Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
atha tau deśa kālajñau rājaputrau ariṃdamau | deśe kāle ca vākyajñau abrūtām kauśikam vacaḥ ||
Da sprachen die beiden Königssöhne, die Feindbezwinger, kundig in Ort und Zeit, in ihrer Rede über Ort und Zeit bewandert, zu Kauśika folgendes Wort:
bhagavan śrotum icchāvo yasmin kāle niśācarau | saṃrakṣaṇīyau tau brūhi na ativarteta tat kṣaṇam ||
„Ehrwürdiger, wir möchten hören, zu welcher Zeit die beiden Nachtwandler zu erwarten sind, damit wir bewachen können; sag es uns, dass jener Augenblick nicht ungenutzt vergehe.“
evam bruvāṇau kākutsthau tvaramāṇau yuyutsayā | sarve te munayaḥ prītāḥ praśaśaṃsur nṛpātmajau ||
Als die beiden Kākutsthas so sprachen, ungeduldig vor Kampfeslust, priesen alle jene Weisen, erfreut, die beiden Königssöhne:
adya prabhṛti ṣaṭ rātram rakṣatam rāghavau yuvām | dīkṣām gato hi yeṣa munir maunitvam ca gamiṣyati ||
„Von heute an sechs Nächte lang bewacht (ihn), ihr beiden Rāghavas; denn dieser Weise, in die Weihe eingetreten, wird nun in Schweigen verharren.“
tau tu tad vacanam śrutvā rājaputrau yaśasvinau | anidrau ṣaṭ ahorātram tapovanam arakṣatām ||
Als die beiden ruhmreichen Königssöhne diese Worte gehört hatten, bewachten sie, sechs Tage und Nächte schlaflos, den Büßerhain.
upāsām cakratur vīrau yattau parama dhanvinau | rarakṣatur munivaram viśvāmitram ariṃdamau ||
Die beiden Helden, aufmerksam, vortreffliche Bogenschützen, hielten Wache; die beiden Feindbezwinger bewachten den besten der Weisen, Viśvāmitra.
atha kāle gate tasmin ṣaṣṭhe ahani tadā āgate | saumitram abravīd rāmo yatto bhava samāhitaḥ ||
Als dann jene Zeit vergangen und der sechste Tag gekommen war, sprach Rāma zum Sohn der Sumitrā: „Sei aufmerksam und gesammelt.“
rāmasya evam bruvāṇasya tvaritasya yuyutsayā | prajajvāla tato vediḥ sa upādhyāya purohitā ||
Während Rāma so sprach, voller Kampfeseifer, entflammte da der Altar, zusammen mit dem Lehrer und dem Hauspriester.
sa darbha camasa srukkā sa samit kusumoccayā | viśvāmitreṇa sahitā vediḥ jajvāla sa ṛtvijā ||
Mit Kuśagras, Opferschale und Löffel, mit Brennholz und einem Haufen von Blumen, zusammen mit Viśvāmitra und dem Opferpriester, entbrannte der Altar.
maṃtravat ca yathā nyāyam yajño asau saṃpravartate | ākāśe ca mahān śabdaḥ prādur āsīt bhayānakaḥ ||
Während jenes Opfer, mit den Sprüchen und nach der Regel, seinen Fortgang nahm, erhob sich am Himmel ein gewaltiger, furchterregender Klang.
āvārya gaganam megho yathā prāvṛṣi dṛśyate | tathā māyām vikurvāṇau rākṣasau abhyadhāvatām ||
Wie eine Wolke, die zur Regenzeit den Himmel verhüllend erscheint, so stürmten die beiden Rākṣasas heran, ihre Zauberkraft entfaltend.
mārīcaḥ ca subāhuḥ ca tayor anucarāḥ tathā | āgaṃya bhīma saṃkāśā rudhira oghān avāsṛjan ||
Mārīca und Subāhu, und ebenso ihre Gefolgsleute, von furchtbarem Aussehen, kamen heran und ließen Ströme von Blut herabregnen.
tām tena rudhira ogheṇa vedīm vīkṣya samukṣitām | sahasā abhidruto rāmaḥ tān apaśyat tato divi ||
Als Rāma den Altar sah, von jenem Blutstrom besprengt, wandte er sich rasch dorthin und erblickte sie da am Himmel.
tau āpatantau sahasā dṛṣṭvā rājīva locanaḥ | lakṣmaṇam tau abhisaṃprekṣya rāmo vacanam abravīt ||
Als der Lotusäugige die beiden plötzlich heranstürzen sah, blickte er zu Lakṣmaṇa hinüber und sprach zu ihm folgendes Wort:
paśya lakṣmaṇa durvṛttān rākṣasān piśita aśanān | mānavāstra samādhūtān anilena yathā ghanān ||
„Sieh, Lakṣmaṇa, die übel handelnden, fleischfressenden Rākṣasas, vom Mānava-Geschoss aufgescheucht wie Wolken vom Wind.
kariṣyāmi na saṃdeho na utsahe hantum īdṛśān | iti uktvā vacanam rāmaḥ cāpe saṃdhāya vegavān ||
Ich werde handeln — daran besteht kein Zweifel — doch mag ich nicht solche töten.“ So sprechend, legte der schnellkräftige Rāma einen Pfeil an den Bogen,
mānavam parama udāram astram parama bhāsvaram | cikṣepa parama kruddho mārīca urasi rāghavaḥ ||
und schleuderte, höchst erzürnt, die höchst erhabene, höchst strahlende Mānava-Waffe auf Mārīcas Brust, Rāghava.
sa tena paramāstreṇa mānavena samāhitaḥ | saṃpūrṇam yojana śatam kṣiptaḥ sāgara saṃplave ||
Von jener höchsten Mānava-Waffe wohlgezielt getroffen, wurde er volle hundert Yojanas weit in die Flut des Ozeans geschleudert,
vicetanam vighūrṇantam śīteṣu bala pīḍitam | nirastam dṛśya mārīcam rāmo lakṣmaṇam abravīt ||
besinnungslos, taumelnd, von der Kraft des Śīteṣu-Geschosses gepeinigt. Als Rāma Mārīca so fortgeschleudert sah, sprach er zu Lakṣmaṇa:
paśya lakṣmaṇa śīteṣum mānavam manu saṃhitam | mohayitvā nayati enam na ca prāṇair vyayujyata ||
„Sieh, Lakṣmaṇa, das mit dem Mānava-Spruch verbundene Śīteṣu-Geschoss; es trägt ihn fort, nachdem es ihn betäubt hat, doch von seinem Lebensatem hat es ihn nicht getrennt.
imān api vadhiṣyāmi nirghṛṇān duṣṭa cāriṇaḥ | rākṣasān pāpa karmasthān yajña ghnān rudhira aśanān ||
Auch diese hier werde ich töten, die mitleidlosen, übel handelnden Rākṣasas, die in sündigen Taten verharren, die Opferstörer und Blutfresser.“
iti uktvā lakṣmaṇam ca aśu lāghavam darśayan iva | saṃgṛhya sumahat ca astram āgneyam raghunaṃdanaḥ | subāhu urasi cikṣepa sa viddhaḥ prāpatat bhuvi ||
So zu Lakṣmaṇa sprechend, seine Geschwindigkeit gleichsam zeigend, ergriff die Freude der Raghus die gewaltige Āgneya-(Feuer-)Waffe und schleuderte sie auf Subāhus Brust; getroffen, stürzte er zu Boden.
śeṣān vāyavyam ādāya nijaghāna mahāyaśāḥ | rāghavaḥ paramodāro munīnām mudam āvahan ||
Die übrigen erschlug der hochberühmte, höchst erhabene Rāghava mit der Vāyavya-(Wind-)Waffe, den Weisen Freude bringend.
sa hatvā rākṣasān sarvān yajña ghnān raghunaṃdanaḥ | ṛṣibhiḥ pūjitaḥ tatra yathā indro vijaye purā ||
Nachdem er alle jene opferstörenden Rākṣasas erschlagen hatte, wurde die Freude der Raghus dort von den Weisen geehrt, wie einst Indra nach seinem Sieg.
atha yajñe samāpte tu viśvāmitro mahāmuniḥ | nirītikā diśo dṛṣṭvā kākutstham idam abravīt ||
Als dann das Opfer vollendet war, sprach der große Weise Viśvāmitra, die Himmelsrichtungen frei von Unheil sehend, zu Kākutstha folgendes:
kṛtārtho asmi mahābāho kṛtam guru vacaḥ tvayā | siddhāśramam idam satyam kṛtam vīra mahāyaśaḥ | sa hi rāmam praśasya evam tābhyām saṃdhyām upāgamat ||
„Ich bin ans Ziel gelangt, o Starkarmiger; das Wort des Lehrers hast du erfüllt. Diesen Siddha-Āśrama hast du wahrhaft zu dem gemacht, was er heißt, du hochberühmter Held.“ So Rāma lobend, ging er dann mit den beiden zur Abenddämmerungsandacht.