen Elefanten voller Furcht nach allen Seiten und stifteten große Verwirrung; von Karṇas Pfeilen gepeinigt, stürzten sie im Kampf zu Boden, vielerlei Laute von sich gebend, wie vom Blitz getroffene Berge.

gajavājimanuṣyaiś ca nipatadbhiḥ samantataḥ / rathaiś cāvagatair mārge paryastīryata medinī / naiva bhīṣmo na ca droṇo nāpy anye yudhi tāvakāḥ / cakruḥ sma tādṛśaṃ karma yādṛśaṃ vai kṛtaṃ raṇe

Durch Elefanten, Pferde und Menschen, die von allen Seiten fielen, und durch Wagen, die den Weg versperrten, wurde die Erde ringsum bedeckt; weder Bhīṣma noch Droṇa noch andere auf deiner Seite vollbrachten im Kampf eine solche Tat, wie sie hier vollbracht wurde.

sūtaputreṇa nāgeṣu ratheṣu ca hayeṣu ca / nareṣu ca naravyāghra kṛtaṃ sma kadanaṃ mahat / mṛgamadhye yathā siṃho dṛśyate nirbhayaś caran / pāñcālānāṃ tathā madhye karṇo 'carad abhītavat

Vom Sohn des Sūta wurde unter den Elefanten, den Wagen, den Pferden und den Männern, o Tiger unter den Männern, ein großes Gemetzel angerichtet; wie ein Löwe, furchtlos umherstreifend, inmitten der Rehe zu sehen ist, so streifte Karṇa, ohne Furcht, inmitten der Pāñcālas umher.

yathā mṛgagaṇāṃs trastān siṃho drāvayate diśaḥ / pāñcālānāṃ rathavrātān karṇo drāvayate tathā / siṃhāsyaṃ ca yathā prāpya na jīvanti mṛgāḥ kva cit / tathā karṇam anuprāpya na jīvanti mahārathāḥ

Wie ein Löwe erschreckte Rehherden in alle Richtungen jagt, so jagte Karṇa die Wagenscharen der Pāñcālas; und wie Rehe, die dem Rachen des Löwen begegnen, nirgends am Leben bleiben, so bleiben die großen Wagenkämpfer, die auf Karṇa treffen, nicht am Leben.

vaiśvānaraṃ yathā dīptaṃ dahyante prāpya vai janāḥ / karṇāgninā raṇe tadvad dagdhā bhārata sṛñjayāḥ / karṇena cediṣv ekena pāñcāleṣu ca bhārata / viśrāvya nāma nihatā bahavaḥ śūrasaṃmatāḥ

Wie Menschen, die das lodernde Vaiśvānara-Feuer berühren, verbrennen, so wurden, o Bhārata, die Sṛñjayas von Karṇas Feuer im Kampf verbrannt; von Karṇa allein wurden unter den Cedis und Pāñcālas, o Bhārata, viele als Helden Angesehene erschlagen, nachdem er ihren Namen verkündet hatte.

mama cāsīn manuṣyendra dṛṣṭvā karṇasya vikramam / naiko 'py ādhirather jīvan pāñcālyo mokṣyate yudhi

Und mir kam, o Herrscher der Menschen, als ich Karṇas Tapferkeit sah, der Gedanke: Nicht ein einziger Pāñcālya wird lebend aus dieser Schlacht mit dem Sohn des Adhiratha entkommen.

pāñcālān vidhaman saṃkhye sūtaputraḥ pratāpavān / pāñcālān atha nighnantaṃ karṇaṃ dṛṣṭvā mahāraṇe / abhyadhāvata saṃkruddho dharmaputraṃ yudhiṣṭhiram

Während der mächtige Sohn des Sūta so die Pāñcālas im Kampf vernichtete — als er Karṇa erblickte, wie er die Pāñcālas in der großen Schlacht weiter niedermachte, wandte er sich, erzürnt, gegen den Sohn des Dharma, Yudhiṣṭhira.

dhṛṣṭadyumnaś ca rājānaṃ draupadeyāś ca māriṣa / parivavrur amitraghnaṃ śataśaś cāpare janāḥ / śikhaṇḍī sahadevaś ca nakulo nākulis tathā / janamejayaḥ śiner naptā bahavaś ca prabhadrakāḥ

Dhṛṣṭadyumna und die Söhne der Draupadī, o Ehrwürdiger, umringten den König, den Feindebezwinger, und hundertfach noch andere Männer; Śikhaṇḍin und Sahadeva, Nakula und der Sohn der Nakula ebenso, Janamejaya, der Enkel Śinis (Sātyaki), und viele Prabhadrakas.

ete purogamā bhūtvā dhṛṣṭadyumnasya saṃyuge / karṇam asyantam iṣvastrair vicerur amitaujasaḥ

Diese, an der Spitze von Dhṛṣṭadyumnas Schlachtreihe stehend, umkreisten, von unermesslicher Kraft, Karṇa, der Geschosse abschoss.

tāṃs tatrādhirathiḥ saṃkhye cedipāñcālapāṇḍavān / sātyakiṃ ca mahārāja nātyavartata saṃyuge / eko bahūn abhyapatad garutman pannagān iva / taiḥ karṇasyābhavad yuddhaṃ ghorarūpaṃ viśāṃ pate / tādṛg yādṛk purā vṛttaṃ devānāṃ dānavaiḥ saha / tān sametān maheṣvāsāñ śaravarṣaughavarṣiṇaḥ / eko 'bhyabhavad avyagras tamāṃsīva divākaraḥ

Ihnen, den Cedis, Pāñcālas, Pāṇḍavas und Sātyaki, wich der Sohn des Adhiratha (Karṇa) dort im Kampf nicht aus, o großer König; allein stürzte er sich auf die vielen, wie Garuḍa auf Schlangen; mit ihnen wurde Karṇas Kampf furchtbar an Gestalt, o Herrscher der Völker, ebenso, wie er einst zwischen den Göttern und den Dānavas war; jene versammelten großen Bogenschützen, die Regenschauer von Pfeilen niedergehen ließen, überwand er allein, ungestört, wie die Sonne die Finsternis überwindet.

bhīmasenas tu saṃkruddhaḥ kurūn madrān sakekayān / sarvato 'bhyahanat kruddho yamadaṇḍanibhaiḥ śaraiḥ / bāhlīkān kekayān matsyān vāsātyān madrasaindhavān / ekaḥ saṃkhye maheṣvāso yodhayan bahv aśobhata

Bhīmasena aber, aufs Äußerste erzürnt, schlug die Kurus, die Madras samt den Kekayas von allen Seiten, erzürnt, mit Pfeilen, dem Stab Yamas gleich — die Bāhlīkas, Kekayas, Matsyas, Vāsātyas, Madra-Saindhavas; allein im Kampf, der große Bogenschütze, kämpfend, erstrahlte er gewaltig.

tatra marmasu bhīmena nārācais tāḍitā gajāḥ / prapatanto hatārohāḥ kampayanti sma medinīm / vājinaś ca hatārohāḥ pattayaś ca gatāsavaḥ / śerate yudhi nirbhinnā vamanto rudhiraṃ bahu

Dort erschütterten die von Bhīma an den lebenswichtigen Stellen mit eisernen Pfeilen getroffenen Elefanten, mit erschlagenen Reitern niederstürzend, die Erde; und die Pferde mit erschlagenen Reitern und die Fußsoldaten, deren Leben entwichen war, lagen im Kampf durchbohrt, viel Blut erbrechend.

tāḍitāḥ sahasā nāgā bhīmasenena māriṣa / nipatanti sma vegena vajrarugṇā ivācalāḥ / nihatais tair mahārāja vegavadbhir mahāgajaiḥ / śuśubhe vasudhā rājan vikīrṇair iva parvataiḥ

Die von Bhīmasena plötzlich getroffenen Elefanten, o Ehrwürdiger, stürzten mit Wucht nieder, wie vom Blitz zerschmetterte Berge; von jenen erschlagenen, gewaltigen, schnellen Elefanten, o großer König, erstrahlte die Erde, o König, wie mit verstreuten Bergen bedeckt.

sahasraśaś ca rathinaḥ patitāḥ patitāyudhāḥ / akṣatāḥ samadṛśyanta bhīmād bhītā gatāsavaḥ / rathibhir vājibhiḥ sūtaiḥ pattibhiś ca tathā gajaiḥ / bhīmasenaśaracchinnair āstīrṇā vasudhābhavat

Zu Tausenden erschienen gefallene Wagenkämpfer, ihre Waffen niedergefallen, unverletzt und dennoch leblos, vor Bhīma geflohen; durch Wagenkämpfer, Pferde, Wagenlenker, Fußsoldaten und ebenso Elefanten, von Bhīmasenas Pfeilen zerschnitten, wurde die Erde übersät.

tat stambhitam ivātiṣṭhad bhīmasenabalārditam / duryodhanabalaṃ rājan nirutsāhaṃ kṛtavraṇam / niśceṣṭaṃ tumule dīnaṃ babhau tasmin mahāraṇe / prasannasalilaḥ kāle yathā syāt sāgaro nṛpa / tadvat tava balaṃ tad vai niścalaṃ samavasthitam

Jenes von Bhīmasenas Kraft gequälte Heer Duryodhanas stand, o König, wie erstarrt da, mutlos und verwundet; regungslos, elend erstrahlte es in jenem großen Schlachtgetümmel, wie zuweilen der Ozean mit ruhigem Wasser dasteht, o Herrscher — ebenso stand dein Heer fürwahr regungslos da.

manyuvīryabalopetaṃ balāt paryavaropitam / abhavat tava putrasya tat sainyam iṣubhis tadā / tad balaṃ bharataśreṣṭha vadhyamānaṃ parasparam / rudhiraughapariklinnaṃ rudhirārdraṃ babhūva ha / jagāma bharataśreṣṭha vadhyamānaṃ parasparam

Mit Zorn, Tatkraft und Stärke ausgestattet, doch mit Gewalt niedergezwungen, wurde da deines Sohnes Heer durch Pfeile; jenes Heer, o bester der Bharatas, gegenseitig niedergemetzelt, wurde von Strömen von Blut durchtränkt, blutdurchweicht; so erging es ihm, o bester der Bharatas, im gegenseitigen Gemetzel.

[Anm.: Die Verse dieser Passage weisen im Sanskrit-Text mehrere apparatuseigene Varianten mit teils wiederholtem Wortlaut auf; die Übersetzung folgt dem erschließbaren Sinn.]

sūtaputro raṇe kruddhaḥ pāṇḍavānām anīkinīm / bhīmasenaḥ kurūṃś cāpi drāvayan bahv aśobhata

Der Sohn des Sūta, erzürnt im Kampf, das Heer der Pāṇḍavas, und ebenso Bhīmasena, das der Kurus in die Flucht schlagend, beide erstrahlten gewaltig.

vartamāne tathā raudre saṃgrāme 'dbhutadarśane / nihatya pṛtanāmadhye saṃśaptakagaṇān bahūn

Während jene furchtbare, wundersam anzuschauende Schlacht so fortdauerte, und nachdem er inmitten des Heeres viele Scharen der Samśaptakas erschlagen hatte,

arjuno jayatāṃ śreṣṭho vāsudevam athābravīt / prabhagnaṃ balam etad dhi yotsyamānaṃ janārdana / ete dhāvanti sagaṇāḥ saṃśaptakamahārathāḥ / durjayā hy eva samare devair api savāsavaiḥ / apārayanto madbāṇān siṃhaśabdān mṛgā iva / kuravaś cāpi dhāvanti bhīmasenabhayārditāḥ / dīryate ca mahat sainyaṃ sṛñjayānāṃ mahāraṇe / hastikakṣyo hy asau kṛṣṇa ketuḥ karṇasya dhīmataḥ / dṛśyate rājasainyasya madhye vicarato muhuḥ

sprach Arjuna, der beste der Sieger, zu Vāsudeva: „Gebrochen ist, fürwahr, dieses kampfbereite Heer, o Janārdana! Diese großen Wagenkämpfer der Samśaptakas fliehen mitsamt ihren Scharen — sie, die selbst von den Göttern samt Vāsava kaum zu bezwingen sind — unfähig, meinen Pfeilen zu widerstehen, wie Rehe dem Löwengebrüll. Und auch die Kurus fliehen, von Furcht vor Bhīmasena gequält. Und das große Heer der Sṛñjayas wird zerrissen in der großen Schlacht; denn jenes Elefantengurt-Banner des weisen Karṇa, o Kṛṣṇa, ist zu sehen, wie es sich immer wieder inmitten des königlichen Heeres bewegt.“

na ca karṇaṃ raṇe śaktā jetum anye mahārathāḥ / durjayā hy eṣa samare devadānavarākṣasaiḥ / jānīte hi bhavān karṇaṃ vīryavantaṃ parākrame / tatra yāhi yataḥ karṇo drāvayaty eṣa no balam / varjayitvā raṇe yāhi sūtaputraṃ mahāratham / śramo mā bādhate kṛṣṇa yathā vā tava rocate

„Und keine anderen großen Wagenkämpfer sind fähig, Karṇa im Kampf zu besiegen; denn dieser ist schwer zu bezwingen im Kampf, selbst von Göttern, Dānavas und Rākṣasas. Du selbst kennst ja Karṇas Tapferkeit in der Kampfeskraft. Fahre dorthin, wohin Karṇa unser Heer in die Flucht schlägt — doch meide im Kampf den großen Wagenkämpfer, den Sohn des Sūta selbst; möge die Anstrengung dich nicht belasten, Kṛṣṇa — oder [fahre], wie es dir beliebt.“

etac chrutvā mahārāja govindaḥ prahasann iva / abravīd arjunaṃ tūrṇaṃ kauravāñ jahi pāṇḍava

Als er dies gehört hatte, o großer König, sprach Govinda (Kṛṣṇa), wie lächelnd, rasch zu Arjuna: „Erschlage die Kauravas, Pāṇḍava!“

tatas tava mahat sainyaṃ govindapreritā hayāḥ / haṃsavarṇāḥ praviviśur vahantaḥ kṛṣṇapāṇḍavau / keśavaprahitair aśvaiḥ śvetaiḥ kāñcanabhūṣaṇaiḥ / praviśadbhis tava balaṃ caturdiśam abhidyata / meghastanitanirhrādaḥ sa ratho vānaradhvajaḥ / calatpatākas tāṃ senāṃ vimānaṃ dyām ivāviśata

Dann drangen die von Govinda angetriebenen, schwanenweißen Pferde, Kṛṣṇa und den Pāṇḍava tragend, in dein großes Heer ein; durch die von Keśava gelenkten, weißen, mit Gold geschmückten Pferde, die eindrangen, wurde dein Heer nach allen vier Seiten durchbrochen; jener Wagen, donnernd wie eine Wolke, mit dem Affenbanner, dessen Standarte flatterte, drang in jenes Heer ein wie ein Himmelswagen in den Himmel.

tau vidārya mahāsenāṃ praviṣṭau keśavārjunau / kruddhau saṃrambharaktākṣau vyabhrājetāṃ mahādyutī / yuddhaśauṇḍau samāhūtāv aribhis tau raṇādhvaram / yajvabhir vidhināhūtau makhe devāv ivāśvinau / krodhatāmrekṣaṇau śūrau śuśubhāte mahābalau / madotkaṭau yathā nāgau dṛṣṭisaṃcāracāriṇau

Jene beiden, Keśava und Arjuna, das große Heer durchbrechend und eindringend, erzürnt, ihre Augen rot vor Erregung, erstrahlten, gewaltig leuchtend; die beiden, kampfeslustig, von den Feinden zum Pfad der Schlacht herbeigerufen, glichen den beiden Aśvin-Göttern, die von Opfernden nach dem Ritus zum Opfer herbeigerufen werden; die beiden Helden, ihre Augen zornrot, gewaltig stark, erstrahlten wie zwei brunstige Elefanten, deren Blick unstet umherschweift.

kruddhau tau tu naravyāghrau vegavantau babhūvatuḥ / talaśabdena ruṣitau yathā nāgau mahāhave / vigāhan sa rathānīkam aśvasaṃghāṃś ca phalgunaḥ / vyacarat pṛtanāmadhye pāśahasta ivāntakaḥ

Jene beiden erzürnten Tiger unter den Männern wurden voller Schnelligkeit, durch den Klatschlaut ihrer Handflächen erregt, wie zwei Elefanten in großer Schlacht; die Wagenreihen und Pferdescharen durchbrechend, streifte Phalguna (Arjuna) inmitten des Heeres umher, wie der Todesgott mit der Schlinge in der Hand.

taṃ dṛṣṭvā yudhi vikrāntaṃ senāyāṃ tava bhārata / saṃśaptakagaṇān bhūyaḥ putras te samacodayat / tato rathasahasreṇa dviradānāṃ tribhiḥ śataiḥ / caturdaśasahasraiś ca turagāṇāṃ mahāhave / dvābhyāṃ śatasahasrābhyāṃ padātīnāṃ ca dhanvinām / śūrāṇāṃ nāmalabdhānāṃ viditānāṃ samantataḥ / duryodhanena te sārdhaṃ jātavegāḥ samantataḥ / abhyavartanta tau vīrau chādayanto mahārathāḥ / śaravarṣair mahārāja sarvataḥ pāṇḍunandanam

Als er ihn so tapfer kämpfen sah in deinem Heer, o Bhārata, trieb dein Sohn die Scharen der Samśaptakas von neuem an; da griffen mit tausend Wagen, dreihundert Elefanten, vierzehntausend Pferden in jener großen Schlacht, und zweihunderttausend bogentragenden Fußsoldaten — namhaften, überall bekannten Helden — zusammen mit Duryodhana, überall zu voller Geschwindigkeit gelangt, die großen Wagenkämpfer jene beiden Helden an, den Sohn des Pāṇḍu von allen Seiten mit Pfeilschauern bedeckend, o großer König.

sa chādyamānaḥ samare śaraiḥ parabalārdanaḥ / darśayan raudram ātmānaṃ pāśahasta ivāntakaḥ / nighnan saṃśaptakān pārthaḥ prekṣaṇīyataro 'bhavat

Er, im Kampf mit Pfeilen bedeckt, der Bezwinger des feindlichen Heeres, seine furchtbare Gestalt zeigend, wie der Todesgott mit der Schlinge in der Hand, wurde Pārtha, die Samśaptakas niedermachend, noch sehenswerter.

tato vidyutprabhair bāṇaiḥ kārtasvaravibhūṣitaiḥ / nirantaram ivākāśam āsīn nunnaiḥ kirīṭinā / kirīṭibhujanirmuktaiḥ saṃpatadbhir mahāśaraiḥ / samācchannaṃ babhau sarvaṃ kādraveyair iva prabho / rukmapuṅkhān prasannāgrāñ śarān saṃnataparvaṇaḥ / adarśayad ameyātmā dikṣu sarvāsu pāṇḍavaḥ / mahī viyad diśaḥ sarvāḥ samudrā girayo 'pi vā / sphuṭantīti janā jajñuḥ pārthasya talanisvanāt

Dann wurde durch die blitzhellen, mit gehämmertem Gold geschmückten Pfeile, die der Diademträger entsandte, der Himmelsraum wie ununterbrochen [erfüllt]; durch die aus des Diademträgers Armen entsandten, herabstürzenden großen Pfeile erschien alles bedeckt wie von den Söhnen der Kadrū, o Herr; goldbefiederte, hellspitzige Pfeile mit glatten Gelenken zeigte der unermessliche Sohn des Pāṇḍu nach allen Himmelsrichtungen; die Erde, der Himmel, alle Richtungen, die Meere und selbst die Berge, so meinten die Menschen, würden von Pārthas Bogensehnenschlag zerbersten.

hatvā daśa sahasrāṇi pārthivānāṃ mahārathaḥ / saṃśaptakānāṃ kaunteyaḥ prapakṣaṃ tvarito 'bhyayāt / prapakṣaṃ sa samāsādya pārthaḥ kāmbojarakṣitam / pramamātha balād bāṇair dānavān iva vāsavaḥ

Nachdem er zehntausend Könige erschlagen hatte, eilte der große Wagenkämpfer, der Sohn der Kuntī, rasch auf den äußeren Flügel der Samśaptakas zu; jenen äußeren Flügel, der von den Kambojas bewacht war, erreichend, zermalmte Pārtha ihn mit Gewalt durch Pfeile, wie Vāsava (Indra) die Dānavas.

pracicchedāśu bhallaiś ca dviṣatām ātatāyinām / śastrapāṇīṃs tathā bāhūṃs tathāpi ca śirāṃsy uta / aṅgāṅgāvayavaiś chinnair vyāyudhās te 'patan kṣitau / viṣvagvātābhisaṃbhagnā bahuśākhā iva drumāḥ / kāmbojas tu tataḥ kruddho dṛṣṭvā pārthaṃ mahāratham

Rasch zerschnitt er mit Breitpfeilen den mordlustigen Feinden die waffentragenden Hände, ebenso die Arme, und auch die Häupter dazu; mit zerschnittenen Gliedern und Körperteilen fielen sie, entwaffnet, zu Boden, wie vielästige Bäume, die von Winden aus allen Richtungen zerbrochen wurden; der Kamboja-Fürst aber, erzürnt, als er den großen Wagenkämpfer Pārtha sah,

hastyaśvarathapattīnāṃ vrātān nighnantam arjunam / acodayata yantāram arjunāyaiva māṃ vaha / tatas taṃ rathināṃ śreṣṭhaṃ bahudakṣiṇam āhave / arjunasya rathaṃ kṣipraṃ prāpayām āsa sārathiḥ

als er Arjuna sah, wie er die Scharen von Elefanten, Pferden, Wagen und Fußsoldaten niedermachte, befahl er seinem Lenker: „Fahre mich geradewegs zu Arjuna!“ Da brachte der Wagenlenker jenen besten der Wagenkämpfer, der im Kampf freigebig an Gaben war, rasch zu Arjunas Wagen.

tato 'rjunaṃ tribhir bāṇair viddhvā bhārasahair yudhi / keśavaṃ navabhī rājan bāhvor urasi cāparyat / sudakṣiṇād avarajaḥ śaravṛṣṭyābhyavīvṛṣat

Dann, nachdem er Arjuna im Kampf mit drei lastfähigen Pfeilen durchbohrt hatte, traf er, o König, Keśava mit neun an den Armen und an der Brust — Sudakṣiṇas jüngerer Bruder; darauf überschüttete der zornige Pāṇḍava, der Feindeshelden-Töter, ihn mit einem Pfeilregen.

asyāsyato 'rdhacandrābhyāṃ sa bāhū parighopamau / pūrṇacandrābhavaktraṃ ca kṣureṇābhyahanac chiraḥ / sa papāta tato vāhāt svalohitaparisravaḥ / manaḥśilāgireḥ śṛṅgaṃ vajreṇevāvadāritam / sudakṣiṇād avarajaṃ kāmbojaṃ dadṛśur hatam / prāṃśuṃ kamalapatrākṣam atyarthaṃ priyadarśanam / kāñcanastambhasaṃkāśaṃ bhinnaṃ hemagiriṃ yathā

Dem so schießenden [Kamboja-Fürsten] durchtrennte er mit zwei Halbmondpfeilen die beiden Arme, keulengleich, und mit einem Rasiermesserpfeil schlug er ihm das vollmondgleiche Haupt ab; er stürzte darauf vom Wagen, von seinem eigenen Blut überströmt, wie der Gipfel eines Zinnobergebirges, vom Blitz gespalten. Man sah Sudakṣiṇas jüngeren Bruder, den Kamboja-Fürsten, erschlagen — hochgewachsen, lotusäugig, überaus lieblich anzusehen, gleich einer goldenen Säule, wie ein gespaltener goldener Berg.

tato 'bhavat punar yuddhaṃ ghoram adbhutadarśanam / nānāvasthāś ca yodhānāṃ babhūvus tatra yudhyatām / eteṣv āvarjitair aśvaiḥ kāmbojair yavanaiḥ śakaiḥ / śoṇitāktais tadā raktaṃ sarvam āsīd viśāṃ pate / rathai rathāśvasūtaiś ca hatārohaiś ca vājibhiḥ / dviradaiś ca hatārohair mahāmātrair hatadvipaiḥ / anyonyena mahārāja kṛto ghoro janakṣayaḥ

Dann entbrannte wieder ein furchtbarer, wundersam anzuschauender Kampf, und mancherlei Zustände nahmen die dort kämpfenden Krieger an; unter jenen — den Kambojas, Yavanas und Śakas mit ihren zurückgeschreckten, blutbespritzten Pferden — wurde damals alles rot, o Herrscher der Völker; durch Wagen, Wagenpferde und Wagenlenker, durch Rosse, deren Reiter erschlagen waren, durch Elefanten, deren Lenker erschlagen waren, und durch große Elefantentreiber, deren Elefanten erschlagen waren, wurde, o großer König, gegenseitig ein furchtbares Sterben der Menschen bewirkt.

tasmin prapakṣe pakṣe ca vadhyamāne mahātmanā / arjunaṃ jayatāṃ śreṣṭhaṃ tvarito drauṇir āyayau

Während so der äußere und der [Haupt-]Flügel vom großherzigen [Arjuna] vernichtet wurde, kam Drauṇi (Aśvatthāman) eilends heran, gegen Arjuna, den besten der Sieger.

vidhunvāno mahac cāpaṃ kārtasvaravibhūṣitam / ādadānaḥ śarān ghorān svaraśmīn iva bhāskaraḥ / krodhāmarṣavivṛttāsyo lohitākṣo babhau balī / antakāle yathā kruddho mṛtyuḥ kiṃkaradaṇḍabhṛt / tataḥ prāsṛjad ugrāṇi śaravarṣāṇi saṃghaśaḥ / tair visṛṣṭair mahārāja vyadravat pāṇḍavī camūḥ / sa dṛṣṭvaiva tu dāśārhaṃ syandanasthaṃ viśāṃ pate / punaḥ prāsṛjad ugrāṇi śaravarṣāṇi māriṣa

Seinen großen, mit gehämmertem Gold geschmückten Bogen schwingend, furchtbare Pfeile hervorziehend, wie die Sonne ihre eigenen Strahlen, sein Gesicht vor Zorn und Ungeduld verzerrt, blutrot die Augen, erstrahlte der Starke, wie der zornige Todesgott am Weltende, den Stab seiner Diener tragend; dann entsandte er in Massen furchtbare Pfeilschauer; von jenen entsandten [Pfeilen], o großer König, floh das Heer der Pāṇḍavas; er aber, als er den Nachkommen des Daśārha (Kṛṣṇa) auf dem Wagen stehen sah, o Herrscher der Völker, entsandte abermals furchtbare Pfeilschauer, o Ehrwürdiger.

tayor āsīn mahad yuddhaṃ dharmabhrātror anaiṣṭhikam / visiṣmāpayiṣor lokaṃ yaśaś cottamam icchatoḥ / saṃśaptakāṃs tu kaunteyaḥ kurūṃś cāpi vṛkodaraḥ / sūtaputras tu pāñcālān bhūyo 'ghnaṃs tvaritāḥ śaraiḥ / evam eṣa mahārāja vināśaḥ pṛthivīkṣitām / āsīt kruddhe 'rjune karṇe bhīmasene ca dāruṇe / yuddhaṃ ghoraṃ tathā tv āsīt tridhābhūte camūmukhe

Zwischen den beiden Dharma-Brüdern (Waffenbrüdern gleichen Lehrers) entbrannte ein gewaltiger, ihrer Bindung unangemessener Kampf, da jeder von ihnen die Welt in Erstaunen versetzen und höchsten Ruhm gewinnen wollte; der Sohn der Kuntī [kämpfte] gegen die Samśaptakas, und ebenso Vṛkodara gegen die Kurus, der Sohn des Sūta aber schlug wieder eilends mit Pfeilen die Pāñcālas; so war dies, o großer König, die Vernichtung der Herrscher der Erde, während Arjuna erzürnt war, und Karṇa, und der furchtbare Bhīmasena; und so war der furchtbare Kampf, während sich die Front des Heeres dreifach teilte.

[Anm.: 'Dharmabhrātror' bezeichnet Aśvatthāman und Arjuna als gemeinsame Schüler Droṇas, also 'Waffenbrüder' im Sinne der Lehrer-Schüler-Gemeinschaft, nicht leibliche Brüder.]

taiḥ patadbhir mahārāja drauṇimuktaiḥ samantataḥ / saṃchāditau rathasthau tāv ubhau kṛṣṇadhanaṃjayau / tataḥ śaraśatais tīkṣṇair bhāradvājaḥ pratāpavān / niśceṣṭau tāv ubhau cakre yuddhe mādhavapāṇḍavau

Durch jene, von Drauṇi entsandten, von allen Seiten niedergehenden [Pfeile], o großer König, wurden die beiden, Kṛṣṇa und Dhanaṃjaya, auf dem Wagen stehend, bedeckt; dann machte der mächtige Sohn des Bharadvāja (Aśvatthāman) mit hunderten scharfer Pfeile beide, den Mādhava und den Pāṇḍava, im Kampf regungslos.

hāhākṛtam abhūt sarvaṃ jaṅgamaṃ sthāvaraṃ tathā / carācarasya goptārau dṛṣṭvā saṃchāditau śaraiḥ / siddhacāraṇasaṃghāś ca saṃpetur vai samantataḥ / cintayanto bhaved adya lokānāṃ svasty apīty aha

Ein Ruf des „Wehe!“ erhob sich von allem, was sich regt, und ebenso von allem Unbeweglichen, als man die beiden Beschützer alles Beweglichen und Unbeweglichen mit Pfeilen bedeckt sah; und Scharen von Siddhas und Cāraṇas kamen fürwahr von allen Seiten zusammen, in Sorge denkend: „Möge den Welten heute doch Sicherheit sein!“

na mayā tādṛśo rājan dṛṣṭapūrvaḥ parākramaḥ / saṃjajñe yādṛśo drauṇeḥ kṛṣṇau saṃchādayiṣyataḥ / drauṇes tu dhanuṣaḥ śabdam ahitatrāsanaṃ raṇe / aśrauṣaṃ bahuśo rājan siṃhasya nadato yathā / jyā cāsya carato yuddhe savyadakṣiṇam asyataḥ / vidyud ambudamadhyasthā bhrājamāneva sābhavat

Niemals zuvor, o König, hatte ich eine solche Tapferkeit gesehen, wie sie in Drauṇi entstand, der die beiden Kṛṣṇas [Kṛṣṇa und Arjuna] überdecken wollte; den Klang von Drauṇis Bogen, den feindeschreckenden, hörte ich im Kampf, o König, immer wieder, wie das Brüllen eines Löwen; und seine Bogensehne, während er im Kampf umherzog und links und rechts schoss, erschien wie ein Blitz, aufleuchtend inmitten von Wolkenmassen.

sa tathā kṣiprakārī ca dṛḍhahastaś ca pāṇḍavaḥ / saṃmohaṃ paramaṃ gatvā praikṣata droṇajaṃ tataḥ / sa vikramaṃ hṛtaṃ mene ātmanaḥ sumahātmanā / tathāsya samare rājan vapur āsīt sudurdṛśam / drauṇipāṇḍavayor evaṃ vartamāne mahāraṇe / vardhamāne ca rājendra droṇaputre mahābale / hīyamāne ca kaunteye kṛṣṇaṃ roṣaḥ samabhyayāt

Er, der Pāṇḍava, sonst so schnell handelnd und festhändig, geriet in tiefste Bestürzung und blickte nur noch auf den Sohn Droṇas; er glaubte, seine eigene Tapferkeit sei ihm vom Hochbeseelten genommen worden; so war, o König, seine Gestalt im Kampf sehr schwer anzuschauen; während dieser große Kampf zwischen Drauṇi und dem Pāṇḍava so fortdauerte, und der mächtige Sohn Droṇas erstarkte, o Herrscher der Könige, der Sohn der Kuntī aber ermattete, kam Zorn über Kṛṣṇa.

[Anm.: 'sudurdṛśam' ('sehr schwer anzuschauen') meint hier wohl Arjunas verzweifelt-bedrängte Erscheinung, nicht Furchterregendes.]

sa roṣān niḥśvasan rājan nirdahann iva cakṣuṣā / drauṇiṃ hy apaśyat saṃgrāme phalgunaṃ ca muhur muhuḥ / tataḥ kruddho 'bravīt kṛṣṇaḥ pārthaṃ sapraṇayaṃ tadā / atyadbhutam idaṃ pārtha tava paśyāmi saṃyuge / atiśete hi yatra tvā droṇaputro 'dya bhārata / kaccid vīryaṃ yathāpūrvaṃ bhujayor vā balaṃ tava / kaccit te gāṇḍivaṃ haste rathe tiṣṭhasi cārjuna / kaccit kuśalinau bāhū kaccid vīryaṃ tad eva te / udīryamāṇaṃ hi raṇe paśyāmi drauṇim āhave / guruputra iti hy enaṃ mānayan bharatarṣabha / upekṣāṃ kuru mā pārtha nāyaṃ kāla upekṣitum

Er, vor Zorn seufzend, o König, wie mit den Augen verbrennend, blickte fürwahr immer wieder auf Drauṇi in der Schlacht, und auf Phalguna; dann sprach Kṛṣṇa, erzürnt und dennoch liebevoll, zu Pārtha: „Höchst wunderlich ist das, Pārtha, was ich von dir in diesem Kampf sehe — dass der Sohn Droṇas dich heute übertrifft, o Bhārata! Ist deine Tapferkeit noch wie zuvor, oder die Kraft deiner beiden Arme? Bleibt dir Gāṇḍīva noch fest in der Hand, stehst du noch fest auf dem Wagen, Arjuna? Sind deine beiden Arme noch geschickt? Ist jene Tapferkeit noch immer dieselbe? Denn ich sehe Drauṇi im Kampf, im Gefecht, sich erheben — ihn bloß als 'Sohn des Lehrers' ehrend, o Stier der Bharatas, zeige ihm keine Nachlässigkeit mehr, Pārtha — dies ist nicht die Zeit für Nachlässigkeit!“

evam uktas tu kṛṣṇena kṣiptvā bhallāṃś caturdaśa / tvaramāṇas tvarākāle drauṇer dhanur athācchinat / dhvajaṃ chatraṃ patākāṃ ca rathaṃ śaktiṃ gadāṃ tathā / jatrudeśe ca subhṛśaṃ vatsadantair atāḍayat / sa mūrcchāṃ paramāṃ gatvā dhvajayaṣṭiṃ samāśritaḥ / taṃ visaṃjñaṃ mahārāja kirīṭibhayapīḍitam / apovāha raṇāt sūto rakṣamāṇo dhanaṃjayāt

So von Kṛṣṇa angesprochen, schleuderte er vierzehn Breitpfeile und zerschnitt, sich beeilend in der Zeit der Eile, Drauṇis Bogen; das Banner, den Schirm, die Standarte, den Wagen, den Speer, die Keule ebenso, und traf ihn heftig am Schlüsselbein mit 'Kalbszahn'-Pfeilen; er, in tiefe Ohnmacht sinkend, hielt sich an seinem Flaggenstab fest; ihn, bewusstlos, o großer König, von Furcht vor dem Diademträger gequält, führte sein Wagenlenker aus der Schlacht davon, ihn vor Dhanaṃjaya schützend.

etasminn eva kāle tu vijayaḥ śatrutāpanaḥ / nyavadhīt tāvakaṃ sainyaṃ śataśo 'tha sahasraśaḥ / paśyatas tava putrasya tasya vīrasya bhārata / evam eṣa kṣayo vṛttas tāvakānāṃ paraiḥ saha / krūro viśasano ghoro rājan durmantrite tava / saṃśaptakāṃś ca kaunteyaḥ kurūṃś cāpi vṛkodaraḥ / vasuṣeṇaṃ ca pāñcālaḥ kṛtsnena vyadhamad raṇe / vartamāne tathā raudre rājan vīravarakṣaye / utthitāny agaṇeyāni kabandhāni samantataḥ / yudhiṣṭhiro 'pi saṃgrāme prahārair gāḍhavedanaḥ / krośamātram apakramya tasthau bharatasattama

In eben diesem Augenblick aber erschlug Vijaya (Arjuna), der Feindepeiniger, dein Heer zu Hunderten und dann zu Tausenden, vor den Augen deines Sohnes, jenes Helden, o Bhārata; so geschah dieser Untergang der Deinigen zusammen mit den Feinden — grausam, mörderisch, furchtbar, o König, durch deinen schlechten Rat; und der Sohn der Kuntī gegen die Samśaptakas, und ebenso Vṛkodara gegen die Kurus, und der Pāñcālya zerstreute Vasuṣeṇa (Karṇa) im Kampf gänzlich; während so diese furchtbare Vernichtung der besten Helden fortdauerte, o König, erhoben sich unzählbare rumpfartige Leiber von allen Seiten; und Yudhiṣṭhira selbst, im Kampf von Schlägen schwer geschmerzt, wich einen Krośa zurück und blieb stehen, o bester der Bharatas.

[Anm.: Die Wendung 'vasuṣeṇaṃ ca pāñcālaḥ ... vyadhamad' scheint sich auf eine kurzzeitige Bedrängnis Karṇas durch einen Pāñcālya-Krieger zu beziehen, nicht auf dessen endgültige Niederlage — Karṇa bleibt im weiteren Verlauf dominant.]

duryodhanas tataḥ karṇam upetya bharatarṣabha / abravīn madrarājaṃ ca tathaivānyān mahārathān

Duryodhana, o Stier der Bharatas, trat darauf zu Karṇa und sprach zum Madra-König (Śalya) und ebenso zu den anderen großen Wagenkämpfern:

yadṛcchayopasaṃprāptaṃ svargadvāram apāvṛtam / sukhinaḥ kṣatriyāḥ karṇa labhante yuddham īdṛśam / sadṛśaiḥ kṣatriyaiḥ śūraiḥ śūrāṇāṃ yudhyatāṃ yudhi / iṣṭaṃ bhavati rādheya tad idaṃ samupasthitam / hatvā vā pāṇḍavān yuddhe sphītām urvīm avāpsyatha / nihatā vā parair yuddhe vīralokam avāpsyatha

„Dieses durch Zufall erlangte Tor des Himmels steht offen; glückliche Kṣatriyas, Karṇa, erlangen einen solchen Kampf wie diesen — wenn Helden gegen ebenbürtige, heldenhafte Kṣatriyas im Kampf kämpfen. Was ersehnt wird, o Sohn der Rādhā, das ist nun herangekommen: Habt ihr im Kampf die Pāṇḍavas erschlagen, so werdet ihr die reiche Erde gewinnen; oder, vom Feind im Kampf erschlagen, werdet ihr die Welt der Helden gewinnen!“

duryodhanasya tac chrutvā vacanaṃ kṣatriyarṣabhāḥ / hṛṣṭā nādān udakrośan vāditrāṇi ca sarvaśaḥ

Als sie Duryodhanas Wort gehört hatten, erhoben die Stiere unter den Kṣatriyas, erfreut, Rufe, und überall ertönten die Instrumente.

tataḥ pramudite tasmin duryodhanabale tadā / harṣayaṃs tāvakān yodhān drauṇir vacanam abravīt

Als sich dann Duryodhanas Heer so freute, sprach Drauṇi (Aśvatthāman), deine Krieger erfreuend, dieses Wort:

pratyakṣaṃ sarvasainyānāṃ bhavatāṃ cāpi paśyatām / nyastaśastro mama pitā dhṛṣṭadyumnena pātitaḥ / sa tenāham amarṣeṇa mitrārthe cāpi pārthivāḥ / satyaṃ vaḥ pratijānāmi tad vākyaṃ me nibodhata / dhṛṣṭadyumnam ahatvāhaṃ na vimokṣyāmi daṃśanam / anṛtāyāṃ pratijñāyāṃ nāhaṃ svargam avāpnuyām / arjuno bhīmasenaś ca yaś ca māṃ pratyudeṣyati / sarvāṃs tān pramathiṣye 'ham iti me nāsti saṃśayaḥ

„Vor den Augen aller Heere, und auch vor euch, die ihr zuschaut, wurde mein Vater, der seine Waffen niedergelegt hatte, von Dhṛṣṭadyumna niedergestreckt. Durch jenen Groll darüber, und auch um des Freundes willen, o Fürsten, gebe ich euch ein wahres Gelübde; vernehmt dieses mein Wort: Ohne Dhṛṣṭadyumna erschlagen zu haben, werde ich mein Rüstzeug nicht ablegen; sollte mein Gelübde sich als falsch erweisen, so möge ich niemals den Himmel erlangen! Arjuna, Bhīmasena, und wer immer mir entgegentreten wird — sie alle werde ich zermalmen, daran habe ich keinen Zweifel!“

evam ukte tataḥ sarvā sahitā bhāratī camūḥ / abhyadravata kaunteyāṃs tathā te cāpi pāṇḍavāḥ

Als dies gesprochen war, griff darauf das gesamte, vereinte Heer der Bharatas die Söhne der Kuntī an, und ebenso griffen jene Pāṇḍavas sie an.

sa saṃnipāto rathayūthapānāṃ mahātmanāṃ bhārata mohanīyaḥ / janakṣayaḥ kālayugāntakalpaḥ prāvartatāgre kurusṛñjayānām / tataḥ pravṛtte yudhi saṃprahāre bhūtāni sarvāṇi sadaivatāni / āsan sametāni sahāpsarobhir didṛkṣamāṇāni narapravīrān / divyaiś ca mālyair vividhaiś ca gandhair divyaiś ca ratnair vividhair narāgryān / raṇe svakarmodvahataḥ pravīrān avākirann apsarasaḥ prahṛṣṭāḥ

Jenes Zusammentreffen der großherzigen Anführer der Wagenscharen, o Bhārata, war betörend — eine Vernichtung von Menschen, dem Ende des Weltzeitalters gleich, brach hervor an der Spitze zwischen den Kurus und den Sṛñjayas. Als dann in der Schlacht dieser Zusammenstoß begann, versammelten sich alle Wesen mitsamt den Göttern, zusammen mit den Apsaras, begierig, die besten Helden unter den Männern zu erblicken; mit himmlischen Kränzen und mancherlei Düften, mit himmlischen Juwelen mancherlei Art überschütteten die entzückten Apsaras die vortrefflichsten Männer, die besten Helden, die im Kampf ihr eigenes Werk vollbrachten.

samīraṇas tāṃś ca niṣevya gandhān siṣeva sarvān api yodhamukhyān / niṣevyamāṇās tv anilena yodhāḥ parasparaghnā dharaṇīṃ nipetuḥ / sā divyapuṣpair avakīryamāṇā suvarṇapuṅkhaiś ca śarair vicitraiḥ / nakṣatrasaṃghair iva citritā dyauḥ kṣitair babhau yodhavarair vicitrā / tato 'ntarikṣād api sādhuvādair vāditraghoṣaiḥ samudīryamāṇaḥ / jyāghoṣanemisvananādacitraḥ samākulaḥ so 'bhavat saṃprahāraḥ

Der Wind, nachdem er jene Düfte genossen hatte, umschmeichelte auch alle vornehmsten Krieger; die vom Wind so umschmeichelten Krieger, sich gegenseitig tötend, fielen zu Boden; jene Erde, mit himmlischen Blumen bestreut und mit goldbefiederten, bunten Pfeilen, erschien bunt wie der mit Sternenmassen geschmückte Himmel, auf dem Boden schimmernd durch die besten Krieger, mannigfaltig. Dann wurde, begleitet auch aus dem Luftraum von Zurufen des „Wohlgetan!“ und vom Dröhnen der Instrumente, jener Zusammenstoß, bunt vom Klang der Bogensehnen, dem Dröhnen der Radfelgen und den Schlachtrufen, zu einem gewaltigen Getümmel.

tathā tu tasmiṃs tumule pravṛtte / duryodhanaḥ krodham amṛṣyamāṇaḥ / abhyetya bhīmaṃ balinaṃ baliṣṭhaḥ / samarpayat kṣudrakāṇāṃ śatena / duḥśāsanaś citrasenaś ca vīras / tathā caivaṃ kitavaḥ saubalaś ca / gajānīkaiḥ sarvato bhīmasenaṃ / tathā viṣaktaṃ sahasaivābhyagacchan

Als jenes Getümmel so fortdauerte, konnte Duryodhana, der Stärkste, seinen Zorn nicht ertragen; er trat an den starken Bhīma heran und setzte ihm hundert Kṣudrakas entgegen; Duḥśāsana, der Held Citrasena, und ebenso der Spieler (Śakuni), der Sohn des Subala, näherten sich mit Elefantenscharen plötzlich von allen Seiten dem so bedrängten Bhīmasena.

tam āpatantaṃ saṃprekṣya gajānīkaṃ vṛkodaraḥ / duryodhanaṃ mahābāhuḥ śaravarṣair avākirat / duryodhanaṃ tathā bhīmaḥ sāyakaiḥ śataśaḥ śitaiḥ / pāṇḍavo vimukhīkṛtya gajān abhyadravad balī

Als er jene heranstürmende Elefantenschar erblickte, überschüttete Vṛkodara, der Mächtigarmige, Duryodhana mit Pfeilschauern; und Bhīma, der starke Pāṇḍava, wandte Duryodhana mit hunderten scharfer Pfeile ab und stürmte dann auf die Elefanten los.

tataḥ pāvakasaṃkāśair bhīmo bāṇair avakragaiḥ / śalabhair iva nāgāṃs tān ardayām āsa pāṇḍavaḥ / tataḥ kuñjarayūthāni bhīmaseno mahābalaḥ / vyadhaman niśitair bāṇair mahābhrāṇīva mārutaḥ

Dann quälte Bhīma, der Sohn des Pāṇḍu, mit feuergleichen, gekrümmten Pfeilen jene Elefanten, wie Heuschrecken [Bäume quälen]; dann zerstreute der mächtige Bhīmasena mit scharfen Pfeilen die Elefantenherden, wie der Wind große Wolkenmassen.

anvayus tad rathānīkaṃ maṇijālaiś ca kuñjarāḥ / rūpyajāmbūnadābhāsāḥ kṣuramālyābhyalaṃkṛtāḥ / vadhyamānāḥ śarai rājan bhīmasenena te gajāḥ / vibhinnahṛdayāḥ ke cit tatraivābhyapatan bhuvi

Mit Juwelennetzen [geschmückt] hatten die Elefanten jene Wagenreihe begleitet, silber- und goldglänzend, mit Rasiermesser-Girlanden geschmückt; jene Elefanten, von Bhīmasenas Pfeilen getroffen, o König, stürzten, manche mit durchbohrtem Herzen, gerade dort zu Boden.

nipatadbhir mahāvegair hemabhāṇḍavibhūṣitaiḥ / aśobhata mahārāja dhātucitrair ivācalaiḥ / dīptābharaṇavadbhiś ca gajapṛṣṭhān nipātitaiḥ / sa raṇaḥ śuśubhe rājan kṣīṇapuṇyair ivāmaraiḥ

Durch die mit großer Wucht niederstürzenden, mit goldenem Schmuckwerk gezierten [Elefanten] erstrahlte, o großer König, [das Feld] wie mit mineralbunten Bergen bedeckt; und durch die vom Elefantenrücken herabgestürzten [Schmuckstücke] mit blitzendem Geschmeide erstrahlte jenes Schlachtfeld, o König, wie mit Göttern, deren Verdienst erschöpft ist [und die daher vom Himmel fallen].

mahāparighasaṃkāśau candanāgarurūṣitau / apaśyan bhīmasenasya dhanur vikṣipato bhujau / tasya jyātalanirghoṣam asyataḥ savyadakṣiṇam / śrutvā hy abhyadravan nāgā bhīmasenaṃ bhayārditāḥ

Man sah Bhīmasenas beide Arme, großen eisernen Keulen gleich, mit Sandel und Aguru gesalbt, den Bogen schwingend; als sie den Klang seiner Bogensehne und Handfläche hörten, während er links und rechts schoss, stürmten die von Furcht gequälten Elefanten fürwahr auf Bhīmasena zu.

tasya bhīmasya tat karma rājann ekasya dhīmataḥ / apaśyāma mahārāja tad adbhutam ivābhavat

Jene Tat jenes einen weisen Bhīma, o König, sahen wir; das erschien, o großer König, wie ein Wunder.

evam eṣa mahān āsīt saṃgrāmaḥ pṛthivīkṣitām / kruddhe 'rjune tathā karṇe bhīmasene ca pāṇḍave / droṇaputraṃ parājitya jitvā cānyān mahārathān

So war dies die gewaltige Schlacht der Herrscher der Erde, während Arjuna erzürnt war, und ebenso Karṇa, und der Pāṇḍava Bhīmasena; nachdem er den Sohn Droṇas besiegt und auch andere große Wagenkämpfer bezwungen hatte,

abravīd arjuno rājan vāsudevam idaṃ vacaḥ / paśya kṛṣṇa mahābāho dravantīṃ pāṇḍavīṃ camūm / karṇaṃ paśya ca saṃgrāme kālayantaṃ mahārathān / na ca paśyāmi dāśārha dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram / nāpi ketur yudhāṃ śreṣṭha dharmarājasya dṛśyate / tribhāgaś cāvaśiṣṭo 'yaṃ divasasya janārdana / na ca māṃ dhārtarāṣṭreṣu kaś cid yudhyati saṃyuge / tasmāt tvaṃ matpriyaṃ kurvan yāhi yatra yudhiṣṭhiraḥ / dṛṣṭvā kuśalinaṃ yuddhe dharmaputraṃ sahānujam / punar yoddhāsmi vārṣṇeya śatrubhiḥ saha saṃyuge

sprach Arjuna, o König, zu Vāsudeva dieses Wort: „Sieh, Kṛṣṇa, Mächtigarmiger, das fliehende Heer der Pāṇḍavas; und sieh Karṇa in der Schlacht, wie er die großen Wagenkämpfer dem Tode zutreibt; doch ich sehe nicht, o Nachkomme des Daśārha, den Dharma-König Yudhiṣṭhira; auch das Banner des Dharma-Königs ist nicht zu sehen, o bester der Kämpfer. Und ein Drittel dieses Tages ist noch übrig, o Janārdana; und keiner der Söhne Dhṛtarāṣṭras kämpft im Kampf gegen mich. Darum fahre, mir zuliebe, dorthin, wo Yudhiṣṭhira ist; wenn ich den Sohn des Dharma, wohlbehalten im Kampf, samt seinen jüngeren Brüdern gesehen habe, werde ich wieder kämpfen, o Nachkomme des Vṛṣṇi, gegen die Feinde im Kampf!“

tataḥ prāyād rathenāśu bībhatsor vacanād dhariḥ / yato yudhiṣṭhiro rājā sṛñjayāś ca mahārathāḥ / ayudhyaṃs tāvakaiḥ sārdhaṃ mṛtyuṃ kṛtvā nivartanam

Da fuhr Hari (Kṛṣṇa) auf Bībhatsus (Arjunas) Wort hin rasch mit dem Wagen dorthin, wo König Yudhiṣṭhira und die großen Wagenkämpfer der Sṛñjayas gegen die Deinigen kämpften, den Tod zu ihrem Wendepunkt gemacht habend.