Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
tasya tad vacanam śrutvā kuśanābhasya dhīmataḥ | śirobhiḥ caraṇau spṛṣṭvā kanyā śatam abhāṣata ||
Als sie diese Worte des weisen Kuśanābha gehört hatten, berührten die hundert Töchter seine Füße mit ihren Häuptern und sprachen:
vāyuḥ sarvātmako rājan pradharṣayitum icchati | aśubham mārgam āsthāya na dharmam pratyavekṣate ||
„Vāyu, der Allesdurchdringende, o König, wollte uns Gewalt antun; auf einem unheilvollen Weg wandelnd, achtete er nicht auf den Dharma.
pitṛmatyaḥ sma bhadram te svacchande na vayam sthitāḥ | pitaram no vṛṇīṣva tvam yadi no dāsyate tava ||
Wir haben einen Vater, Heil dir; wir stehen nicht in eigener Wahl; wähle du für uns unseren Vater — wem er uns geben wird, ihm gehören wir.
tena pāpa anubandhena vacanam na pratīcchatā | evam bruvaṃtyaḥ sarvāḥ sma vāyunā abhihatā bhṛṣam ||
Weil wir seine sündhafte, beharrliche Rede nicht annahmen, wurden wir alle, als wir so sprachen, von Vāyu heftig geschlagen.“
tāsām tu vacanam śrutvā rājā parama dhārmikaḥ | pratyuvāca mahātejāḥ kanyā śatam anuttamam ||
Als er ihre Worte gehört hatte, erwiderte der höchst rechtschaffene, gewaltige König den hundert unübertrefflichen Töchtern:
kṣāntam kṣamāvatām putryaḥ kartavyam sumahat kṛtam | aikamatyam upāgaṃya kulam ca āvekṣitam mama ||
„Erduldet — den Geduldigen geziemend, meine Töchter; eine sehr große Tat ist von euch vollbracht worden, da ihr zu Einmütigkeit gelangt seid und Rücksicht auf mein Geschlecht genommen habt.
alaṃkāro hi nārīṇām kṣamā tu puruṣasya vā | duṣkaram tat ca vai kṣāntam tridaśeṣu viśeṣataḥ ||
Denn die Geduld ist der Schmuck der Frauen, wie auch des Mannes; und jenes Ertragen ist wahrlich schwer, besonders unter den dreißig (Göttern).
kṣamā dānam kṣamā satyam kṣamā yajñaḥ ca putrikāḥ | kṣamā yaśaḥ kṣamā dharmaḥ kṣamāyām viṣṭhitam jagat ||
Geduld ist Freigebigkeit, Geduld ist Wahrheit, Geduld ist Opfer, meine Töchter; Geduld ist Ruhm, Geduld ist Dharma — auf der Geduld ruht die Welt.“
visṛjya kanyāḥ kākutstha rājā tridaśa vikramaḥ |
Nachdem er seine Töchter entlassen hatte, Kākutstha, der König von der Kraft der dreißig (Götter),
maṃtrajño maṃtrayāmāsa pradānam saha maṃtribhiḥ | deśe kāle ca kartavyam sadṛśe pratipādanam ||
beriet er, der Ratkundige, mit seinen Ministern über ihre Vermählung — eine standesgemäße Bestimmung, zu geeignetem Ort und Zeit zu treffen.
etasmin eva kāle tu cūlī nāma mahādyutiḥ | ūrdhva retāḥ śubhācāro brāhmam tapa upāgamat ||
Zu eben dieser Zeit unterzog sich einer namens Cūlī, von großem Glanz, keuschen Samens, von reinem Wandel, der Brahma-Askese.
tapasyaṃtam ṛṣim tatra gaṃdharvī paryupāsate | somadā nāma bhadram te ūrmilā tanayā tadā ||
Während jener Weise dort Askese übte, wartete eine Gandharvī ihm auf, namens Somadā, Heil dir, die Tochter Ūrmilās,
sā ca tam praṇatā bhūtvā śuśrūṣaṇa parāyaṇā | uvāsa kāle dharmiṣṭhā tasyāḥ tuṣṭo abhavat guruḥ ||
und sie, sich vor ihm verneigend, ganz dem Dienst hingegeben, verweilte lange Zeit, rechtschaffen; und ihr Meister wurde zufrieden mit ihr.
sa ca tām kāla yogena provāca raghu naṃdana | parituṣṭo asmi bhadram te kim karomi tava priyam ||
Und er sprach im Laufe der Zeit zu ihr, o Freude der Raghus: „Ich bin hocherfreut mit dir, Heil dir; was soll ich tun, das dir gefällig ist?“
parituṣṭam munim jñātvā gandharvī madhura svaram | uvāca parama prītā vākyajñā vākya kovidam ||
Als sie den Weisen so zufrieden wusste, sprach die Gandharvī mit süßer Stimme, höchst erfreut, redekundig, zu ihm, dem in der Rede Bewanderten:
lakṣṃyā samudito brāhṃyā brahma bhūto mahātapāḥ | brāhmeṇa tapasā yuktam putram icchāmi dhārmikam ||
„Du, erhoben durch brahmische Fülle, gleichsam Brahman selbst geworden, du großer Asket — einen mit brahmischer Askese begabten, rechtschaffenen Sohn wünsche ich.
apatiḥ ca asmi bhadram te bhāryā ca asmi na kasyacit | brāhmeṇa upagatāyāḥ ca dātum arhasi me sutam ||
Ich habe keinen Gatten, Heil dir, und bin niemandes Gattin; doch mir, die ich zu dir, einem Brahmanen, gekommen bin, sollst du einen Sohn schenken.“
tasyāḥ prasanno brahmarṣir dadau brāhmam anuttamam | brahmadatta iti khyātam mānasam cūlinaḥ sutam ||
Ihr gnädig, verlieh der Brahmarṣi ihr einen unübertrefflichen, brahmisch geborenen Sohn, bekannt als Brahmadatta, den geistgeborenen Sohn Cūlīs.
sa rājā brahmadattaḥ tu purīm adhyavasat tadā | kāṃpilyām parayā lakṣṃyā devarājo yathā divam ||
Jener König Brahmadatta bewohnte da die Stadt Kāmpilyā, in höchstem Glanz, wie der König der Götter den Himmel.
sa buddhim kṛtavān rājā kuśanābhaḥ sudhārmikaḥ | brahmadattāya kākutstha dātum kanyā śatam tadā ||
König Kuśanābha, der überaus rechtschaffene, fasste da den Entschluss, Kākutstha, dem Brahmadatta seine hundert Töchter zu geben.
tam āhūya mahātejā brahmadattam mahīpatiḥ | dadau kanyā śatam rājā suprītena aṃtarātmanā ||
Den Brahmadatta herbeirufend, gab der gewaltige König, mit hocherfreutem Herzen, die hundert Töchter.
yathā kramam tataḥ pāṇim jagrāha raghunaṃdana | brahmadatto mahīpālaḥ tāsām devapatir yathā ||
Der Reihe nach ergriff da, o Freude der Raghus, König Brahmadatta ihre Hände, wie der Herr der Götter (die seiner Bräute).
spṛṣṭa mātre tataḥ pāṇau vikubjā vigata jvarāḥ | yuktāḥ paramayā lakṣṃyā babhau kanyā śatam tadā ||
Sobald ihre Hand berührt wurde, waren sie sogleich von ihrem Buckel und ihrer Qual befreit; mit höchster Schönheit begabt, erstrahlten die hundert Töchter da.
sa dṛṣṭvā vāyunā muktāḥ kuśanābho mahīpatiḥ | babhūva parama prīto harṣam lebhe punaḥ punaḥ ||
Als er sie so von Vāyus Fluch befreit sah, wurde König Kuśanābha höchst erfreut und empfand immer wieder Freude.
kṛta udvāham tu rājānam brahmadattam mahīpatiḥ | sadāram preṣayāmāsa sa upādhyāya gaṇam tadā ||
Nachdem die Hochzeit vollzogen war, entließ der König den König Brahmadatta samt seinen Gattinnen, zusammen mit der Schar der Priester.
somadā api sutam dṛṣṭvā putrasya sadṛśīm kriyām | yathā nyāyam ca gandharvī snuṣāḥ tāḥ pratyanaṃdata | spṛṣṭvā spṛṣṭvā ca tāḥ kanyāḥ kuśanābham praśasya ca ||
Auch Somadā, ihren Sohn und seine geziemende Tat sehend, hieß die Gandharvī, wie es sich gebührte, jene Schwiegertöchter willkommen; und jede der Mädchen berührend, pries sie Kuśanābha.