Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
tato nārāyaṇo devo viṣṇur niyuktaḥ surasattamaiḥ | jānann api surān evaṃ ślakṣṇaṃ vacanam abravīt ||
Da sprach Nārāyaṇa, der Gott Viṣṇu, von den besten Göttern beauftragt, obwohl er es wusste, dennoch zu den Göttern dieses sanfte Wort:
upāyaḥ ko vadhe tasya rākṣasādhipateḥ surāḥ | yam ahaṃ tam samāsthāya nihanyām ṛṣikaṇṭakam ||
„Welches Mittel gibt es, ihr Götter, zur Tötung jenes Herrn der Rākṣasas, mit dessen Hilfe ich den Dorn der Seher vernichten könnte?“
evam uktāḥ surāḥ sarve pratyūcur viṣṇum avyayam | mānuṣaṃ rūpam āsthāya rāvaṇaṃ jahi saṃyuge ||
So angesprochen, erwiderten alle Götter dem unvergänglichen Viṣṇu: „Nimm menschliche Gestalt an und erschlage Rāvaṇa im Kampf.
sa hi tepe tapas tīvraṃ dīrghakālam ariṃdama | yena tuṣṭo.abhavad brahmā lokakṛllokapūrvajaḥ ||
Denn er übte strenge Askese lange Zeit hindurch, o Bezwinger der Feinde, wodurch Brahmā, der Schöpfer der Welt, der vor der Welt Entstandene, zufrieden wurde.
santuṣṭaḥ pradadau tasmai rākṣasāya varaṃ prabhuḥ | nānāvidhebhyo bhūtebhyo bhayaṃ na anyatra mānuṣāt ||
Zufrieden gewährte der Herr jenem Rākṣasa eine Gabe: Furcht vor keinerlei Wesen, außer von einem Menschen.
avajñātāḥ purā tena varadāne hi mānavāḥ | evaṃ pitāmahāt tasmād varadānena garvitaḥ ||
Von ihm wurden bei der Gabengewährung einst die Menschen geringgeschätzt; so ist er, durch die Gabe jenes Großvaters, hochmütig geworden.
utsādayati lokāṃs trīn striyaś ca api apakarṣati | tasmāt tasya vadho dṛṣṭo mānuṣebhyaḥ parantapa ||
Er verheert die drei Welten und entführt sogar Frauen; darum ist seine Tötung, o Bezwinger der Feinde, durch Menschen ersehen worden.
iti etad vacanaṃ śrutvā surāṇāṃ viṣṇur ātmavān | pitaraṃ rocayāmāsa tadā daśarathaṃ nṛpam ||
Nachdem er dieses Wort der Götter gehört hatte, erwählte der selbstbeherrschte Viṣṇu sich da König Daśaratha zum Vater.
sa ca api aputro nṛpatis tasmin kāle mahādyutiḥ | ayajat putrīyām iṣṭiṃ putrepsur ariṣūdanaḥ ||
Und eben zu jener Zeit vollzog der kinderlose, hochglänzende König, im Verlangen nach einem Sohn, der Bezwinger der Feinde, das Sohnesopfer.
sa kṛtvā niścayaṃ viṣṇur āmantrya ca pitāmaham | antardhānaṃ gato devaiḥ pūjyamāno maharṣibhiḥ ||
Nachdem Viṣṇu diesen Entschluss gefasst und sich vom Großvater verabschiedet hatte, entschwand er, von den Göttern und großen Sehern verehrt.
tato vai yajamānasya pāvakād atulaprabham | prādurbhūtaṃ mahad bhūtaṃ mahāvīryaṃ mahābalam ||
Da erschien, aus dem Feuer des Opfernden, ein unvergleichlich strahlendes, großes Wesen, von großer Kraft und Stärke,
kṛṣṇaṃ raktāmbaradharaṃ raktāsyaṃ dundubhisvanam | snigdhaharyakṣatanujaśmaśrupravaram ūrdhvajam ||
schwarz, in rotes Gewand gekleidet, mit rotem Antlitz, mit einer Stimme wie eine Pauke, mit glänzendem, feinem, löwenähnlichem Bart und aufwärts stehendem Haar,
śubhalakṣaṇasaṃpannaṃ divyābharaṇabhūṣitam | śailaśṛṅgasamutsedhaṃ dṛptaśārdūlavikramam ||
mit glückverheißenden Zeichen versehen, mit himmlischem Schmuck geziert, an Höhe einem Berggipfel gleich, mit dem Gang eines stolzen Tigers,
divākarasamākāraṃ dīptānalaśikhopamam | taptajāmbūnadamayīṃ rājatāntaparicchadām ||
gleich der Sonne in Gestalt, wie eine lodernde Feuerflamme, mit einer aus geglühtem Jāmbūnada-Gold gefertigten, mit silbernem Rand versehenen
divyapāyasasaṃpūrṇāṃ pātrīṃ patnīm iva priyām | pragṛhya vipulāṃ dorbhyāṃ svayaṃ māyāmayīm iva ||
Schale voll himmlischer Milchspeise, wie eine geliebte Gattin, mit beiden mächtigen Armen sie umfassend, wie selbst aus Zauberkraft geschaffen –
samavekṣya abravīd vākyam idaṃ daśarathaṃ nṛpam | prājāpatyaṃ naraṃ viddhi mām iha abhyāgatam nṛpa ||
nachdem es den König erblickt hatte, sprach es dieses Wort zu König Daśaratha: „Wisse, dass ich ein von Prajāpati gesandter Mensch bin, der hier zu dir gekommen ist, o König.“
tataḥ paraṃ tadā rājā pratyuvāca kṛtāñjaliḥ | bhagavan svāgataṃ te.astu kim ahaṃ karavāṇi te ||
Darauf erwiderte da der König, mit gefalteten Händen: „Ehrwürdiger, sei mir willkommen! Was soll ich für dich tun?“
atho punar idaṃ vākyaṃ prājāpatyo naro.abravīt | rājann arcayatā devān adya prāptam idaṃ tvayā ||
Da sprach der Mensch von Prajāpati wiederum dieses Wort: „O König, indem du die Götter verehrt hast, hast du heute dieses erlangt.
idaṃ tu nṛpaśārdūla pāyasaṃ devanirmitam | prajākaraṃ gṛhāṇa tvaṃ dhanyam ārogyavardhanam ||
Dies aber, Tiger unter den Königen, ist die von den Göttern bereitete Milchspeise; nimm sie, sie bewirkt Nachkommenschaft, ist heilvoll und mehrt die Gesundheit.
bhāryāṇām anurūpāṇām aśnīta iti prayaccha vai | tāsu tvaṃ lapsyase putrān yadartham yajase nṛpa ||
Gib sie deinen würdigen Gattinnen zu essen; bei ihnen wirst du die Söhne erlangen, um derentwillen du opferst, o König.“
tathā iti nṛpatiḥ prītaḥ śirasā pratigṛhya tām | pātrīṃ devānnasaṃpūrṇāṃ devadattāṃ hiraṇmayīm ||
„So sei es“, der erfreute König, und empfing mit dem Haupt jene goldene, von den Göttern gegebene, mit göttlicher Speise gefüllte Schale,
abhivādya ca tad bhūtam adbhutaṃ priyadarśanam | mudā paramayā yuktaś cakāra abhipradakṣiṇam ||
und nachdem er jenes wunderbare, lieblich anzuschauende Wesen gegrüßt hatte, umschritt er es, von höchster Freude erfüllt, von rechts nach links.
tato daśarathaḥ prāpya pāyasaṃ devanirmitam | babhūva paramaprītaḥ prāpya vittam iva adhanaḥ ||
Dann, nachdem er die von den Göttern bereitete Milchspeise erlangt hatte, wurde Daśaratha höchst erfreut, wie ein Armer, der Reichtum erlangt hat.
tataḥ tad adbhutaprakhyaṃ bhūtaṃ paramabhāsvaram | saṃvartayitvā tat karma tatraiva antaradhīyata ||
Dann, nachdem es jene wunderbare Handlung vollbracht hatte, verschwand jenes höchst glänzende, wundersam erscheinende Wesen sogleich an derselben Stelle.
harṣaraśmibhir uddyotaṃ tasya antaḥpuram ābabhau | śāradasya abhirāmasya candrasya iva nabho.aṃśubhiḥ ||
Sein inneres Frauengemach erstrahlte, von den Strahlen der Freude erleuchtet, wie der Himmel von den Strahlen des lieblichen Herbstmondes.
sa antaḥpuraṃ praviśya eva kausalyām idam abravīt | pāyasaṃ pratigṛhṇīṣva putrīyaṃ tu idam ātmanaḥ ||
Er, sogleich das innere Gemach betretend, sprach dieses zu Kausalyā: „Nimm diese Milchspeise entgegen, die dir Söhne bringt.“
kausalyāyai narapatiḥ pāyasārdhaṃ dadau tadā | ardhād ardhaṃ dadau ca api sumitrāyai narādhipaḥ ||
Der Herrscher der Menschen gab da Kausalyā die Hälfte der Milchspeise; und von der verbleibenden Hälfte gab der Herrscher der Menschen die Hälfte Sumitrā.
kaikeyyai ca avaśiṣṭārdhaṃ dadau putrārthakāraṇāt | pradadau ca avaśiṣṭārdhaṃ pāyasasya amṛtopamam ||
Und Kaikeyī gab er die verbleibende Hälfte, um des Sohnes willen; und die wiederum verbleibende Hälfte der ambrosiagleichen Milchspeise gab er
anucintya sumitrāyai punar eva mahīpatiḥ | evaṃ tāsāṃ dadau rājā bhāryāṇāṃ pāyasaṃ pṛthak ||
nach nochmaligem Bedenken wieder Sumitrā, der Herrscher der Erde; so gab der König jenen Gattinnen die Milchspeise, jeder ihren Teil.
tāś ca evaṃ pāyasaṃ prāpya narendrasya uttamāḥ striyaḥ | sammānaṃ menire sarvāḥ praharṣoditacetasaḥ ||
Und diese vortrefflichen Frauen des Königs, die so die Milchspeise erhalten hatten, alle empfanden es als Ehrung, ihr Herz von Freude erhoben.
tatastu tāḥ prāśya tad uttamāḥ striyo | mahīpateḥ uttamapāyasaṃ pṛthak | hutāśanādityasamānatejasaḥ | acireṇa garbhān pratipedire tadā ||
Nachdem dann jene vortrefflichen Frauen, jede die vortreffliche Milchspeise des Herrschers der Erde gekostet hatten, empfingen sie, an Glanz dem Feuer und der Sonne gleich, alsbald da Leibesfrucht.
tatastu rājā prativīkṣya tāḥ striyaḥ | prarūḍhagarbhāḥ pratilabdhamānasaḥ | babhūva hṛṣṭaḥ tridive yathā hariḥ | surendrasiddharṣigaṇābhipūjitaḥ ||
Da wurde der König, als er jene Frauen mit fortgeschrittener Schwangerschaft erblickte, seines Sinnes wieder froh, wie Indra im dritten Himmel, geehrt von den Scharen der Götterfürsten, Siddhas und Seher.