Sarga 10: Ṛṣyaśṛṅga-Upākhyānam (Samāptiḥ) Wie die Kurtisanen Ṛṣyaśṛṅga in die Stadt lockten und er Śāntā heiratete

sumantraḥ codito rājñā provāca idam vacaḥ tadā | yathā ṛṣyaśṛṅgaḥ tu ānīto yena upāyena mantribhiḥ || tan me nigaditaṃ sarvaṃ śṛṇu me mantribhiḥ saha |

Von dem König aufgefordert, sprach Sumantra da dieses Wort: „Höre, mit welcher List die Minister Ṛṣyaśṛṅga hergebracht haben – dies alles ist mir berichtet worden; höre es zusammen mit den Ministern.“

romapādam uvāca idam saha amātyaḥ purohitaḥ | upāyo nirapāyo ayam asmābhiḥ abhicintitaḥ ||

Der Hauspriester sprach zusammen mit den Amtsträgern zu Romapāda dieses: „Dies ist ein todsicherer Plan, den wir ausgedacht haben.“

ṛṣyaśṛṅgo vanacaraḥ tapaḥ svādhyāya saṃyutaḥ | anabhijñaḥ tu nārīṇāṃ viṣayāṇāṃ sukhasya ca ||

„Ṛṣyaśṛṅga, ein Waldwanderer, ist ganz der Askese und dem Studium hingegeben; er kennt weder Frauen noch Sinnesgenüsse noch [weltliches] Glück.“

indriyārthaiḥ abhimataiḥ naracitta pramāthibhiḥ | puram ānāyayiṣyāmaḥ kṣipraṃ ca adhyavasīyatām ||

„Durch verlockende Sinnesreize, die das Herz eines Mannes verwirren, wollen wir ihn in die Stadt bringen – das soll rasch beschlossen werden.“

gaṇikāḥ tatra gacchantu rūpavatyaḥ svalaṃkṛtāḥ | pralobhya vividha upāyaiḥ āneṣyanti iha satkṛtāḥ ||

„Schöne, reich geschmückte Kurtisanen sollen dorthin gehen; durch mancherlei Künste werden sie ihn verlocken und wohlbehandelt hierherbringen.“

śrutvā tathā iti rājā ca pratyuvāca purohitam | purohito mantriṇaḥ ca tathā cakruḥ ca te tathā ||

Dies hörend, sprach der König zum Hauspriester: „So sei es!“ Und der Priester und die Minister handelten so, wie es beschlossen war.

vāramukhyāḥ tu tat śrutvā vanaṃ praviviśuḥ mahat | āśramasya avidūre asmin yatnaṃ kurvanti darśane ||

Als die vornehmsten Kurtisanen dies vernommen hatten, betraten sie den großen Wald; unweit des Einsiedlerhofes bemühten sie sich, ihn zu Gesicht zu bekommen.

pituḥ sa nityaṃ saṃtuṣṭo na aticakrāma ca āśramāt |

Er, stets mit seinem Vater zufrieden, entfernte sich nie über den Einsiedlerhof hinaus.

na tena janma prabhṛti dṛṣṭapūrvaṃ tapasvinā | strī vā pumān vā yac ca anyat sattvaṃ nagara-rāṣṭra-jam ||

Von Geburt an hatte der Asket weder eine Frau noch einen Mann noch sonst ein Wesen gesehen, das aus Stadt oder Land stammte.

tataḥ kadācit taṃ deśam ājagāma yadṛcchayā | vibhāṇḍaka sutaḥ tatra tāḥ ca apaśyat varāṃganāḥ ||

Da kam eines Tages der Sohn des Vibhāṇḍaka zufällig an jenen Ort und erblickte dort die schönen Frauen.

tāḥ citraveṣāḥ pramadā gāyantyo madhurasvaram | ṛṣiputram upāgamya sarvā vacanam abruvan ||

Jene bunt gekleideten Frauen, die mit süßer Stimme sangen, traten alle an den Sohn des Sehers heran und sprachen dieses Wort.

kaḥ tvaṃ kiṃ vartase brahman jñātum icchāmahe vayam | ekas tvaṃ vijane dūre vane carasi śaṃsa naḥ ||

„Wer bist du, wovon lebst du, Brahmane? Das möchten wir wissen. Du wandelst allein, fern, in menschenleerem Wald – sag es uns!“

adṛṣṭarūpāḥ tāḥ tena kāṃyarūpā vane striyaḥ | hārdāt tasya matiḥ jātā ākhyātuṃ pitaraṃ svakam ||

Von ihm waren solch begehrenswert gestaltete Frauen im Wald noch nie gesehen worden; aus Herzlichkeit entstand in ihm der Wunsch, von seinem eigenen Vater zu erzählen.

pitā vibhāṇḍako asmākaṃ tasya ahaṃ suta aurasaḥ | ṛṣyaśṛṅga iti khyātaṃ nāma karma ca me bhuvi ||

„Vibhāṇḍaka ist unser – mein – Vater, ich bin sein leiblicher Sohn; Ṛṣyaśṛṅga ist mein auf Erden bekannter Name, das ist meine Aufgabe.“

iha āśramapado.asmākaṃ samīpe śubhadarśanāḥ | kariṣye vo.atra pūjāṃ vai sarveṣāṃ vidhipūrvakam ||

„Hier in der Nähe ist unser Einsiedlerhof, ihr Schönanzuschauenden; ich will euch allen hier eine vorschriftsmäßige Verehrung erweisen.“

ṛṣiputravacaḥ śrutvā sarvāsāṃ matir āsa vai | tad āśramapadaṃ draṣṭuṃ jagmuḥ sarvās tato.aṅganāḥ ||

Als sie die Worte des Sehersohnes gehört hatten, kam allen der Wunsch, jenen Einsiedlerhof zu sehen; da gingen alle Frauen dorthin.

gatānāṃ tu tataḥ pūjāṃ ṛṣiputraḥ cakāra ha | idam arghyam idaṃ pādyam idaṃ mūlaṃ phalaṃ ca naḥ |

Den Angekommenen erwies nun der Sehersohn Verehrung: „Dies ist die Ehrengabe, dies das Fußwasser, dies sind unsere Wurzeln und Früchte.“

pratigṛhya tu tāṃ pūjāṃ sarvā eva samutsukāḥ | ṛṣer bhītāḥ ca śīghraṃ tu gamanāya matiṃ dadhuḥ ||

Nachdem sie diese Verehrung angenommen hatten, waren sie alle voll Verlangen und zugleich in Angst vor dem [heimkehrenden] Vater des Sehers; rasch fassten sie den Entschluss zu gehen.

asmākam api mukhyāni phalāni imāni he dvija | gṛhāṇa vipra bhadraṃ te bhakṣayasva ca mā aciram ||

„Auch dies sind unsere feinsten Früchte, o Zweifachgeborener; nimm sie, Brahmane, Heil dir, und iss sie ohne Zögern!“

tataḥ tāḥ taṃ samāliṅgya sarvā harṣasamanvitāḥ | modakān pradaduḥ tasmai bhakṣyāṃś ca vividhān śubhān ||

Dann umarmten sie ihn alle voller Freude und gaben ihm süße Kuchen und mancherlei köstliche Speisen.

tāni ca āsvādya tejasvī phalāni iti sma manyate | anāsvādita pūrvāṇi vane nityanivāsinām ||

Der Glanzvolle kostete davon und hielt sie für Früchte – er, der ständig im Wald lebte, hatte solches Gebäck zuvor nie gekostet.

āpṛcchya ca tadā vipraṃ vratacaryāṃ nivedya ca | gacchanti sma apadeśāt tā bhītāḥ tasya pituḥ striyaḥ ||

Da verabschiedeten sich die Frauen, aus Furcht vor seinem Vater, unter einem Vorwand vom Brahmanen, indem sie vorgaben, ihrem Gelübde nachzugehen, und gingen fort.

gatāsu tāsu sarvāsu kāśyapasya ātmajo dvijaḥ | asvasthahṛdayaḥ ca āsīt duḥkhāt ca parivartate ||

Als sie alle gegangen waren, war der zweifachgeborene Sohn des Kāśyapa-Geschlechts unruhigen Herzens und wälzte sich vor Kummer hin und her.

tato.apare dyuḥ taṃ deśam ājagāma sa vīryavān | vibhāṇḍakasutaḥ śrīmān manasā vicintayan muhuḥ ||

Am folgenden Tag kam der kraftvolle, glanzvolle Sohn des Vibhāṇḍaka wieder an jenen Ort, immer wieder in Gedanken versunken.

manojñā yatra tā dṛṣṭā vāramukhyāḥ svalaṃkṛtāḥ | dṛṣṭvā eva ca tato vipram āyāntaṃ hṛṣṭamānasāḥ ||

Dort, wo er die bezaubernden, reich geschmückten vornehmen Kurtisanen gesehen hatte, [suchte er sie]; sobald sie den herannahenden Brahmanen erblickten, waren sie frohen Herzens.

upasṛtya tataḥ sarvāḥ tāḥ taṃ ūcur idaṃ vacaḥ | ehi āśramapadaṃ saumya asmākam iti ca abruvan ||

Da traten sie alle heran und sprachen zu ihm dieses Wort: „Komm, Sanftmütiger, zu unserem Einsiedlerhof!“, so sprachen sie.

citrāṇi atra bahūni syuḥ mūlāni ca phalāni ca | tatra api eṣa viśeṣeṇa vidhiḥ hi bhavitā dhruvam ||

„Dort gibt es viele wunderbare Wurzeln und Früchte; auch dort wird gewiss ein besonderer Brauch stattfinden.“

śrutvā tu vacanaṃ tāsāṃ sarvāsāṃ hṛdayaṃgamam | gamanāya matiṃ cakre taṃ ca ninyuḥ tathā striyaḥ ||

Als er diese Worte hörte, die allen zu Herzen gingen, fasste er den Entschluss zu gehen, und so führten ihn die Frauen mit sich.

tatra ca ānīyamāne tu vipre tasmin mahātmani | vavarṣa sahasā devo jagat prahlādayan tadā ||

Und während jener hochgesinnte Brahmane so hergeführt wurde, regnete der Gott [Indra] plötzlich, die Welt erfrischend.

varṣeṇa eva āgataṃ vipraṃ tāpasaṃ sa narādhipaḥ | pratyudgamya muniṃ prahvaḥ śirasā ca mahīṃ gataḥ ||

Als der Brahmane, der Asket, mit dem Regen zugleich eintraf, ging ihm der Herrscher der Menschen entgegen, verneigte sich und berührte mit dem Haupt die Erde.

arghyaṃ ca pradadau tasmai nyāyataḥ susamāhitaḥ | vavre prasādaṃ viprendrāt mā vipraṃ manyuḥ āviśet ||

Er überreichte ihm vorschriftsmäßig, wohlgesammelt, die Ehrengabe und erbat sich vom besten der Brahmanen die Gunst, dass kein Zorn den Brahmanen ergreifen möge.

antaḥpuraṃ praveśya asmai kanyāṃ dattvā yathāvidhi | śāntāṃ śāntena manasā rājā harṣam avāpa saḥ ||

Er führte ihn in das innere Frauengemach, gab ihm mit ruhigem Gemüt vorschriftsmäßig die Tochter Śāntā zur Frau, und der König empfing Freude.

evaṃ sa nyavasat tatra sarvakāmaiḥ supūjitaḥ | ṛṣyaśṛṅgo mahātejāḥ śāntayā saha bhāryayā ||

So wohnte dort der hochglänzende Ṛṣyaśṛṅga, mit allen [seinen] Wünschen wohlgeehrt, zusammen mit seiner Gattin Śāntā.