Kapitel 36: mahāsaṃgrāmavarṇanam Schilderung der großen Feldschlacht

saṃjaya uvāca / kṣatriyās te mahārāja parasparavadhaiṣiṇaḥ / anyonyaṃ samare jaghnuḥ kṛtavairāḥ parasparam / rathaughāś ca hayaughāś ca naraughāś ca samantataḥ / gajaughāś ca mahārāja saṃsaktāḥ sma parasparam

Saṃjaya sprach: Deine Kṣatriyas, o Großkönig, die einander zu töten trachteten, schlugen einander im Kampf, zueinander verfeindet. Wagenfluten und Rossfluten und Menschenfluten von allen Seiten, und Elefantenfluten, o Großkönig, verstrickten sich ineinander.

gadānāṃ parighāṇāṃ ca kaṇapānāṃ ca sarpatām / prāsānāṃ bhiṇḍipālānāṃ bhuśuṇḍīnāṃ ca sarvaśaḥ / saṃpātaṃ cānvapaśyāma saṃgrāme bhṛśadāruṇe / śalabhā iva saṃpetuḥ samantāc charavṛṣṭayaḥ

Der Keulen und Eisenstäbe, der zischenden Wurfpfeile, der Lanzen, Wurfspieße und Bhuśuṇḍi-Schleudern - all ihr Herabsausen sahen wir in der überaus schrecklichen Schlacht; wie Heuschrecken fielen von allen Seiten die Pfeilregen herab.

nāgā nāgān samāsādya vyadhamanta parasparam / hayā hayāṃś ca samare rathino rathinas tathā / pattayaḥ pattisaṃghaiś ca hayasaṃghair hayās tathā / pattayo rathamātaṅgān rathā hastyaśvam eva ca / hastino 'śvān rathāṃś caiva / nāgāś ca samare tryaṅgaṃ mamṛduḥ śīghragā nṛpa

Elefanten, auf Elefanten treffend, zerstreuten einander; Rosse ebenso Rosse im Kampf, Wagenkämpfer ebenso Wagenkämpfer; Fußsoldaten mit Scharen von Fußsoldaten, Rosse mit Rossescharen ebenso; Fußsoldaten griffen Wagen und Elefanten an, Wagen Elefanten und Rosse, Elefanten Rosse und Wagen - und die raschbeweglichen Elefanten zermalmten im Kampf die drei anderen Truppenteile, o König.

'Tryaṅga' ('die drei Glieder') bezeichnet hier die jeweils anderen drei Teile der vierteiligen Heeresordnung (Elefanten, Wagen, Reiter, Fußvolk); der Vers beschreibt, wie jede Truppengattung mit den drei übrigen zusammenstößt.

hayās tryaṅgaṃ ca māriṣa / narāś ca mamṛdus tryaṅgaṃ rathās tryaṅgaṃ ca māriṣa / śaratomaranārācair gadāśaktiparaśvadhaiḥ

Die Rosse ebenso die drei anderen Truppenteile, Verehrter; auch die Menschen zermalmten die drei, die Wagen ebenso die drei, Verehrter - mit Pfeilen, Lanzen, Eisenpfeilen, Keulen, Speeren und Streitäxten.

Die Quelle weist an dieser Stelle (im Apparatus zu 006d) eine Textlücke auf; die Übersetzung folgt dem noch lesbaren Rest.

patatāṃ tatra śūrāṇāṃ krośatāṃ ca parasparam / ghoram āyodhanaṃ jajñe paśūnāṃ vaiśasaṃ yathā

Während dort die Helden fielen und einander anriefen, entstand ein schreckliches Schlachtfeld, wie ein Schlachthaus für Vieh.

rudhireṇa samāstīrṇā bhāti bhārata medinī / śakragopagaṇākīrṇā prāvṛṣīva yathā dharā / yathā vā vāsasī śukle mahārajanarañjite / bibhṛyād yuvatiḥ śyāmā tadvad āsīd vasuṃdharā

Mit Blut überschüttet, erglänzte, Bhārata, die Erde, wie das mit Scharen roter Regenkäfer bedeckte Land in der Regenzeit. Oder wie eine dunkelhäutige junge Frau zwei weiße, mit rotem Farbstoff gefärbte Gewänder trüge - so war die Erde.

'Śakragopa' ('Indras Hüter') bezeichnet einen leuchtend roten Käfer (Cochenille-Larve), der in der Regenzeit erscheint - ein stehendes Bild für blutrot bedeckten Boden.

baddhacūḍāmaṇivaraiḥ śirobhiś cārukuṇḍalaiḥ / ujjhitair vṛṣabhākṣāṇāṃ bhrājate sma vasuṃdharā / māṃsaśoṇitacitreva śātakaumbhamayīva ca / bhūr babhau bharataśreṣṭha śāntārcirbhir ivāgnibhiḥ

Mit den hingeworfenen Häuptern der Stieräugigen, gebundenen kostbaren Scheitel-Juwelen und schönen Ohrringen, erglänzte die Erde. Bunt von Fleisch und Blut, und wie aus Gold gemacht, erschien die Erde, bester der Bharatas, wie von erloschenen Flammen bedeckt.

chinnānāṃ cottamāṅgānāṃ bāhūnāṃ corubhiḥ saha / kuṇḍalānāṃ praviddhānāṃ bhūṣaṇānāṃ ca bhārata / niṣkāṇām adhisūtrāṇāṃ śarīrāṇāṃ ca dhanvinām / varmaṇāṃ sapatākānāṃ saṃghās tatrāpatan bhuvi / agamyakalpā pṛthivī sarvato bhṛśadurgamā

Von abgeschlagenen Häuptern und Armen samt Schenkeln, von weggeschleuderten Ohrringen und Schmuckstücken, Bhārata, von auf Schnüren aufgereihten Halsketten und den Leibern der Bogenschützen, von Rüstungen samt Bannern - Haufen davon fielen dort zu Boden; die Erde wurde fast unbegehbar, überall überaus schwer passierbar.

gajān gajāḥ samāsādya viṣāṇāgrair adārayan / viṣāṇābhihatās te ca bhrājante dviradā yathā / rudhireṇāvasiktāṅgā gairikaprasravā iva / yathā bhrājanti syandantaḥ parvatā dhātumaṇḍitāḥ / tathā rejū raṇe nāgā rudhireṇa samāplutāḥ

Elefanten, auf Elefanten treffend, durchbohrten sie mit den Stoßzahnspitzen; und jene, von Stoßzähnen getroffen, erglänzten, die Elefanten, wie mit Rötel-Erde fließende Bäche. Wie mineralverzierte Berge erglänzen, aus denen es fließt - so erglänzten im Kampf die Elefanten, mit Blut überströmt.

tomarān gajibhir muktān pratīpān āsthitān bahūn / hastair vicerus te nāgā babhañjuś cāpare tathā

Die von den Elefantenreitern entsandten Lanzen, die sich viele entgegengestemmt hatten, rissen jene Elefanten mit ihren Rüsseln heraus, und andere zerbrachen sie ebenso.

nārācaiś chinnavarmāṇo bhrājante sma gajottamāḥ / himāgame mahārāja vyabhrā iva mahīdharāḥ / śaraiḥ kanakapuṅkhais tu citā rejur gajottamāḥ / ulkābhiḥ saṃpradīptāgrāḥ parvatā iva māriṣa

Mit von Eisenpfeilen zerhauenen Panzern erglänzten die vortrefflichsten Elefanten, o Großkönig, wie wolkenlose Berge beim Einsetzen des Winters. Von goldgefiederten Pfeilen übersät, erglänzten die vortrefflichsten Elefanten, wie Berge, deren Gipfel von Feuerbränden entflammt sind, Verehrter.

ke cid abhyāhatā nāgā nāgair naganibhā bhuvi / nipetuḥ samare tasmin pakṣavanta ivādrayaḥ / apare prādravan nāgāḥ śalyārtā vraṇapīḍitāḥ / pratimānaiś ca kumbhaiś ca petur urvyāṃ mahāhave

Manche Elefanten, von anderen Elefanten getroffen, bergegleich, fielen in jener Schlacht zu Boden, wie geflügelte Berge. Andere Elefanten flohen, von Pfeilspitzen gequält, von Wunden geplagt, und fielen mit ihren Stirnbuckeln und Gewichten zur Erde in der großen Schlacht.

niṣeduḥ siṃhavac cānye nadanto bhairavān ravān / mamluś ca bahavo rājaṃś cukūjuś cāpare tathā / hayāś ca nihatā bāṇaiḥ svarṇabhāṇḍaparicchadāḥ / niṣeduś caiva mamluś ca babhramuś ca diśo daśa

Andere setzten sich löwengleich nieder, schreckliche Laute brüllend; viele erschöpften sich, o König, und wieder andere wimmerten ebenso. Und die von Pfeilen getroffenen, mit goldenem Geschirr geschmückten Rosse setzten sich nieder, erschöpften sich und irrten nach allen zehn Richtungen umher.

apare kṛṣyamāṇāś ca viveṣṭanto mahītale / bhāvān bahuvidhāṃś cakrus tāḍitāḥ śaratomaraiḥ / narās tu nihatā bhūmau kūjantas tatra māriṣa / dṛṣṭvā ca bāndhavān anye pitṝn anye pitāmahān

Andere, dahingeschleift, sich am Boden windend, zeigten mancherlei Zustände, von Pfeilen und Lanzen getroffen. Die Menschen aber, zu Boden geschlagen, wimmerten dort, Verehrter, und manche, ihre Verwandten erblickend, manche ihre Väter, manche ihre Großväter,

dhāvamānān parāṃś caiva dṛṣṭvānye tatra bhārata / gotranāmāni khyātāni śaśaṃsur itaretaram / teṣāṃ chinnā mahārāja bhujāḥ kanakabhūṣaṇāḥ / udveṣṭante viveṣṭante patante cotpatanti ca

und manche andere, die davonlaufenden Feinde erblickend, riefen dort, Bhārata, berühmte Geschlechternamen einander zu. Deren abgeschlagene, mit Goldschmuck versehene Arme, o Großkönig, wanden und krümmten sich, fielen und sprangen wieder empor,

nipatanti tathā bhūmau sphuranti ca sahasraśaḥ / vegāṃś cānye raṇe cakruḥ sphuranta iva pannagāḥ / te bhujā bhogibhogābhāś candanāktā viśāṃ pate / lohitārdrā bhṛśaṃ rejus tapanīyadhvajā iva

fielen so zu Boden und zuckten zu Tausenden, und andere machten im Kampf Bewegungen, wie zuckende Schlangen. Jene Arme, den Schlangenleibern gleich, mit Sandelpaste gesalbt, o Herr der Völker, von Blut durchnässt, erglänzten heftig, wie goldene Banner.

vartamāne tathā ghore saṃkule sarvatodiśam / avijñātāḥ sma yudhyante vinighnantaḥ parasparam / bhaumena rajasā kīrṇe śastrasaṃpātasaṃkule / naiva sve na pare rājan vyajñāyanta tamovṛte

Während so das schreckliche Gewühl von allen Seiten andauerte, kämpften sie, einander unerkannt niederschlagend. In dem vom aufgewirbelten Staub der Erde bedeckten, vom Herabsausen der Waffen gewühlten, dunkel umhüllten Getümmel wurden weder die Eigenen noch die Feinde erkannt, o König.

tathā tad abhavad yuddhaṃ ghorarūpaṃ bhayānakam / śoṇitodā mahānadyaḥ prasasrus tatra cāsakṛt

So war jene Schlacht von schrecklicher Gestalt, furchterregend; gewaltige Ströme mit Blut als Wasser flossen dort unaufhörlich.

Dies ist das dritte Auftreten des 'Blutstrom'-Motivs (nadī-varṇana) in diesem Kapitelcluster - eine stehende Wendung der Schlachtschilderung im Mahābhārata.

śīrṣapāṣāṇasaṃchannāḥ keśaśaivalaśādvalāḥ / asthisaṃghātasaṃkīrṇā dhanuḥśaravarottamāḥ / māṃsakardamapaṅkāś ca śoṇitaughāḥ sudāruṇāḥ / nadīḥ pravartayām āsur yamarāṣṭravivardhanīḥ / bhīruvitrāsakāriṇyaḥ śūrāṇāṃ harṣavardhanāḥ

Mit Häuptern statt Steinen bedeckt, mit Haaren statt Wassermoos und Gras, übersät mit Knochenhäufen, mit den vortrefflichsten Bogen und Pfeilen als Treibgut, mit Fleisch als Schlamm und Morast - die überaus schrecklichen Blutfluten ließen Ströme entstehen, die Yamas Reich vermehrten, die den Furchtsamen Schrecken einjagten und den Helden die Freude mehrten.

tā nadyo ghorarūpāś ca nayantyo yamasādanam / avagāḍhā majjayantyaḥ kṣatrasyājanayan bhayam / kravyādānāṃ naravyāghra nardatāṃ tatra tatra ha / ghoram āyodhanaṃ jajñe pretarājapuropamam

Jene Ströme, von schrecklicher Gestalt, die zu Yamas Wohnstatt führten, tief, die alle versenkten, erzeugten Furcht bei den Kṣatriyas. Von den hier und dort brüllenden fleischfressenden Tieren, o Tiger unter den Männern, wurde das schreckliche Schlachtfeld der Stadt des Totenkönigs gleich.

utthitāny agaṇeyāni kabandhāni samantataḥ / nṛtyanti vai bhūtagaṇāḥ saṃtṛptā māṃsaśoṇitaiḥ / pītvā ca śoṇitaṃ tatra vasāṃ pītvā ca bhārata / medomajjāvasātṛptās tṛptā māṃsasya caiva hi / dhāvamānāś ca dṛśyante kākagṛdhrabalās tathā

Unzählige aufgestandene Rumpfgeister tanzten von allen Seiten; die Geisterscharen, gesättigt von Fleisch und Blut. Nachdem sie dort Blut getrunken und Fett getrunken hatten, Bhārata, gesättigt von Mark und Fett, gesättigt auch von Fleisch, sah man sie umherlaufen, ebenso die Scharen von Krähen und Geiern.

śūrās tu samare rājan bhayaṃ tyaktvā sudustyajam / yodhavratasamākhyātāś cakruḥ karmāṇy abhītavat / śaraśaktisamākīrṇe kravyādagaṇasaṃkule / vyacaranta gaṇaiḥ śūrāḥ khyāpayantaḥ svapauruṣam

Die Helden aber, im Kampf, o König, die überaus schwer abzulegende Furcht ablegend, als kriegergelobt bekannt, vollbrachten furchtlos ihre Taten. In dem von Pfeilen und Speeren übersäten, von Scharen fleischfressender Tiere gewühlten Gefilde durchstreiften die Helden in Scharen es, ihre eigene Heldenkraft verkündend.

anyonyaṃ śrāvayanti sma nāmagotrāṇi bhārata / pitṛnāmāni ca raṇe gotranāmāni cābhitaḥ / śrāvayanto hi bahavas tatra yodhā viśāṃ pate / anyonyam avamṛdnantaḥ śaktitomarapaṭṭiśaiḥ

Einander ließen sie ihre Namen und Geschlechter hören, Bhārata, die Namen ihrer Väter und die Geschlechternamen ringsum im Kampf verkündend; denn viele Krieger dort, o Herr der Völker, während sie so einander ihre Namen hören ließen, zermalmten einander mit Speeren, Lanzen und Wurfspießen.

vartamāne tadā yuddhe ghorarūpe sudāruṇe / vyaṣīdat kauravī senā bhinnā naur iva sāgare

Während so die Schlacht andauerte, von schrecklicher Gestalt, überaus furchtbar, begann das kauravische Heer zu sinken, wie ein zerbrochenes Schiff auf dem Ozean.