Kapitel 68: karṇavadhānantaraṃ kauravasainyapalāyanam Die Flucht des Kaurava-Heeres nach Karṇas Tod

śalyas tu karṇārjunayor vimarde; balāni dṛṣṭvā mṛditāni bāṇaiḥ | duryodhanaṃ yāntam avekṣamāṇo; saṃdarśayad bhārata yuddhabhūmim

Śalya aber, im Kampfgetümmel zwischen Karṇa und Arjuna, als er die von Pfeilen zermalmten Heere sah, während er auf den davonfahrenden Duryodhana blickte, zeigte ihm, o Bhārata, das Schlachtfeld.

nipātite cādhirathau mahārathe dhvaja ye somakapāṇḍavaiś ca | yayau sa tenaiva rathena tūrṇaṃ helīkṛtaḥ sṛñjayasomakaiś ca | śalyas tu karṇe nihate kirīṭinā trastaṃ balaṃ prasamīkṣyārtarūpam | yayau hate cādhirathau padānuge rathena saṃcchinnaparicchadena

Als der große Wagenkämpfer, der Sohn Adhirathas, gefallen war - die Banner der Somakas und Pāṇḍavas [erschienen] - fuhr er [Śalya] mit eben jenem Wagen eilends davon, von den Sṛñjayas und Somakas verhöhnt; Śalya aber, als Karṇa vom Diademgeschmückten erschlagen war, das erschrockene, in Angst versetzte Heer erblickend, fuhr, als der Sohn Adhirathas, dem die Truppen zu Fuß gefolgt waren, erschlagen war, mit dem Wagen, dessen Verdeck zerschnitten war, davon.

Dieser Abschnitt besteht aus mehreren fragmentarischen Apparatvarianten (u.a. *1172-*1174), die denselben Moment - Śalyas Flucht nach Karṇas Tod - mehrfach umschreiben; im Quelltext trägt 'dhvaja' ein Unsicherheitszeichen (dhvaja*), das hier als textlich unsicher vermerkt, aber nicht als eigenes Zeichen wiedergegeben wird.

nipātitasyandanavājināgaṃ; dṛṣṭvā balaṃ tad dhatasūtaputram | duryodhano 'śrupratipūrṇanetro; muhur muhur nyaśvasad ārtarūpaḥ

Als Duryodhana das Heer sah, dessen Wagen, Rosse und Elefanten gefallen waren, dessen Sohn des Wagenlenkers erschlagen war, seufzte er, mit tränenerfüllten Augen, von Schmerz gezeichnet, immer wieder.

dhṛtarāṣṭra uvāca | kathaṃ nu karṇārjunayor vimarde; dagdhasya raudre 'hani vidrutasya | babhūva rūpaṃ kurusṛñjayānāṃ; balasya bāṇonmathitasya saṃkhye

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie war im Kampf zwischen Karṇa und Arjuna, an jenem furchtbaren, versengenden Tag, die Gestalt des in die Flucht geschlagenen, von Pfeilen zerwühlten Heeres der Kurus und Sṛñjayas?“

Die Sprecherangabe 'dhṛtarāṣṭra uvāca' wird hier eigens übersetzt, da mit ihr Dhṛtarāṣṭras Frage nach dem Verlauf der Schlacht beginnt.

karṇaṃ tu śūraṃ patitaṃ pṛthivyāṃ; śarācitaṃ śoṇitadigdhagātram | yadṛcchayā sūryam ivāvanisthaṃ; didṛkṣavaḥ saṃparivārya tasthuḥ

Den Helden Karṇa aber, auf der Erde gefallen, mit Pfeilen übersät, mit blutbefleckten Gliedern, wie zufällig zur Erde herabgekommene Sonne - ihn zu sehen begierig, umringten sie ihn und standen still.

prahṛṣṭavitrastaviṣaṇṇavismṛtās; tathāpare śokagatā ivābhavan | pare tvadīyāś ca paraspareṇa; yathā yathaiṣāṃ prakṛtis tathābhavan

Freudig erregt, erschreckt, niedergeschlagen, verwirrt waren die einen, andere gerieten wie in Trauer; die feindlichen und die deinigen verhielten sich einander gegenüber, jeder wie es seiner Natur entsprach.

praviddhavarmābharaṇāmbarāyudhaṃ; dhanaṃjayenābhihataṃ hataujasam | niśamya karṇaṃ kuravaḥ pradudruvur; hatarṣabhā gāva ivākulākulāḥ

Als sie hörten, dass Karṇa, dessen Rüstung, Schmuck, Gewand und Waffen fortgeschleudert waren, von Dhanaṃjaya erschlagen, seiner Kraft beraubt war, flohen die Kurus, wie Kühe, deren Leitstier erschlagen ist, in wilder Verwirrung.

bhīmaś ca bhīmena mahāsvanena; nādaṃ kṛtvā rodasī kampayānaḥ | āsphoṭayan valgate nṛtyate ca; hate karṇe trāsayan dhārtarāṣṭrān | tathaiva rājan somakāḥ sṛñjayāś ca; śaṅkhān dadhmuḥ sasvajuś cāpi sarve | parasparaṃ kṣatriyā hṛṣṭarūpāḥ; sūtātmaje nihate vai tadānīm

Und Bhīma, mit furchtbar-lautem Gebrüll Himmel und Erde erzittern lassend, sich auf die Arme schlagend, hüpfend und tanzend, versetzte, als Karṇa erschlagen war, die Dhārtarāṣṭras in Schrecken; ebenso, o König, bliesen die Somakas und Sṛñjayas ihre Muschelhörner und umarmten sich alle; die Kṣatriyas, freudig erregt, umarmten einander, als der Sohn des Wagenlenkers erschlagen war.

kṛtvā vimardaṃ bhṛśam arjunena; karṇaṃ hataṃ kesariṇeva nāgam | tīrṇā pratijñā puruṣarṣabheṇa; vairasyāntaṃ gatavāṃś cāpi pārthaḥ | dṛṣṭvā śayānaṃ bhuvi madrarājo; bhīto 'pasarpat sarathaḥ suśīghram

Nachdem Arjuna im heftigen Kampf Karṇa erschlagen hatte, wie ein Löwe einen Elefanten, war das Gelübde des Stieres unter den Männern erfüllt, und der Pārtha hatte das Ende der Feindschaft erreicht; als der König von Madra ihn auf der Erde liegen sah, zog er sich erschrocken, mit seinem Wagen, überaus eilig zurück.

madrādhipaś cāpi vimūḍhacetās; tūrṇaṃ rathenāpahṛtadhvajena | duryodhanasyāntikam etya śīghraṃ; saṃbhāṣya duḥkhārtam uvāca vākyam

Und der Herrscher von Madra, den Sinn verwirrt, mit dem Wagen, dessen Banner fortgetragen war, eilends zu Duryodhana gelangend, sprach schnell, ihn ansprechend, von Schmerz gequält, dieses Wort.

viśīrṇanāgāśvarathapravīraṃ; balaṃ tvadiyaṃ yamarāṣṭrakalpam | anyonyam āsādya hataṃ mahadbhir; narāśvanāgair girikūṭakalpaiḥ

„Dein Heer, mit zerstreuten Elefanten, Rossen, Wagen und Helden, gleicht dem Reich Yamas; gegeneinander stoßend wurde es erschlagen, durch die gewaltigen Menschen, Rosse und Elefanten, den Berggipfeln gleich.“

naitādṛśaṃ bhārata yuddham āsīd; yathādya karṇārjunayor babhūva | grastau hi karṇena sametya kṛṣṇāv; anye ca sarve tava śatravo ye

„Nie gab es einen solchen Kampf, o Bhārata, wie er heute zwischen Karṇa und Arjuna stattfand; denn die beiden Kṛṣṇas wurden, im Zusammentreffen, von Karṇa fast verschlungen, ebenso alle anderen, die deine Feinde sind.“

'Die beiden Kṛṣṇas' bezeichnet hier Kṛṣṇa und Arjuna (der gelegentlich ebenfalls als 'Kṛṣṇa' angeredet wird), wie bereits an früherer Stelle im Werk vermerkt.

daivaṃ tu yat tat svavaśaṃ pravṛttaṃ; tat pāṇḍavān pāti hinasti cāsmān | tavārthasiddhyarthakarā hi sarve; prasahya vīrā nihatā dviṣadbhiḥ

„Doch das Schicksal, das seinem eigenen Willen folgend wirkt, das beschützt die Pāṇḍavas und vernichtet uns; denn alle Helden, die für dein Wohl wirkten, wurden von den Feinden mit Gewalt erschlagen.“

kuberavaivasvatavāsavānāṃ; tulyaprabhāvāmbupateś ca vīrāḥ | vīryeṇa śauryeṇa balena caiva; tais taiś ca yuktā vipulair guṇaughaiḥ

„Helden, den Göttern Kubera, Vaivasvata, Vāsava und dem Herrn der Gewässer an Macht gleich, mit Tapferkeit, Heldenmut und Kraft, mit all diesen und mit zahlreichen weiteren Vorzügen ausgestattet -“

avadhyakalpā nihatā narendrās; tavārthakāmā yudhi pāṇḍaveyaiḥ | tan mā śuco bhārata diṣṭam etat; paryāyasiddhir na sadāsti siddhiḥ

„- unbesiegbar scheinende Fürsten wurden, die dein Wohl begehrten, im Kampf von den Söhnen des Pāṇḍu erschlagen. Darum trauere nicht, o Bhārata - dies ist Schicksal; Erfolg kommt nicht immer im rechten Wechsel.“

etad vaco madrapater niśamya; svaṃ cāpanītaṃ manasā nirīkṣya | duryodhano dīnamanā visaṃjñaḥ; punaḥ punar nyaśvasad ārtarūpaḥ

Als er dieses Wort des Herrn von Madra vernommen und sein eigenes Missgeschick im Geiste erwogen hatte, seufzte Duryodhana, elenden Sinnes, seiner selbst kaum mächtig, von Schmerz gezeichnet, immer wieder.

dṛṣṭvā tu sainyaṃ vinivartyamānaṃ; putreṇa te madrapatis tadānīm | saṃtrastarūpaḥ parimūḍhacetā; duryodhanaṃ vākyam idaṃ babhāṣe

Saṃjaya sprach: Als der Herr von Madra sah, wie das Heer von deinem Sohn zurückgewendet wurde, sprach er da, von Schrecken erfüllt, den Sinn verwirrt, zu Duryodhana dieses Wort:

Dieser Abschnitt (Apparatvariante *1178) erzählt in leicht abweichender Form noch einmal, wie Śalya sich Duryodhana nähert - ein weiteres Beispiel paralleler Textüberlieferung, das mit der bereits vorher berichteten Szene (Einheit 10) überlappt.

dhṛtarāṣṭra uvāca | tasmiṃs tu karṇārjunayor vimarde; dagdhasya raudre 'hani vidrutasya | babhūva rūpaṃ kurusṛñjayānāṃ balasya bāṇonmathitasya kīdṛk

Dhṛtarāṣṭra sprach: „Wie war, in jenem Kampf zwischen Karṇa und Arjuna, an jenem furchtbaren, versengenden Tag, die Gestalt des in die Flucht geschlagenen, von Pfeilen zerwühlten Heeres der Kurus und Sṛñjayas?“

Apparatvariante (@043), die Dhṛtarāṣṭras Frage aus Einheit 4 mit leicht abweichendem Wortlaut wiederholt - ein weiteres Beispiel paralleler Textüberlieferung. Eine im Quelltext eingeschobene zweite Sprecherangabe 'saṃjaya uvāca' mitten im Vers wird hier stillschweigend übergangen, da sie den Satz unterbricht.

śṛṇu rājann avahito yathā vṛtto mahākṣayaḥ; ghoro manuṣyadehānām ājau naravarakṣayaḥ | yatra karṇe hate pārthaḥ siṃhanādam athākarot; tadā tava sutān rājann āviveśa mahad bhayam

Saṃjaya sprach: „Höre, o König, aufmerksam, wie sich der große Untergang ereignete, der furchtbare Untergang vortrefflicher Männer-Leiber im Kampf, als, nachdem Karṇa erschlagen war, der Pārtha einen Löwenschrei ausstieß - da erfasste deine Söhne, o König, gewaltige Furcht.“

Hier beginnt Saṃjayas ausführlicher Bericht über die Vernichtung, der sich über den gesamten Apparatblock (@043) erstreckt.

na saṃdhātum anīkāni na caivātha parākrame; āsīd buddhir hate karṇe tava yodhasya kasya cit | vaṇijo nāvi bhinnāyām agādhe hy aplavā yathā; apāre pāram icchanto hate dvīpe kirīṭinā

Keiner deiner Krieger dachte mehr daran, die Truppen zu ordnen, noch an Tapferkeit, als Karṇa erschlagen war; wie Kaufleute auf einem havarierten Schiff, ohne Rettungsboot, im unergründlichen Wasser, die das jenseitige Ufer des uferlosen Meeres erreichen wollen, als der 'Insel' gleiche (Karṇa) vom Diademgeschmückten erschlagen war.

'Dvīpa' (Insel) bezieht sich hier bildlich auf Karṇa selbst, verglichen mit einer rettenden Insel im Ozean der Schlacht.

sūtaputre hate rājan vitrastāḥ śaravikṣatāḥ; anāthā nātham icchanto mṛgāḥ siṃhair ivārditāḥ

Als der Sohn des Wagenlenkers erschlagen war, o König, erschrocken, von Pfeilen verwundet, herrenlos, einen Herrn suchend, wie von Löwen gequälte Rehe -

bhagnaśṛṅgā iva vṛṣā bhagnadaṣṭrā ivoragāḥ; pratyapāyāma sāyāhne nirjitāḥ savyasācinā

- wie Stiere mit zerbrochenen Hörnern, wie Schlangen mit zerbrochenen Giftzähnen, zogen wir uns am Abend zurück, besiegt von dem Linkshändigen.

hatapravīrā vidhvastā nikṛttā niśitaiḥ śaraiḥ; sūtaputre hate rājan putrās te vyadravan bhayāt | viśastrakavacāḥ sarve kāṃdiśīkā vicetasaḥ; anyonyam avamṛdnanto vīkṣyamāṇā bhayārditāḥ

Ihrer besten Helden beraubt, zerschmettert, von scharfen Pfeilen zerschnitten, flohen deine Söhne, o König, als der Sohn des Wagenlenkers erschlagen war, aus Furcht; ihrer Waffen und Rüstungen beraubt, alle die Orientierung verlierend, sinnlos, einander niedertrampelnd, sich umblickend, von Furcht gequält.

mām eva tūrṇaṃ bībhatsur mām eva ca vṛkodaraḥ; abhiyātīti manvānāḥ petur mamluś ca saṃbhramāt

„Mich greift Bībhatsu eilends an, mich greift Vṛkodara an“ - so glaubend, stürzten sie zu Boden und erstarrten vor Verwirrung.

hayān anye rathān anye gajān anye mahārathāḥ; āhatya javasaṃpannāḥ pādātāḥ prādravan bhayāt | kuñjaraiḥ syandanāḥ kṣuṇṇāḥ sādinaś ca mahārathaiḥ; padātisaṃghāś cāśvaughaiḥ palāyadbhir bhayārditāḥ

Die einen bestiegen Pferde, die anderen Wagen, die großen Wagenkämpfer wieder andere Elefanten und trieben sie an; die Fußsoldaten, von Schnelligkeit erfüllt, flohen aus Furcht; von Elefanten wurden Wagen zermalmt, von großen Wagenkämpfern die Reiter, und die Scharen der Fußsoldaten von den fliehenden Pferdemassen, von Furcht gequält.

vyālataskarasaṃkīrṇe sārthahīnā yathā vane; tathā tvadīyā nihate sūtaputre tadābhavan

Wie Kaufleute ohne Karawane in einem von Schlangen und Räubern verseuchten Wald - so waren die Deinigen, als der Sohn des Wagenlenkers erschlagen war.

hatārohās tathā nāgāś chinnahastās tathā narāḥ; sarvaṃ pārthamayaṃ lokaṃ saṃpaśyanto bhayāturāḥ

Elefanten, deren Lenker getötet waren, ebenso Männer mit abgeschlagenen Händen - von Furcht gepeinigt, sahen sie die ganze Welt als vom Pārtha erfüllt an.

tān prekṣya dravataḥ sarvān bhīmasenabhayārditān; duryodhano 'tha svaṃ sūtaṃ vāhety uktvedam abravīt

Als Duryodhana sie alle fliehen sah, von Furcht vor Bhīmasena gequält, sprach er zu seinem eigenen Wagenlenker: „Fahre!“ und sagte dies:

nātikramiṣyate pārtho dhanuṣpāṇir vyavasthitaḥ; jaghanya eva sainyānāṃ śanair aśvān acodayat | jaghanye yudhyamānaṃ hi kaunteyo māṃ na saṃśayaḥ; notsaheta vyatikrāntuṃ velām iva mahodadhiḥ | adyārjunaṃ sagovindaṃ māninaṃ ca vṛkodaram; nihatya śiṣṭāñ śatrūṃś ca karṇasyānṛṇyam āpnuyām

„Der Pārtha, den Bogen in der Hand, aufgestellt, wird nicht vorbeiziehen“ - im hintersten Teil der Truppen ließ er langsam die Pferde antreiben. „Denn wenn ich im hintersten Teil kämpfe, wird der Kaunteya, ohne Zweifel, es nicht wagen, mich zu überschreiten, wie der große Ozean seine Grenze nicht überschreitet. Heute will ich, nachdem ich Arjuna samt Govinda und den stolzen Vṛkodara und die übrigen Feinde erschlagen habe, meine Schuld gegenüber Karṇa begleichen.“

tac chrutvā kururājasya śūrārthasadṛśaṃ vacaḥ; sūto hemaparicchannāñ śanair aśvān acodayat

Als er dieses Wort des Kuru-Königs vernahm, das einem Helden würdig war, trieb der Wagenlenker die mit Gold geschmückten Pferde langsam an.

rathāśvagajahīnās tu pādātās tava māriṣa; pañcaviṃśatisāhasrā yuddhāyaiva vyavasthitāḥ

Deine Fußsoldaten aber, o Verehrter, ohne Wagen, Pferde und Elefanten, fünfundzwanzigtausend an Zahl, blieben zum Kampf aufgestellt.

tān bhīmasenaḥ saṃkruddho dhṛṣṭadyumnaś ca pārṣataḥ; balena caturaṅgeṇa parikṣipya nijaghnatuḥ

Diese umzingelten der erzürnte Bhīmasena und Dhṛṣṭadyumna, der Sohn des Pṛṣata, mit ihrem vierteiligen Heer, und erschlugen sie.

pratyayudhyanta te sarve bhīmasenaṃ sapārṣatam; pārthapārṣatayoś cānye jagṛhus tatra nāmanī

Sie alle kämpften gegen Bhīmasena und den Sohn des Pṛṣata; andere riefen dort die Namen des Pārtha und des Sohnes des Pṛṣata.

akrudhyata tadā bhīmas tai raṇe pratyupasthitaiḥ; so 'vatīrya rathāt tūrṇaṃ gadāpāṇir ayudhyata | na tān rathastho bhūmiṣṭhān dharmāpekṣī vṛkodaraḥ; yodhayām āsa kaunteyo bhujavīryam upāśritaḥ

Da erzürnte sich Bhīma über die, die sich ihm im Kampf entgegenstellten; er stieg eilends vom Wagen und kämpfte, die Keule in der Hand; nicht wollte der auf Recht bedachte Vṛkodara, vom Wagen aus, gegen die am Boden Stehenden kämpfen - der Kaunteya kämpfte, auf die Kraft seiner Arme gestützt.

jātarūpaparicchannāṃ pragṛhya mahatīṃ gadām; avadhīt tāvakān sarvān daṇḍapāṇir ivāntakaḥ

Die große, mit Gold verkleidete Keule ergreifend, erschlug er alle die Deinigen, wie der Todesgott mit dem Stab in der Hand.

padātino 'pi saṃrabdhās tyaktvā jīvitam ātmanaḥ; bhīmam abhyadravan saṃkhye pataṃgā iva pāvakam | āsādya bhīmasenaṃ tu saṃrabdhā yuddhadurmadāḥ; vineśuḥ sahasā dṛṣṭvā bhūtagrāmā ivāntakam

Auch die Fußsoldaten, erregt, ihr eigenes Leben aufgebend, stürmten im Kampf auf Bhīma zu, wie Motten auf das Feuer; als sie, erregt, im Kampf trunken, auf Bhīmasena trafen, gingen sie plötzlich zugrunde, wie die Wesenscharen beim Anblick des Todesgottes.

śyenavad vyacarad bhīmo gadāhasto mahābalaḥ; pañcaviṃśatisāhasrāṃs tāvakānām apothayat | hatvā tat puruṣānīkaṃ bhīmaḥ satyaparākramaḥ

Wie ein Falke bewegte sich Bhīma, die Keule in der Hand, der überaus Starke, und zerschmetterte fünfundzwanzigtausend der Deinigen; nachdem er dieses Fußvolk-Heer erschlagen hatte, Bhīma, dessen Tapferkeit wahrhaftig ist -

dhṛṣṭadyumnaṃ puraskṛtya punas tasthau mahābalaḥ; dhṛṣṭadyumno 'pi ca mahān amitragaṇamardanaḥ

- stellte sich der überaus Starke, Dhṛṣṭadyumna voranstellend, wieder auf; und Dhṛṣṭadyumna auch, der Große, der Zermalmer der Feindscharen -

putraḥ pāñcālarājasya dhanurdharavaro yudhi; vipralīnān rathāśvena padātīyān samantataḥ; pañcaviṃśatisāhasrān avadhīn niśitaiḥ śaraiḥ

- der Sohn des Pāñcāla-Königs, der vortrefflichste Bogenträger im Kampf, erschlug mit Wagen und Rossen die ringsum verstreuten fünfundzwanzigtausend Fußsoldaten mit scharfen Pfeilen.

śarair nikṛttāḥ samare dhṛṣṭadyumnena tāvakāḥ; pañcaviṃśatisāhasrāḥ kālam ārchan padātayaḥ | hatvā tat puruṣānīkaṃ dhṛṣṭadyumno mahābalaḥ

Von Pfeilen zerschnitten, im Kampf, von Dhṛṣṭadyumna, gingen die Deinigen, fünfundzwanzigtausend Fußsoldaten, dem Tod entgegen; nachdem er dieses Fußvolk-Heer erschlagen hatte, Dhṛṣṭadyumna, der überaus Starke -

Die wiederholte Zahl 'fünfundzwanzigtausend Fußsoldaten' und die fast identische Formel 'hatvā tat puruṣānīkaṃ' erscheinen im Verlauf dieses Kapitels mehrfach (Einheiten 37-45) - ein weiteres Beispiel paralleler Textüberlieferung desselben Geschehens.

bhīmasenaṃ puraskṛtya na cirāt pratyadṛśyata; taṃ pārāvatavarṇāśvaṃ kruddhaṃ kruddhāntakopamam; dhṛṣṭadyumnaṃ raṇe dṛṣṭvā tvadīyāḥ prādravan bhayāt

- stellte sich, Bhīmasena voranstellend, wieder sichtbar auf; als die Deinigen jenen Dhṛṣṭadyumna sahen, dessen Rosse taubenfarben waren, erzürnt, dem erzürnten Todesgott gleich, flohen sie im Kampf aus Furcht.

dhanaṃjayo rathānīkam abhyavartata vīryavān; mādrīputrau tu śakuniṃ sātyakiś ca mahārathaḥ; javenābhyapatan hṛṣṭā nighnantaḥ saubalaṃ balam | tasyāśvavārān subahūn vinihatya śitaiḥ śaraiḥ; tam abhyadhāvaṃs tvaritās tato yuddham abhūt tadā

Dhanaṃjaya, der Tapfere, rückte gegen die Wagentruppen vor; die beiden Söhne der Mādrī aber und der große Wagenkämpfer Sātyaki stürmten mit Freude eilends gegen Śakuni, das Heer des Sohnes Subalas niederschlagend; nachdem sie zahlreiche seiner Reiterscharen mit scharfen Pfeilen erschlagen hatten, griffen sie ihn eilends an, und da entbrannte der Kampf.

dhanaṃjayo 'pi cābhyetya rathānīkaṃ tava prabho; viśrutaṃ triṣu lokeṣu vyākṣipad gāṇḍivaṃ dhanuḥ | kṛṣṇasārathim āyāntaṃ dṛṣṭvā śvetahayaṃ ratham; arjunaṃ cāpi yoddhāraṃ tvadīyāḥ prādravan bhayāt

Auch Dhanaṃjaya, o Herr, näherte sich deiner Wagentruppe und spannte den in den drei Welten berühmten Bogen Gāṇḍīva; als die Deinigen den herankommenden Wagen mit den weißen Rossen sahen, mit Kṛṣṇa als Wagenlenker, und den Kämpfer Arjuna, flohen sie aus Furcht.

viprahīnā rathāśvena gajaiś ca parivarjitāḥ; pañcaviṃśatisāhasrāḥ kālam ārchan padātayaḥ | hatvā tat puruṣānīkaṃ pāñcālānāṃ mahārathaḥ; putraḥ pāñcālarājasya dhṛṣṭadyumno mahārathaḥ

Der Wagen und Rosse beraubt und der Elefanten entblößt, gingen fünfundzwanzigtausend Fußsoldaten dem Tod entgegen; nachdem er dieses Fußvolk-Heer erschlagen hatte, der große Wagenkämpfer der Pāñcālas, der Sohn des Pāñcāla-Königs, Dhṛṣṭadyumna, der große Wagenkämpfer -

Erneute Variante derselben Formel wie in Einheit 40 - wiederum ein Beispiel paralleler Textüberlieferung.

bhīmasenaṃ puraskṛtya na cirāt pratyadṛśyata; mahādhanurdharaḥ śrīmān amitragaṇasūdanaḥ; pārāvatasavarṇāśvaṃ kovidāramahādhvajam | dhṛṣṭadyumnarathaṃ dṛṣṭvā prādravanta bhayād bhṛśam

- stellte sich, Bhīmasena voranstellend, bald wieder auf, der große Bogenträger, der Glückreiche, der Vernichter der Feindscharen; als sie den Wagen Dhṛṣṭadyumnas sahen, mit taubenfarbenen Rossen und dem großen Banner mit dem Kovidāra-Baum, flohen sie heftig vor Furcht.

gāndhārarājaṃ śīghrāstram anusṛtya yaśasvinau; na cirāt pratyadṛśyetāṃ mādrīputrau sasātyakī | cekitānaḥ śikhaṇḍī ca draupadeyāś ca māriṣa; hatvā tvadīyaṃ sumahat sainyaṃ śaṅkhān athādhaman

Nachdem die beiden ruhmreichen Söhne der Mādrī, samt Sātyaki, den schnellwaffigen König von Gāndhāra verfolgt hatten, zeigten sie sich bald wieder; Cekitāna und Śikhaṇḍin und die Söhne der Draupadī, o Verehrter, nachdem sie dein überaus großes Heer erschlagen hatten, bliesen darauf ihre Muschelhörner.

te sarve tāvakān prekṣya dravamāṇān parāṅmukhān; abhyadravañ jighāṃsanto vṛṣāñ jitvā yathā vṛṣāḥ | senāvaśeṣaṃ taṃ dṛṣṭvā tava sainyaṃ parāṅmukham; vyavasthitaṃ savyasācī cukrodha balavat tadā

Als sie alle die Deinigen fliehen sahen, das Gesicht abgewandt, stürmten sie, sie zu töten begierig, herbei, wie Stiere, die andere Stiere besiegt haben; als der Linkshändige den übrig gebliebenen Rest deines Heeres sah, das Gesicht abgewandt, dennoch aufgestellt, erzürnte er sich da gewaltig.

dhanaṃjayo rathānīkam abhyavartata vīryavān; viśrutaṃ triṣu lokeṣu vyākṣipad gāṇḍivaṃ dhanuḥ | tata etāñ śarai rājan sahasrān samavārayan; rajasā coddhatenātha na sma kiṃ cid vyadṛśyata; anyakārīkṛte loke śarabhūte mahītale

Dhanaṃjaya, der Tapfere, rückte gegen die Wagentruppen vor, und spannte den in den drei Welten berühmten Bogen Gāṇḍīva; darauf hielt er sie mit Pfeilen zu Tausenden zurück, o König, und von dem aufgewirbelten Staub war überhaupt nichts mehr zu erkennen; als die Welt umgewandelt war und der ganze Erdboden zu einem einzigen Pfeilmeer wurde -

Die Formel 'dhanaṃjayo rathānīkam abhyavartata vīryavān / viśrutaṃ triṣu lokeṣu vyākṣipad gāṇḍivaṃ dhanuḥ' wiederholt wörtlich Einheit 43 - ein weiteres Beispiel eines wiederkehrenden Refrains im Apparat.

diśaḥ sarvā mahārāja tāvakāḥ prādravan bhayāt; bhajyamāneṣu sainyeṣu kururājo viśāṃ pate

- flohen die Deinigen, o Großkönig, aus Furcht in alle Himmelsrichtungen; als die Heere zerbrachen, o Herr der Völker, der König der Kurus -

parān abhimukhāṃś caiva sutas te samupādravat; tato duryodhanaḥ sarvān ājuhāvātha pāṇḍavān; yuddhāya bharataśreṣṭha devān iva purā baliḥ

- dein Sohn stürmte den Feinden geradewegs entgegen; darauf forderte Duryodhana alle Pāṇḍavas zum Kampf heraus, o Vorzüglichster der Bharatas, wie einst Bali die Götter.

ta enam abhivartanta sahitāḥ samupādravan; nānāśastrasṛjaḥ sarve bhartsayanto muhur muhuḥ; duryodhano 'py asaṃbhrāntas tān arīn niśitaiḥ śaraiḥ

Sie stürmten alle vereint auf ihn zu, mit vielerlei Waffen ihn bewerfend, ihn immer wieder verhöhnend; Duryodhana aber, unerschrocken, begegnete jenen Feinden mit scharfen Pfeilen -

vyadhamad yudhi rājendra ghorarūpo viśāṃ pate; tatrādbhutam apaśyāma tava putrasya pauruṣam; yad enaṃ pāṇḍavāḥ sarve na śekur ativartitum; nātidūrāpayātaṃ tu kṛtabuddhiṃ palāyane

- schlug sie im Kampf zurück, o Fürst der Könige, furchtgestaltig, o Herr der Völker; dort sahen wir die wunderbare Mannestat deines Sohnes: dass alle Pāṇḍavas ihn nicht zu überwältigen vermochten, obwohl er, zur Flucht entschlossen, nicht sehr weit entfernt war.

duryodhanaḥ svakaṃ sainyam apaśyac charavikṣatam; tato 'vasthāpya rājendra kṛtabuddhis tavātmajaḥ

Duryodhana sah sein eigenes Heer, von Pfeilen verwundet; darauf hielt dein Sohn, o Fürst der Könige, mit gefasstem Entschluss, es an -

harṣayann iva tān yodhān idaṃ vacanam abravīt; na taṃ deśaṃ prapaśyāmi pṛthivyāṃ parvateṣu ca; yatra yātān na vo hanyuḥ pāṇḍavāḥ kiṃ sṛtena vaḥ | alpaṃ ca balam eteṣāṃ kṛṣṇau ca bhṛśavikṣatau; yadi sarve 'tra tiṣṭhāmo dhruvo no vijayo bhavet | viprayātāṃś ca no bhinnān pāṇḍavāḥ kṛtakilbiṣāḥ; anusṛtya vadhiṣyanti śreyān naḥ samare vadhaḥ | sukhaṃ sāṃgrāmiko mṛtyuḥ kṣatradharmeṇa yudhyatām; mṛto duḥkhaṃ na jānīte pretya cānantyam aśnute

- und sprach, gleichsam die Krieger aufmunternd, dieses Wort: „Ich sehe kein Land auf der Erde, auch nicht in den Bergen, wohin ihr fliehen könntet, ohne dass die Pāṇḍavas euch dort erschlügen - was nützt euch also die Flucht? Gering ist die Kraft dieser beiden Kṛṣṇas, und beide sind schwer verwundet; wenn wir alle hier standhaft bleiben, wird uns gewiss der Sieg zuteil. Wenn wir aber zerstreut und getrennt fliehen, werden die schuldbeladenen Pāṇḍavas uns verfolgen und töten - besser ist für uns der Tod im Kampf. Ein angenehmer Tod ist der im Kampf, für die, die nach dem Recht der Kṣatriyas kämpfen; der Tote kennt kein Leid, und nach dem Tod erlangt er Unvergänglichkeit.“

śṛṇudhvaṃ kṣatriyāḥ sarve yāvantaḥ stha samāgatāḥ; yadā śūraṃ ca bhīruṃ ca mārayaty antako yamaḥ | ko nu mūḍho na yudhyeta mādṛśaḥ kṣatriyavrataḥ; dviṣato bhīmasenasya kruddhasya vaśam eṣyatha | pitāmahair ācaritaṃ na dharmaṃ hātum arhatha; na hi dharmo 'sti pāpīyān kṣatriyasya palāyanāt | na yuddhadharmāc chreyo 'nyaḥ panthāḥ svargasya kauravāḥ; acireṇa hatā lokaṃ sarve yodhāḥ samāpnuta

„Hört, all ihr Kṣatriyas, die ihr hier versammelt seid: Wenn der Todesgott Antaka sowohl den Helden als auch den Feigling tötet, welcher Tor würde da nicht kämpfen, der, wie ich, dem Kṣatriya-Gelübde folgt? Wollt ihr euch der Gewalt des erzürnten, feindseligen Bhīmasena unterwerfen? Ihr sollt nicht das Recht aufgeben, das die Ahnen geübt haben; denn es gibt kein schlimmeres Unrecht für einen Kṣatriya als die Flucht. Es gibt keinen anderen, besseren Weg zum Himmel als das Recht des Kampfes, ihr Kauravas - in Kürze werdet ihr alle, erschlagen, die himmlische Welt erlangen, ihr Krieger!“

evaṃ bruvati te putre sainikā bhṛśavikṣatāḥ; anavekṣyaiva tad vākyaṃ prādravan sarvatomukham

Während dein Sohn so sprach, flohen die schwer verwundeten Soldaten, ohne auf dieses Wort zu achten, in alle Richtungen.

Hiermit endet der ausgedehnte Apparatblock (@043), der Saṃjayas Antwort auf Dhṛtarāṣṭras Frage (Einheit 18-19) in großer Ausführlichkeit darstellt; der Haupttext setzt nun mit Śalyas Ansprache an Duryodhana fort.

taṃ dhyānamūkaṃ kṛpaṇaṃ bhṛśārtam; ārtāyanir dīnam uvāca vākyam | paśyedam ugraṃ naravājināgair; āyodhanaṃ vīrahataiḥ prapannam

Zu ihm, der in Schweigen versunken, elend, tief betrübt war, sprach der Sohn Ārtāyanas [Śalya] dieses klägliche Wort: „Sieh dieses furchtbare Schlachtfeld, erfüllt von den erschlagenen Männern, Rossen und Elefanten der Helden -“

'Ārtāyani' ist ein im Quelltext seltenes Patronymikon, das hier auf Śalya bezogen wird; die genaue Ableitung ist unsicher [?].

mahīdharābhaiḥ patitair mahāgajaiḥ; sakṛt praviddhaiḥ śaraviddhamarmabhiḥ | tair vihvaladbhiś ca gatāsubhiś ca; pradhvastayantrāyudhavarmayodhaiḥ

- mit gefallenen, bergesgleichen großen Elefanten, zugleich niedergestreckt, an den Lebenspunkten von Pfeilen getroffen, mit ihnen, sich windend oder schon leblos, mit zerstörten Zäumen, Waffen, Rüstungen und Kämpfern -

vajrāpaviddhair iva cācalendrair; vibhinnapāṣāṇamṛgadrumauṣadhaiḥ | praviddhaghaṇṭāṅkuśatomaradhvajaiḥ; sahemamālai rudhiraughasaṃplutaiḥ

- wie von Indras Blitz zerschmetterten Bergesfürsten, mit zerborstenen Felsen, Tieren, Bäumen und Kräutern, mit fortgeschleuderten Glöckchen, Elefantenhaken, Speeren und Bannern, mit goldenen Girlanden, von Strömen des Blutes überflutet -

śarāvabhinnaiḥ patitaiś ca vājibhiḥ; śvasadbhir anyaiḥ kṣatajaṃ vamadbhiḥ | dīnaiḥ stanadbhiḥ parivṛttanetrair; mahīṃ daśadbhiḥ kṛpaṇaṃ nadadbhiḥ

- mit von Pfeilen durchbohrten, gefallenen Rossen, den einen noch atmend, den anderen Blut erbrechend, elend stöhnend, mit verdrehten Augen, in die Erde beißend, kläglich wiehernd -

tathāpaviddhair gajavājiyodhair; mandāsubhiś caiva gatāsubhiś ca | balāpaviddhai rathavīrasaṃghaiḥ; narāśvanāgaiś ca rathaiś ca marditair; mahī mahāvaitaraṇīva durdṛśā

- ebenso mit hingeworfenen Elefanten, Rossen und Kämpfern, mit schwindendem oder schon geschwundenem Lebensatem, mit vom Heer verstreuten Scharen von Wagenhelden - mit Männern, Rossen, Elefanten und Wagen zermalmt, gleicht die Erde der schrecklich anzusehenden großen Vaitaraṇī, dem Höllenfluss.

gajair nikṛttāparahastagātrair; udvepamānaiḥ patitaiḥ pṛthivyām | viśīrṇadantaiḥ kṣatajaṃ vamadbhiḥ; sphuradbhir ārtaiḥ karuṇaṃ raṇājire | suyodhavarmāyudhapādagoptṛbhiḥ; prakīrṇatūṇīrapatākaketubhiḥ; suvarṇajālāvatatair bhṛśāhatair; mahī viyad dyaur jaladair ivāvṛtā

- mit Elefanten, deren andere Hand-Rüssel abgeschnitten sind, zitternd, auf die Erde gefallen, mit zersplitterten Stoßzähnen, Blut erbrechend, zuckend, von Schmerz erfüllt, klagend auf dem Schlachtfeld, mit ihren Kämpfern, Rüstungen, Waffen und Fuß-Schützern, mit verstreuten Köchern, Fahnen und Feldzeichen, mit goldenen Netzen bedeckt, schwer getroffen - so ist die Erde, wie der Himmel von Wolken, bedeckt.

saṃyaṃtṛyodhācaraṇair mahāgajaiḥ; yaśasvibhir nāgarathāśvayodhibhiḥ; padātibhiś cābhimukhair hataiḥ paraiḥ | viśīrṇavarmābharaṇāmbarāyudhair; vṛtā niśāntair iva pāvakair mahī

- mit großen Elefanten samt ihren Lenkern, Kämpfern und Fußschützern, mit ruhmreichen Elefanten-, Wagen- und Rosskämpfern und mit Fußsoldaten, die im Angriff von den Feinden erschlagen wurden, mit zerstreuten Rüstungen, Schmuckstücken, Gewändern und Waffen - die Erde ist bedeckt, wie von erloschenen Feuern.

śaraprahārābhihatair mahābalair; avekṣyamāṇaiḥ patitaiḥ sahasraśaḥ | pranaṣṭasaṃjñaiḥ punar ucchvasadbhir; mahī babhūvānugatair ivāgnibhiḥ

- mit von Pfeilhieben getroffenen, überaus starken Kriegern, die zu Tausenden gefallen daliegen, sichtbar, die Besinnung verloren habend, doch wieder aufatmend - die Erde ist geworden, als seien ihr Feuer gefolgt.

karṇārjunābhyāṃ śarabhinnagātrair; hataiḥ pravīraḥ kurusṛñjayānām | divaś cyutair bhūr atidīptimadbhir; naktaṃ grahair dyaur amaleva dīptaiḥ

- mit den durch Karṇa und Arjuna von Pfeilen durchbohrten Leibern, mit den erschlagenen Helden der Kurus und Sṛñjayas - die Erde ist, wie der Himmel nachts von den überaus glänzenden, vom Himmel gefallenen Planeten, wie von reinen, leuchtenden Sternen erfüllt.

śarās tu karṇārjunabāhumuktā; vidārya nāgāśvamanuṣyadehān | prāṇān nirasyāśu mahīm atīyur; mahoragā vāsam ivābhito 'straiḥ

Die Pfeile aber, aus den Armen Karṇas und Arjunas entsandt, durchbohrten die Leiber von Elefanten, Rossen und Menschen, raubten rasch das Leben und durchdrangen die Erde, wie mächtige Schlangen mit Waffen ringsum ihre Behausung durchdringen.

hatair manuṣyāśvagajaiś ca saṃkhye; śarāvabhinnaiś ca rathair babhūva | dhanaṃjayasyādhiratheś ca mārge; gajair agamyā vasudhātidurgā

Durch die im Kampf erschlagenen Menschen, Rosse und Elefanten und die von Pfeilen zerschmetterten Wagen wurde auf dem Weg Dhanaṃjayas und des Sohnes Adhirathas die Erde selbst für Elefanten unpassierbar, überaus schwer zu durchqueren.

rathair vareṣūn mathitaiś ca yodhaiḥ; saṃsyūtasūtāśvavarāyudhadhvajaiḥ | viśīrṇaśastrair vinikṛttabandhurair; nikṛttacakrākṣayugatriveṇubhiḥ | vimuktayantrair nihatair ayasmayair; hatānuṣaṅgair viniṣaṅgabandhuraiḥ | prabhagnanīḍair maṇihemamaṇḍitaiḥ; stṛtā mahī dyaur iva śāradair ghanaiḥ

Mit Wagen, von Pfeilen zermalmt, und mit Kämpfern, samt Wagenlenkern, Rossen, vortrefflichen Waffen und Bannern, mit zerstreuten Waffen, mit zerbrochenen Geländern, mit zerschnittenen Rädern, Achsen, Jochen und Dreifach-Rohren, mit gelösten Vorrichtungen, mit erschlagenen eisernen Teilen, mit zerschlagenen Köchergestellen, mit zerbrochenen Sitzen, mit Edelsteinen und Gold geschmückt - die Erde ist übersät, wie der herbstliche Himmel mit Wolken.

vikṛṣyamaṇair javanair alaṃkṛtair; hateśvarair ājirathaiḥ sukalpitaiḥ | manuṣyamātaṅgarathāśvarāśibhir; drutaṃ vrajanto bahudhā vicūrṇitāḥ

Mit fortgezerrten, schnellen, geschmückten, herrenlosen, wohlgerüsteten Streitwagen - die Massen von Menschen, Elefanten, Wagen und Rossen, die eilends vorwärtsdrängten, sind vielfach zermalmt worden.

sahemapaṭṭāḥ parighāḥ paraśvadhāḥ; kaḍaṅgarāyomusalāni paṭṭiśāḥ | petuś ca khaḍgā vimalā vikośā; gadāś ca jāmbūnadapaṭṭabaddhāḥ | cāpāni rukmāṅgadabhūṣaṇāni; śarāś ca kārtasvaracitrapuṅkhāḥ | ṛṣṭyaś ca pītā vimalā vikośāḥ; prāsāḥ sakhaḍgāḥ kanakāvabhāsāḥ | chatrāṇi vālavyajanāni śaṅkhāḥ; srajaś ca puṣpottamahemacitrāḥ | kuthāḥ patākāmbaraveṣṭitāś ca; kirīṭamālā mukuṭāś ca śubhrāḥ

Mit Gold beschlagene Eisenkeulen, Streitäxte, Wurfspieße, eiserne Keulen, Lanzen - und makellose, aus der Scheide gefallene Schwerter lagen umher, mit Jāmbūnada-Gold gebundene Keulen, Bögen mit Goldschmuck verziert und Pfeile mit prächtigen, aus Gold gefertigten Federn, gelbliche, makellose, aus der Scheide gefallene Ṛṣṭi-Speere, Wurfspeere samt Schwertern, goldglänzend, Schirme, Yakschwanz-Wedel, Muschelhörner, Blumengirlanden mit prächtigem Gold, Pferdedecken, in Fahnen und Gewänder gehüllt, sowie Diademkränze und strahlend weiße Kronen -

prakīrṇakā viprakīrṇāḥ kuthāś ca; pradhānamuktātaralāś ca hārāḥ | āpīḍakeyūravarāṅgadāni; graiveyaniṣkāḥ sasuvarṇasūtrāḥ | maṇyuttamā vajrasuvarṇamuktā; ratnāni coccāvacamaṅgalāni | gātrāṇi cātyantasukhocitāni; śirāṃsi cendupratimānanāni

- verstreute, zerstreute Pferdedecken, Halsketten mit vortrefflichen Perlen und beweglichen Gliedern, Kopf- und Armschmuck, vortreffliche Armreifen, Halsschmuck und Halsketten mit goldenen Schnüren, kostbarste Juwelen, Diamanten, Gold und Perlen, mancherlei glückverheißende Edelsteine, Glieder, die höchsten Wohlgefallens würdig waren, und Häupter, deren Antlitz dem Mond glichen.

dehāṃś ca bhogāṃś ca paricchadāṃś ca; tyaktvā manojñāni sukhāni cāpi | svadharmaniṣṭhāṃ mahatīm avāpya; vyāptāṃś ca lokān yaśasā samīyuḥ; gatā itaḥ svargalokāya rājan

Ihre Leiber, Genüsse und Besitztümer, die begehrenswerten und angenehmen Dinge aufgebend, haben sie, die große Standhaftigkeit im eigenen Recht erlangend, die weiten Welten durch ihren Ruhm erreicht - von hier sind sie zur Himmelswelt gegangen, o König.

nivarta duryodhana yāntu sainikā; vrajasva rājañ śibirāya mānada; divākaro hy eṣa vilambate prabho; punas tvam evātra narendra kāraṇam

„Kehre um, Duryodhana - lass die Soldaten gehen; begib dich, o König, du Ehrenwerter, zum Lager; denn die Sonne, o Herr, neigt sich bereits; du selbst bist hier wiederum der Anlass, o Herrscher der Menschen.“

ity evam uktvā virarāma śalyo; duryodhanaḥ śokaparītacetāḥ | hā karṇa hā karṇa iti bruvāṇa; ārto visaṃjño bhṛśam aśrunetraḥ; yuddhāya rājan viniviṣṭabuddhiṃ; hā karṇa hā karṇa iti bruvāṇam

Nachdem er so gesprochen hatte, verstummte Śalya; Duryodhana, von Trauer überwältigten Sinnes, „Ach Karṇa, ach Karṇa!“ rufend, gequält, kaum bei Sinnen, mit tränenüberströmten Augen, seinen Entschluss dennoch auf den Kampf gerichtet, „Ach Karṇa, ach Karṇa!“ rufend -

taṃ droṇaputrapramukhā narendrāḥ; sarve samāśvāsya saha prayānti | nirīkṣamāṇā muhur arjunasya; dhvajaṃ mahāntaṃ yaśasā jvalantam

- ihn trösteten die Fürsten, angeführt vom Sohn Droṇas, alle, und zogen mit ihm fort, immer wieder auf Arjunas großes, vor Ruhm flammendes Banner zurückblickend.

narāśvamātaṅgaśarīrajena; raktena siktā rudhireṇa bhūmiḥ | raktāmbarasrak tapanīyayogān; nārī prakāśā iva sarvagamyā

Die Erde, benetzt vom Blut, das aus den Leibern von Menschen, Rossen und Elefanten entströmte, glich, mit blutrotem Gewand und Kranz, geschmückt mit goldenen Verzierungen, einer für alle sichtbaren, allen zugänglichen Frau.

pracchannarūpā rudhireṇa rājan; raudre muhūrte 'tivirājamānāḥ | naivāvatasthuḥ kuravaḥ samīkṣya; pravrājitā devalokāś ca sarve

In ihrer Gestalt vom Blut verhüllt, o König, in jener furchtbaren Stunde überaus strahlend - die Kurus, sie erblickend, verweilten nicht, und alle Götterscharen zogen sich zurück.

vadhena karṇasya suduḥkhitās te; hā karṇa hā karṇa iti bruvāṇāḥ | drutaṃ prayātāḥ śibirāṇi rājan; divākaraṃ raktam avekṣamāṇāḥ

Durch Karṇas Tod tief betrübt, „Ach Karṇa, ach Karṇa!“ rufend, eilten sie rasch zu ihren Lagern, o König, die blutrote Sonne betrachtend.

gāṇḍīvamuktais tu suvarṇapuṅkhaiḥ; śitaiḥ śaraiḥ śoṇitadigdhavājaiḥ | śaraiś citāṅgo bhuvi bhāti karṇo; hato 'pi san sūrya ivāṃśumālī

Von den aus dem Gāṇḍīva entsandten, goldgefiederten, scharfen, blutbefleckten Pfeilen an allen Gliedern übersät, erstrahlt Karṇa auf der Erde, obwohl erschlagen, wie die strahlenumkränzte Sonne.

karṇasya dehaṃ rudhirāvasiktaṃ; bhaktānukampī bhagavān vivasvān | spṛṣṭvā karair lohitaraktarūpaḥ; siṣṇāsur abhyeti paraṃ samudram

Karṇas blutdurchtränkten Leib, seinen Verehrer bemitleidend, der erhabene Vivasvān [Sūrya], ihn mit seinen Strahlen-Händen berührend, in tiefroter Gestalt, zieht, sich zu baden begierig, zum jenseitigen Ozean.

itīva saṃcintya surarṣisaṃghāḥ; saṃprasthitā yānti yathāniketam | saṃcintayitvā ca janā visasrur; yathāsukhaṃ khaṃ ca mahītalaṃ ca

So denkend, zogen die Scharen der Götter und Weisen fort, jeder zu seiner Behausung; und nachdem die Wesen so gedacht hatten, zerstreuten sie sich, wie es ihnen beliebte, im Himmel und auf der Erde.

tad adbhutaṃ prāṇabhṛtāṃ bhayaṃkaraṃ; niśamya yuddhaṃ kuruvīramukhyayoḥ | dhanaṃjayasyādhiratheś ca vismitāḥ; praśaṃsamānāḥ prayayus tadā janāḥ

Als sie von jenem wunderbaren, für alle Lebewesen furchterregenden Kampf zwischen den beiden vorzüglichsten Helden der Kurus - Dhanaṃjaya und dem Sohn Adhirathas - vernommen hatten, zogen die Wesen, erstaunt, ihn lobpreisend, davon.

śaraiḥ saṃkṛttavarmāṇaṃ vīraṃ viśasane hatam; gatāsum api rādheyaṃ naiva lakṣmīr vyamuñcata

Obwohl von Pfeilen die Rüstung zerschnitten, den Helden im Kampf erschlagen, obwohl leblos, verließ die Schönheit den Sohn der Rādhā dennoch nicht.

niṣṭaptahemavapuṣaṃ jvalanārkasamatviṣam; jīvantam iva taṃ śūraṃ sarvabhūtāni menire | hatasyāpi mahārāja sūtaputrasya saṃyuge; vitresuḥ sarvabhūtāni siṃhasyevetare mṛgāḥ

Mit einem Leib wie geglühtes Gold, an Glanz dem Feuer und der Sonne gleich - für lebendig hielten alle Wesen jenen Helden; auch als der Sohn des Wagenlenkers im Kampf erschlagen war, o Großkönig, erzitterten alle Wesen, wie andere Tiere vor einem Löwen.

hato 'pi puruṣavyāghro vyāharann iva lakṣyate; nābhavad vikṛtaṃ kiṃ cin mṛtasyāpi mahātmanaḥ

Obwohl erschlagen, scheint der Manntiger noch zu sprechen; nichts an dem großherzigen Karṇa erschien entstellt, obwohl er tot war.

cāruveṣadharaṃ rājañ cārumauliśirodharam; tan mukhaṃ sūtaputrasya pūrṇacandrasamadyuti

Von schönem Gewand, o König, das Haupt mit schönem Diadem getragen - jenes Antlitz des Sohnes des Wagenlenkers erstrahlte wie der volle Mond.

nānābharaṇavān rājan mṛṣṭajāmbūnadāṅgadaḥ; varṣitvā śaravarṣāṇi pratāpya ripuvāhinīm | śrīmān iva sahasrāṃśur jvalan sarvān pratāpya ca; hato vaikartanaḥ karṇaḥ saputraḥ sahavāhanaḥ; arthināṃ pakṣisaṃghasya kalpavṛkṣo nipātitaḥ

Vielfach geschmückt, o König, mit blank geglänztem Jāmbūnada-Goldschmuck, nachdem er Pfeilregen niedergeregnet und das feindliche Heer versengt hatte, wie der glückreiche Tausendstrahlige, flammend, alle versengend - so ist Karṇa, der Sohn des Vikartana, samt Sohn und Fahrzeug erschlagen, der Wunschbaum der Bittsteller-Vogelscharen ist gefallen.

hato vaikartanaḥ śete pādapo 'ṅkuravān iva

Der erschlagene Sohn des Vikartana liegt da, wie ein Baum mit noch grünem Trieb.

kanakottamasaṃkāśaḥ pradīpta iva pāvakaḥ; sa śāntaḥ puruṣavyāghraḥ pārthasāyakavāriṇā | yathā hi jvalano dīpto jalam āsādya śāmyati; karṇāgniḥ samare tadvat pārthameghena śāmitaḥ | pragṛhya ca yaśo dīptaṃ suyuddhenātmano bhuvi; visṛjya śaravarṣāṇi pratāpya ca diśo daśa | saputraḥ puruṣavyāghraḥ saṃśāntaḥ pārthatejasā

Von der Farbe des vortrefflichsten Goldes, wie loderndes Feuer - dieser Manntiger wurde durch das Wasser von Pārthas Pfeilen gelöscht; wie loderndes Feuer, wenn es auf Wasser trifft, erlischt, so wurde das Karṇa-Feuer im Kampf durch die Pārtha-Wolke gelöscht. Nachdem er durch trefflichen Kampf leuchtenden Ruhm auf Erden erlangt hatte, nachdem er Pfeilregen ausgegossen und die zehn Himmelsrichtungen versengt hatte, wurde der Manntiger, samt Sohn, durch Pārthas Glanz zur Ruhe gebracht.

pratāpya pāṇḍavān rājan pāñcālāṃś cāstratejasā

Nachdem er die Pāṇḍavas, o König, und die Pāñcālas mit dem Glanz seiner Waffen versengt hatte.

dadānīty eva yo 'vocan na nāstīty arthito 'rthibhiḥ; sadbhiḥ sadā satpuruṣaḥ sa hato dvairathe vṛṣaḥ

Er, der stets nur „Ich gebe“ sagte, niemals „Es ist nicht da“, wenn er von Bittstellern gebeten wurde, er, der von den Guten stets als wahrhaft guter Mensch geachtet wurde - dieser Stier ist im Zweikampf erschlagen.

yasya brāhmaṇasāt sarvam ātmārthaṃ na mahātmanaḥ; nādeyaṃ brāhmaṇeṣv āsīd yasya svam api jīvitam | sadā nṝṇāṃ priyo dātā priyadāno divaṃ gataḥ

Er, der Großherzige, dessen ganzer Besitz den Brahmanen gehörte, nicht seinem eigenen Nutzen; für den es nichts gab, was er den Brahmanen nicht gegeben hätte, selbst sein eigenes Leben nicht - der den Menschen stets ein lieber Geber, ein Geber lieber Gaben war, ist in den Himmel gegangen.

sa pārthāstravinirdagdho gataḥ paramikāṃ gatim; yam āśrityākarod vairaṃ sutas te sa gato divam | ādāya tava putrāṇāṃ jayāśāṃ śarma varma ca

Von Pārthas Waffe verbrannt, ist er zum höchsten Ziel gegangen; er, auf den gestützt dein Sohn Feindschaft übte, ist in den Himmel gegangen, und nahm die Siegeshoffnung, den Schutz und die Rüstung deiner Söhne mit sich.

hate sma karṇe sarito na sravanti; jagāma cāstaṃ kaluṣo divākaraḥ | grahaś ca tiryag jvalitārkavarṇo; yamasya putro 'bhyudiyāya rājan

Als Karṇa erschlagen war, flossen die Flüsse nicht mehr, und die trübe gewordene Sonne ging unter; und ein Planet, quer laufend, von flammender Sonnenfarbe, der Sohn Yamas, stieg auf, o König.

'Yamas Sohn' bezeichnet hier vermutlich den Planeten Śani (Saturn), traditionell als Sohn des Todesgottes Yama/Sūrya geltend; die genaue Zuordnung bleibt unsicher [?].

nabhaḥ paphālātha nanāda corvī; vavuś ca vātāḥ paruṣātivelam | diśaḥ sadhūmāś ca bhṛśaṃ prajajvalur; mahārṇavāś cukṣubhire ca sasvanāḥ | sakānanāḥ sādricayāś cakampuḥ; pravivyathur bhūtagaṇāś ca māriṣa

Der Himmel barst, und die Erde dröhnte, und heftige, raue Winde wehten; die Himmelsrichtungen loderten, von Rauch erfüllt, gewaltig auf, und die großen Ozeane wogten auf, tosend; mit ihren Wäldern und Bergmassen erbebten sie, und die Wesenscharen erzitterten, o Verehrter.

bṛhaspatī rohiṇīṃ saṃprapīḍya; babhūva candrārkasamānavarṇaḥ

Bṛhaspati bedrängte den Rohiṇī-Stern und nahm die Farbe von Mond und Sonne zugleich an.

'Bṛhaspatī' bezeichnet hier den Planeten Jupiter, dessen Bedrängung des Mondhauses Rohiṇī als schlimmes Vorzeichen gilt.

hate karṇe na diśo viprajajñus; tamovṛtā dyaur vicacāla bhūmiḥ | papāta colkā jvalanaprakāśā; niśācarāś cāpy abhavan prahṛṣṭāḥ

Als Karṇa erschlagen war, waren die Himmelsrichtungen nicht mehr zu unterscheiden; von Dunkel umhüllt war der Himmel, und die Erde erbebte; ein feuerhelles Meteor fiel herab, und die Nachtwandler wurden freudig erregt.

śaśiprakāśānanam arjuno yadā; kṣureṇa karṇasya śiro nyapātayat | athāntarikṣe divi ceha cāsakṛd; babhūva hāheti janasya nisvanaḥ

Als Arjuna mit dem Kṣura-Pfeil das mondhell strahlende Haupt Karṇas zu Fall brachte, da erhob sich immer wieder im Luftraum, im Himmel und hier auf Erden der Wehruf der Wesen: „Ach! Ach!“

sa devagandharvamanuṣyapūjitaṃ; nihatya karṇaṃ ripum āhave 'rjunaḥ | rarāja pārthaḥ parameṇa tejasā; vṛtraṃ nihatyeva sahasralocanaḥ

Nachdem Arjuna im Kampf den von Göttern, Gandharvas und Menschen verehrten Feind Karṇa erschlagen hatte, erstrahlte der Pārtha in höchstem Glanz, wie der Tausendäugige, nachdem er Vṛtra erschlagen hatte.

tato rathenāmbudavṛndanādinā; śarannabhomadhyagabhāskaratviṣā | patākinā bhīmaninādaketunā; himenduśaṅkhasphaṭikāvabhāsinā | mahendravāhapratimena tāv ubhau; mahendravīryapratimānapauruṣau

Darauf, mit dem Wagen, der wie eine Wolkenmasse dröhnte, mit dem Glanz der mitten am Herbsthimmel stehenden Sonne, mit Fahne, mit dem furchtbar tönenden Feldzeichen, strahlend wie Schnee, Mond, Muschelhorn und Kristall, dem Gefährt des großen Indra gleich - die beiden, an Tapferkeit dem großen Indra an Kraft gleichkommend -

suvarṇamuktāmaṇivajravidrumair; alaṃkṛtenāpratimānaraṃhasā | narottamau pāṇḍavakeśimardanāv; udāhitāv agnidivākaropamau

- mit dem Wagen, geschmückt mit Gold, Perlen, Edelsteinen, Diamanten und Korallen, von unvergleichlicher Geschwindigkeit - die beiden vortrefflichsten Männer, der Pāṇḍava und der Bezwinger des Keśin, wurden, dem Feuer und der Sonne gleich, gepriesen.

raṇājire vītabhayau virejatuḥ; samānayānāv iva viṣṇuvāsavau | tato dhanurjyātalaneminisvanaiḥ; prasahya kṛtvā ca ripūn hataprabhān; saṃsādhayitvaiva kurūñ śaraughaiḥ

Auf dem Schlachtfeld, ohne Furcht, erstrahlten sie, wie Viṣṇu und Vāsava, auf demselben Wagen fahrend; darauf, mit dem Klang von Bogensehne, Handfläche und Radfelge, nachdem sie mit Gewalt die Feinde ihres Glanzes beraubt und die Kurus mit Pfeilscharen bezwungen hatten -

kapidhvajaḥ pakṣivaradhvajaś ca; ubhau tadā yādavapāṇḍunandanau; prasahya śaṅkhau dhamatuḥ sughoṣau; manāṃsy arīṇām avasādayantau | suvarṇajālāvatatau mahāsvanau; himāvadātau parigṛhya pāṇibhiḥ

- der Affenbanner-Träger und der mit dem vortrefflichen Vogel als Banner, die beiden Söhne der Yadus und des Pāṇḍu, bliesen mit Wucht ihre wohltönenden Muschelhörner, die Herzen der Feinde niederdrückend, mit goldenen Netzen bedeckte, laut tönende, schneeweiße Muschelhörner mit ihren Händen ergreifend -

cucumbatuḥ śaṅkhavarau nṛṇāṃ varau; varānanābhyāṃ yugapac ca dadhmatuḥ | pāñcajanyasya nirghoṣo devadattasya cobhayoḥ; pṛthivīm antarikṣaṃ ca dyām apaś cāpy apūrayat; vitrastāś cābhavan sarve kuravo rājasattama; śaṅkhaśabdena śūrasya mādhavasyārjunasya ca

- küssten die beiden vortrefflichen Muschelhörner, die vortrefflichsten unter den Menschen, und bliesen sie mit ihren vortrefflichen Mündern zugleich; der Ton beider, des Pāñcajanya und des Devadatta, erfüllte Erde, Luftraum, Himmel und Wasser; und alle Kurus, o Vorzüglichster der Könige, erschraken vor dem Muschelhornklang des Helden Mādhava und Arjunas.

tau śaṅkhaśabdena ninādayantau; vanāni śailān sarito diśaś ca | vitrāsayantau tava putrasenāṃ; yudhiṣṭhiraṃ nandayataḥ sma vīrau | tataḥ prayātāḥ kuravo javena; śrutvaiva śaṅkhasvanam īryamāṇam | vihāya madrādhipatiṃ patiṃ ca; duryodhanaṃ bhārata bhāratānām | mahāhave taṃ bahu śobhamānaṃ; dhanaṃjayaṃ bhūtagaṇāḥ sametāḥ

Beide, mit dem Muschelhornklang Wälder, Berge, Flüsse und Himmelsrichtungen erschallen lassend, das Heer deines Sohnes in Schrecken versetzend, erfreuten die beiden Helden den Yudhiṣṭhira; darauf zogen die Kurus eilends fort, als sie den erschallenden Muschelhornklang hörten, den Herrn von Madra und den Herrn der Bharatas, Duryodhana, im Stich lassend, o Bhārata; jenen im gewaltigen Kampf überaus strahlenden Dhanaṃjaya priesen die versammelten Wesenscharen -

tadānvamodanta janārdanaṃ ca; prabhākarāv abhyuditau yathaiva | samācitau karṇaśaraiḥ paraṃtapāv; ubhau vyabhātāṃ samare 'cyutārjunau; tamo nihatyābhyuditau yathāmalau; śaśāṅkasūryāv iva raśmimālinau | vihāya tān bāṇagaṇān athāgatau; suhṛdvṛtāv apratimānavikramau; sukhaṃ praviṣṭau śibiraṃ svam īśvarau; sadasyahūtāv iva vāsavācyutau | sadevagandharvamanuṣyacāraṇair; maharṣibhir yakṣamahoragair api; jayābhivṛddhyā parayābhipūjitau; nihatya karṇaṃ paramāhave tadā

- und priesen zugleich Janārdana, wie man zwei aufgehende Lichtspender preist. Mit Karṇas Pfeilen übersät, die Bezwinger der Feinde - beide, Acyuta und Arjuna, erstrahlten im Kampf, wie Mond und Sonne, makellos, strahlenumkränzt, aufgegangen, nachdem sie die Finsternis vertrieben hatten. Jene Pfeilscharen hinter sich lassend, kamen sie, von Freunden umgeben, von unvergleichlicher Kraft, und betraten glücklich, als die Herren, ihr eigenes Lager - wie Vāsava und Acyuta, zu einer Ratsversammlung gerufen; von Göttern, Gandharvas, Menschen, Cāraṇas, großen Weisen, Yakṣas und mächtigen Schlangen wegen des Wachstums ihres Sieges hoch geehrt, nachdem sie im höchsten Kampf Karṇa erschlagen hatten.

hate vaikartane karṇe kuravo bhayapīḍitāḥ; vīkṣamāṇā diśaḥ sarvāḥ palāyante sma sarvataḥ | vīraṃ tu nihataṃ śrutvā śatrubhiḥ paramāhave; sarve diśo 'nvakīryanta tāvakā bhayamohitāḥ

Saṃjaya sprach: Als der Sohn des Vikartana, Karṇa, erschlagen war, flohen die von Furcht gequälten Kurus, nach allen Himmelsrichtungen blickend, überallhin; als sie hörten, dass der Held von den Feinden im höchsten Kampf erschlagen war, zerstreuten sich die Deinigen, von Furcht verwirrt, in alle Richtungen.

Hier beginnt ein weiterer Apparatblock (@044), der die Flucht der Kurus nach Karṇas Tod noch einmal ausführlich schildert.

tato 'vahāraṃ cakrus te rājan yodhāḥ samantataḥ; vāryamāṇā bhayodvignās tava putreṇa bhārata; teṣāṃ tu matam ājñāya putras te bharatarṣabha

Darauf zogen sich die Krieger, o König, von allen Seiten zum Waffenstillstand zurück, von deinem Sohn, von Furcht erregt, zurückgehalten, o Bhārata; als dein Sohn, o Stier der Bharatas, ihre Gesinnung erkannt hatte -

avahāraṃ tataś cakre śalyasyānumate nṛpa

- verkündete er darauf, mit Śalyas Zustimmung, den Rückzug, o König.

yodhair mahārathaiḥ sārdhaṃ vṛto bhārata tāvakaiḥ; hatāvaśeṣais tvaritaḥ śibirāyaiva dudruve

Von den übrig gebliebenen großen Wagenkämpfern deiner Krieger umgeben, o Bhārata, eilte er rasch zu seinem Lager.

gāndhārāṇāṃ sahasreṇa śakuniḥ parivāritaḥ; hatam ādhirathiṃ dṛṣṭvā śibirāyaiva dudruve

Von tausend Gāndhāra-Kriegern umgeben, floh Śakuni, als er den Sohn Adhirathas erschlagen sah, ebenfalls zu seinem Lager.

kṛpaḥ śāradvato rājan nāgānīkena saṃvṛtaḥ; mahatā meghakalpena śibirāyaiva dudruve

Kṛpa, der Sohn des Śaradvat, o König, von einer gewaltigen, wolkengleichen Elefantentruppe umgeben, floh ebenfalls zu seinem Lager.

aśvatthāmā tataḥ śūro viniḥśvasya muhur muhuḥ; pāṇḍavānāṃ jayaṃ dṛṣṭvā śibirāyaiva dudruve

Aśvatthāman, der Held, seufzend, immer wieder, floh, als er den Sieg der Pāṇḍavas sah, ebenfalls zu seinem Lager.

saṃśaptakāvaśeṣeṇa balena mahatā vṛtaḥ; suśarmāpi yayau rājan vīkṣamāṇo bhayāturān

Von dem übrig gebliebenen großen Heer der Saṃśaptakas umgeben, zog auch Suśarman fort, o König, die von Furcht Gepeinigten betrachtend.

duryodhano 'pi nṛpatir hatasarvasva āturaḥ; yayau śokasamāviṣṭaś cintayan vimanā bahu

Auch König Duryodhana, all seines Besitzes beraubt, gequält, zog fort, von Trauer erfüllt, vielfach nachdenkend, niedergeschlagen.

chinnadhvajena śalyas tu rathena rathināṃ varaḥ; prayayau śibirāyaiva vīkṣamāṇo diśo daśa

Śalya aber, der Vortrefflichste der Wagenkämpfer, zog mit dem Wagen, dessen Banner zerschlagen war, zu seinem Lager, nach allen zehn Himmelsrichtungen blickend.

tato 'pare subahavo bhāratānāṃ mahārathāḥ; prādravanta raṇaṃ hitvā bhayāviṣṭā vicetasaḥ; aśrukaṇṭhā bhayodvignā vepamānāḥ suvihvalāḥ

Darauf flohen noch viele andere große Wagenkämpfer der Bhāratas, die Schlacht verlassend, von Furcht erfüllt, sinnlos, mit tränenerstickter Kehle, von Furcht erregt, zitternd, zutiefst erschüttert.

kuravaḥ pradrutāḥ sarve dṛṣṭvā karṇaṃ nipātitam; praśaṃsanto 'rjunaṃ ke cit ke cit karṇaṃ mahārathāḥ; vyadravanta diśo bhītāḥ kuravaḥ kurusattama

Alle Kurus flohen, als sie Karṇa gefallen sahen; die einen priesen Arjuna, die anderen den großen Wagenkämpfer Karṇa, und die erschreckten Kurus flohen in alle Richtungen, o Vorzüglichster der Kurus.

teṣāṃ yodhasahasrāṇāṃ tāvakānāṃ mahāmṛdhe; nāsīt tatra pumān kaś cid yo yuddhāya mano dadhe

Unter jenen Tausenden von Kriegern der Deinigen in jener gewaltigen Schlacht war dort niemand, der noch den Sinn auf den Kampf gerichtet hätte.

hate karṇe mahārāja nirāśāḥ kuravo 'bhavan; jīviteṣv atha rājyeṣu dāreṣu ca dhaneṣu ca

Als Karṇa erschlagen war, o Großkönig, wurden die Kurus hoffnungslos, sowohl hinsichtlich ihres Lebens als auch ihrer Reiche, ihrer Gattinnen und ihrer Reichtümer.

tān samānīya putras te yatnena mahatā vibho; niveśāya mano dadhre duḥkhaśokasamanvitaḥ; tasyājñāṃ śirasā te 'pi pratigṛhya viśāṃ pate; vivarṇavadanā dīnā nyaviśanta mahārathāḥ

Dein Sohn, o Herr, sammelte sie mit großer Mühe und richtete, von Schmerz und Trauer erfüllt, seinen Sinn auf ihre Unterbringung im Lager; und sie, seinen Befehl mit gesenktem Haupt annehmend, o Herr der Völker, die großen Wagenkämpfer, mit erblassten Gesichtern, elend, ließen sich im Lager nieder.

yathānurūpaṃ pratipūjya tān atha; praśasyamānāv atulaiś ca karmabhiḥ; nanandatus tau sasuhṛdgaṇau tadā; baliṃ niyamyeva sureśakeśavau

Nachdem sie jene geziemend geehrt hatten, von unvergleichlichen Taten gepriesen, freuten sich die beiden, samt ihrer Freundesschar, damals, wie Sureśa und Keśava, nachdem sie Bali bezwungen hatten.

Der Schlussvers vergleicht die Freude Arjunas und Kṛṣṇas mit der Freude Indras (Sureśa) und Kṛṣṇas selbst (Keśava), nachdem sie einst den Dämonenkönig Bali bezwungen hatten; die genaue Bezugnahme dieses knappen Gleichnisses bleibt etwas unsicher [?]. Mit diesem Vers endet Kapitel 68; Kapitel 69 setzt mit erneutem 'saṃjaya uvāca' fort.