Sarga 6: Nagara-Prajā-Varṇanam Die Bewohner Ayodhyās und König Daśarathas Herrschaft

tasyāṃ puryāṃ ayodhyāyāṃ vedavit sarvasaṃgrahaḥ|dīrghadarśī mahātejāḥ paurajānapadapriyaḥ||

In jener Stadt Ayodhyā herrschte der Vedenkundige, in dem sich alle Vorzüge vereinten, der weitsichtige, glanzvolle, den Stadt- und Landbewohnern liebe König,

ikṣvākūṇāṃ atirathaḥ yajvā dharmaparaḥ vaśī|maharṣikalpaḥ rājarṣiḥ triṣu lokeṣu viśrutaḥ||

unter den Ikṣvākus ein herausragender Wagenkämpfer, ein Opferer, dem Dharma zugetan, selbstbeherrscht, einem großen Seher gleich, ein königlicher Weiser, in den drei Welten berühmt,

balavān nihatāmitraḥ mitravān vijitendriyaḥ|dhanaiḥ ca saṃcayaiḥ ca anyaiḥ śakravaiśravaṇopamaḥ||

machtvoll, mit erschlagenen Feinden, reich an Freunden, mit bezähmten Sinnen, an Reichtümern und sonstigen Schätzen Indra und Kubera gleich.

yathā manuḥ mahātejāḥ lokasya parirakṣitā|tathā daśarathaḥ rājā lokasya parirakṣitā||

Wie Manu, der Glanzvolle, ein Beschützer der Welt war, so war König Daśaratha ein Beschützer der Welt.

tena satyābhisaṃdhena trivargam anuṣṭhitā|pālitā sā purī śreṣṭhā indreṇa iva amarāvatī||

Von ihm, dem seinem Wort treuen, der die drei Ziele (Dharma, Artha, Kāma) verfolgte, wurde jene vortreffliche Stadt beschützt, wie Amarāvatī von Indra.

tasmin puravare hṛṣṭāḥ dharmātmānaḥ bahuśrutāḥ|narāḥ tuṣṭāḥ dhanaiḥ svaiḥ svaiḥ alubdhāḥ satyavādinaḥ||

In jener vortrefflichen Stadt waren die Menschen froh, dharmagesinnt, vielgelehrt, zufrieden mit ihrem jeweils eigenen Besitz, unbegehrlich, wahrredend.

na alpasaṃnicayaḥ kaścid āsīt tasmin purottame|kuṭumbī yaḥ hi asiddhārthaḥ agavāśvadhanadhānyavān||

Keinen gab es mit geringem Vorrat in jener besten Stadt, keinen Familienvater, der sein Ziel nicht erreicht hätte oder ohne Rinder, Pferde, Besitz und Getreide gewesen wäre.

kāmī vā na kadaryaḥ vā nṛśaṃsaḥ puruṣaḥ kvacit|draṣṭum śakyaṃ ayodhyāyāṃ na avidvān na ca nāstikaḥ||

Weder ein von Begierde Getriebener noch ein Geiziger, ein grausamer Mensch war irgendwo, ungelehrt oder gottlos, in Ayodhyā zu sehen.

sarve narāḥ ca nāryaḥ ca dharmaśīlāḥ susaṃyatāḥ|muditāḥ śīlavṛttābhyāṃ maharṣayaḥ iva amalāḥ||

Alle Männer und Frauen waren von dharmagemäßem Charakter, wohlgezügelt, froh durch ihren guten Charakter und Wandel, makellos wie große Seher.

na akuṇḍalī na amukuṭī na asragvī na alpabhogavān|na amṛṣṭo na aliptāṅgo na asugandhaḥ ca vidyate||

Keiner ohne Ohrringe, ohne Diadem, ohne Blumengirlande, keiner mit geringen Genüssen, keiner ungereinigt, mit unbesalbten Gliedern, ohne Wohlgeruch war anzutreffen.

na amṛṣṭabhojī na adātā na api anaṅkaniṣkadhṛk|na ahastābharaṇo vā api dṛśyate na api anātmavān||

Keiner aß ungereinigt, keiner war freigebigkeitslos, keiner ohne Halsschmuck und Broschen, keiner ohne Armschmuck war zu sehen, und auch keiner ohne Selbstbeherrschung.

na anāhitāgniḥ na ayajvā na kṣudraḥ vā na taskaraḥ|kaścit āsīt ayodhyāyāṃ na ca āvṛttaḥ na saṃkaraḥ||

Keiner ohne das rituelle Feuer, keiner ohne Opfer, kein Niederträchtiger, kein Dieb war irgendwo in Ayodhyā, und keiner vom rechten Pfad Abgekehrter, keine Kastenvermischung.

svakarmanniratāḥ nityaṃ brāhmaṇāḥ vijitendriyāḥ|dānādhyanaśīlāḥ ca saṃyatāḥ ca pratigrahe||

Stets ihrem eigenen Werk hingegeben, die Brahmanen, mit bezähmten Sinnen, dem Geben und Studieren zugetan und zurückhaltend im Annehmen von Gaben.

nāstikaḥ na anṛtī vā api na kaścid abahuśrutaḥ|na asūyakaḥ na ca aśaktaḥ na avidvān vidyate kvacit||

Kein Leugner, kein Lügner, keiner ungelehrt, kein Missgünstiger, kein Unfähiger, kein Ungebildeter war irgendwo anzutreffen.

na aṣaḍaṅgavit na asti na avrataḥ na asahasradaḥ|na dīnaḥ kṣiptacittaḥ vā vyathitaḥ vā api kaścana||

Keiner, der die sechs Hilfswissenschaften nicht kannte, gab es, keiner ohne Gelübde, keiner ohne Tausendfach-Spenden, kein Elender, kein geistig Verwirrter, kein Bedrängter.

kaścit naraḥ vā nārī vā na aśrīmān na api arūpavān|draṣṭum śakyaṃ ayodhyāyāṃ na api rājanyābhaktimān||

Kein Mann und keine Frau, weder ohne Glanz noch ohne Schönheit, war in Ayodhyā zu sehen, und auch keiner ohne Ergebenheit gegenüber dem König.

varṇeṣu agryacaturtheṣu devatātithipūjakāḥ|kṛtajñāḥ ca vadānyāḥ ca śūrāḥ vikramasaṃyutāḥ||

Unter dem ersten und vierten Stand waren alle Verehrer von Göttern und Gästen, dankbar, freigebig, tapfer, mit Heldenmut begabt.

dīrghāyuṣaḥ narāḥ sarve dharmaṃ satyaṃ ca saṃśritāḥ|sahitāḥ putrapautraiḥ ca nityaṃ strībhiḥ purottame||

Von langem Leben waren alle Menschen, dem Dharma und der Wahrheit ergeben, stets vereint mit Söhnen, Enkeln und Frauen in dieser besten Stadt.

kṣatraṃ brahmamukhaṃ ca āsīt vaiśyāḥ kṣatram anuvratāḥ|śūdrāḥ svadharmaniratāḥ trīn varṇān upacāriṇaḥ||

Der Kriegerstand hatte den Brahmanenstand als Haupt, die Kaufleute waren dem Kriegerstand ergeben, die Śūdras, ihrem eigenen Dharma hingegeben, dienten den drei oberen Ständen.

sā tena ikṣvākunāthena purī suparirakṣitā|yathā purastāt manunā mānavendreṇa dhīmatā||

Diese Stadt wurde von jenem Herrn der Ikṣvākus wohl beschützt, wie einst von Manu, dem weisen Herrscher der Menschen.

yodhānām agnikalpānām peśalānām amarṣiṇām|saṃpūrṇā kṛtavidyānāṃ guhā kesariṇām iva||

Erfüllt von feuergleichen, geschickten, ungeduldigen (im Kampf), wohlausgebildeten Kriegern — wie eine Höhle voll von Löwen —

kāmbhojaviṣaye jātaiḥ bāhlikaiḥ ca hayottamaiḥ|vanāyujaiḥ nadījaiḥ ca pūrṇā harihayottamaiḥ||

erfüllt von im Land Kāmboja geborenen Pferden, von Bāhlika-Pferden und vortrefflichen Rossen, von wild geborenen und aus Flussgebieten stammenden, von Indras vortrefflichen Rossen ebenbürtigen Pferden,

vindhyaparvatajaiḥ mattaiḥ pūrṇā haimavataiḥ api|madānvitaiḥ atibalaiḥ mātaṅgaiḥ parvatopamaiḥ||

erfüllt von am Vindhya-Gebirge geborenen brünstigen sowie vom Himālaya stammenden, von in Brunft befindlichen, überaus starken, bergesgleichen Elefanten,

airāvatakulīnaiḥ ca mahāpadmakulaiḥ tathā|añjanāt api niṣkrāntaiḥ vāmanāt api ca dvipaiḥ||

von Elefanten aus dem Geschlecht des Airāvata und aus dem Geschlecht des Mahāpadma, von aus (dem Geschlecht) des Añjana wie auch des Vāmana stammenden,

bhadraiḥ mandraiḥ mṛgaiḥ ca eva bhadramandramṛgaiḥ tathā|bhadramandraiḥ bhadramṛgaiḥ mṛgamandraiḥ ca sā purī||

von Elefanten der Arten Bhadra, Mandra und Mṛga, sowie den Mischformen Bhadra-Mandra-Mṛga, Bhadra-Mandra, Bhadra-Mṛga und Mṛga-Mandra — von all diesen erfüllt war jene Stadt,

nityamattaiḥ sadā pūrṇā nāgaiḥ acalasannibhaiḥ|sā yojane ca dve bhūyaḥ satyanāmā prakāśate|yasyāṃ daśarathaḥ rājā vasan jagat apālayat||

stets erfüllt von immer brünstigen, bergesgleichen Elefanten. Sie erstrahlte, wahrhaft ihrem Namen entsprechend, über zwei weitere Yojanas hinaus, sie, in der König Daśaratha wohnend die Welt beschützte.

tāṃ purīṃ sa mahātejāḥ rājā daśarathaḥ mahān|śaśāsa śamitāmitraḥ nakṣatrāṇi iva candramāḥ||

Diese Stadt regierte der glanzvolle, große König Daśaratha, dessen Feinde besänftigt waren, wie der Mond die Sterne beherrscht.

tāṃ satyanāmāṃ dṛḍhatoraṇārgalāṃ gṛhaiḥ vicitraiḥ upaśobhitāṃ śivām|purīm ayodhyāṃ nṛsahasrasaṃkulāṃ śaśāsa vai śakrasamaḥ mahīpatiḥ||

Diese Stadt, wahrhaft ihrem Namen entsprechend, mit festen Torriegeln, geschmückt mit bunten Häusern, glückverheißend — die Stadt Ayodhyā, gedrängt voll von Tausenden Menschen — regierte der Indra gleiche Herrscher der Erde.