Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
Sarga 32: Kuśa-Vaṃśa-Varṇanam Kuśanābha-Kanyā-Vṛttāntaḥ ca
Das Geschlecht des Kuśa und die Geschichte von Kuśanābhas Töchtern
brahma yonir mahān āsīt kuśo nāma mahātapāḥ |
akliṣṭa vrata dharmajñaḥ sajjana prati pūjakaḥ ||
Es gab einen großen, von Brahmā entsprungenen (Weisen) namens Kuśa, von großer Askese, unermüdlich in seinem Gelübde, kundig des Dharma, ein Verehrer guter Menschen.
Wort für Wort brahma-yonir mahān āsīt es gab einen großen, von Brahmā entsprungenen kuśo nāma mahātapāḥ namens Kuśa, von großer Askese akliṣṭa-vrata dharmajñaḥ unermüdlich im Gelübde, kundig des Dharma sajjana prati pūjakaḥ ein Verehrer guter Menschen sa mahātmā kulīnāyām yuktāyām sumahābalān |
vaidarbhyām janayām āsa caturaḥ sadṛśān sutān ||
Jener Hochgesinnte zeugte mit einer wohlgeborenen, ihm geziemenden Frau aus Vidarbha vier ihm ebenbürtige, gewaltig starke Söhne,
Wort für Wort sa mahātmā kulīnāyām jener Hochgesinnte, mit einer wohlgeborenen yuktāyām sumahābalān ihm geziemenden (Frau), gewaltig starke (Söhne) vaidarbhyām janayām āsa mit der Frau aus Vidarbha zeugte er caturaḥ sadṛśān sutān vier ihm ebenbürtige Söhne kuśāmbam kuśanābham ca āsūrtarajasam vasum |
dīpti yuktān mahotsāhān kṣatradharma cikīrṣayā ||
Kuśāmba, Kuśanābha, Asūrtarajas und Vasu, strahlend und von großem Eifer, in der Absicht, die Pflicht der Kṣatriyas zu erfüllen.
Wort für Wort kuśāmbam kuśanābham ca Kuśāmba und Kuśanābha āsūrtarajasam vasum Asūrtarajas und Vasu dīpti-yuktān mahotsāhān strahlend, von großem Eifer kṣatradharma cikīrṣayā in der Absicht, die Kṣatriya-Pflicht zu erfüllen tān uvāca kuśaḥ putrān dharmiṣṭhān satyavādinaḥ |
kriyatām pālanam putrā dharma prāpyatha puṣkalam ||
Zu diesen Söhnen, rechtschaffen und wahrhaftig, sprach Kuśa: „Übt die Herrschaft aus, meine Söhne, ihr werdet reichlich Verdienst (Dharma) erlangen.“
Wort für Wort tān uvāca kuśaḥ putrān zu diesen Söhnen sprach Kuśa dharmiṣṭhān satyavādinaḥ die rechtschaffenen, wahrhaftigen kriyatām pālanam putrā übt die Herrschaft aus, meine Söhne dharma prāpyatha puṣkalam ihr werdet reichlich Dharma erlangen kuśasya vacanam śrutvā catvāro loka sattamāḥ |
niveśam cakrire sarve purāṇām nṛ varāḥ tadā ||
Nach Kuśas Worten gründeten alle vier, die Besten in der Welt, die vortrefflichen Männer, da Städte.
Wort für Wort kuśasya vacanam śrutvā Kuśas Worte gehört habend catvāro loka-sattamāḥ die vier Besten in der Welt niveśam cakrire sarve gründeten alle Siedlungen purāṇām nṛ-varāḥ tadā von Städten, die vortrefflichen Männer, da kuśāmbaḥ tu mahātejāḥ kauśāṃbīm akarot purīm |
kuśanābhaḥ tu dharmātmā puram cakre mahodayam ||
Kuśāmba, von großem Glanz, gründete die Stadt Kauśāmbī; Kuśanābha, rechtschaffener Seele, gründete die Stadt Mahodaya.
Wort für Wort kuśāmbaḥ tu mahātejāḥ Kuśāmba aber, von großem Glanz kauśāṃbīm akarot purīm gründete die Stadt Kauśāmbī kuśanābhaḥ tu dharmātmā Kuśanābha aber, rechtschaffener Seele puram cakre mahodayam gründete die Stadt Mahodaya asūrtarajaso rāma dharmāraṇyam mahāmatiḥ |
cakre puravaram rājā vasur nāma girivrajam ||
Asūrtarajas, Rāma, von großem Verstand, gründete die Stadt Dharmāraṇya; König Vasu (gründete) die vortreffliche Stadt namens Girivraja.
Wort für Wort asūrtarajaso rāma Asūrtarajas, Rāma dharmāraṇyam mahāmatiḥ gründete Dharmāraṇya, der von großem Verstand cakre puravaram rājā gründete die vortreffliche Stadt, der König vasur nāma girivrajam Vasu, (die Stadt) namens Girivraja eṣā vasumatī nāma vasoḥ tasya mahātmanaḥ |
ete śailavarāḥ paṃca prakāśante samaṃtataḥ ||
Dies ist das Land namens Vasumatī jenes hochgesinnten Vasu; diese fünf vortrefflichen Berge leuchten ringsum.
Wort für Wort eṣā vasumatī nāma dies ist (das Land) namens Vasumatī vasoḥ tasya mahātmanaḥ jenes hochgesinnten Vasu ete śailavarāḥ paṃca diese fünf vortrefflichen Berge prakāśante samaṃtataḥ leuchten ringsum sumāgadhī nadī raṃyā māgadhān viśrutā āyayau |
paṃcānām śaila mukhyānām madhye mālā iva śobhate ||
Der liebliche, berühmte Fluss Sumāgadhī durchzieht das Land der Māgadhas; inmitten der fünf Hauptberge erstrahlt er wie ein Kranz.
Wort für Wort sumāgadhī nadī raṃyā der liebliche Fluss Sumāgadhī māgadhān viśrutā āyayau durchzieht, berühmt, das Land der Māgadhas paṃcānām śaila-mukhyānām inmitten der fünf Hauptberge madhye mālā iva śobhate erstrahlt er wie ein Kranz sā eṣā hi māgadhī rāma vasoḥ tasya mahātmanaḥ |
pūrva abhicaritā rāma sukṣetrā sasya mālinī ||
Dies eben ist die Māgadhī, Rāma, jenes hochgesinnten Vasu, einst verehrt/besucht, Rāma, reich an guten Feldern, mit Kornähren bekränzt.
Wort für Wort sā eṣā hi māgadhī rāma dies eben ist die Māgadhī, Rāma vasoḥ tasya mahātmanaḥ jenes hochgesinnten Vasu pūrva abhicaritā rāma einst besucht/verehrt, Rāma sukṣetrā sasya mālinī reich an guten Feldern, mit Kornähren bekränzt kuśanābhaḥ tu rājarṣiḥ kanyā śatam anuttamam |
janayāmāsa dharmātmā ghṛtācyām raghu naṃdana ||
Kuśanābha aber, der königliche Weise, rechtschaffener Seele, zeugte mit Ghṛtācī hundert unübertreffliche Töchter, o Freude der Raghus.
Wort für Wort kuśanābhaḥ tu rājarṣiḥ Kuśanābha aber, der königliche Weise kanyā śatam anuttamam hundert unübertreffliche Töchter janayāmāsa dharmātmā zeugte er, rechtschaffener Seele ghṛtācyām raghu naṃdana mit Ghṛtācī, o Freude der Raghus tāḥ tu yauvana śālinyo rūpavatyaḥ svalaṃkṛtāḥ |
udyāna bhūmim āgaṃya prāvṛṣi iva śatahradāḥ ||
Diese aber, geschmückt mit Jugend, schön von Gestalt, wohlgeschmückt, kamen zum Gartengelände, wie Blitze in der Regenzeit,
Wort für Wort tāḥ tu yauvana-śālinyo diese aber, geschmückt mit Jugend rūpavatyaḥ svalaṃkṛtāḥ schön von Gestalt, wohlgeschmückt udyāna-bhūmim āgaṃya zum Gartengelände kommend prāvṛṣi iva śatahradāḥ wie Blitze in der Regenzeit gāyaṃtyo nṛtyamānāḥ ca vādayaṃtyaḥ ca rāghava |
āmodam paramam jagmur vara ābharaṇa bhūṣitāḥ ||
singend, tanzend und musizierend, Rāghava, gaben sie sich höchstem Vergnügen hin, geschmückt mit vortrefflichem Schmuck.
Wort für Wort gāyaṃtyo nṛtyamānāḥ ca singend und tanzend vādayaṃtyaḥ ca rāghava und musizierend, Rāghava āmodam paramam jagmur gaben sie sich höchstem Vergnügen hin vara-ābharaṇa-bhūṣitāḥ geschmückt mit vortrefflichem Schmuck atha tāḥ cāru sarva aṃgyo rūpeṇa apratimā bhuvi |
udyāna bhūmim āgaṃya tārā iva ghana antare ||
Da kamen sie, an jedem Glied anmutig, an Schönheit unvergleichlich auf Erden, zum Gartengelände, wie Sterne inmitten der Wolken,
Wort für Wort atha tāḥ cāru-sarva-aṃgyo da sie, an jedem Glied anmutig rūpeṇa apratimā bhuvi an Schönheit unvergleichlich auf Erden udyāna-bhūmim āgaṃya zum Gartengelände kommend tārā iva ghana-antare wie Sterne inmitten der Wolken tāḥ sarvaguṇa saṃpannā rūpa yauvana saṃyutāḥ |
dṛṣṭvā sarvātmako vāyur idam vacanam abravīt ||
als der allesdurchdringende Vāyu (Windgott) sie sah, mit jeder Tugend begabt, mit Schönheit und Jugend versehen, sprach er dieses Wort:
Wort für Wort tāḥ sarvaguṇa-saṃpannā sie, mit jeder Tugend begabt rūpa-yauvana-saṃyutāḥ mit Schönheit und Jugend versehen dṛṣṭvā sarvātmako vāyur sehend, der allesdurchdringende Vāyu idam vacanam abravīt sprach er dieses Wort aham vaḥ kāmaye sarvā bhāryā mama bhaviṣyatha |
mānuṣaḥ tyajyatām bhāvo dīrgham āyur avāpsyatha ||
„Ich begehre euch alle; werdet meine Gattinnen. Legt eure sterbliche Natur ab, so werdet ihr langes Leben erlangen.
Wort für Wort aham vaḥ kāmaye sarvā ich begehre euch alle bhāryā mama bhaviṣyatha werdet meine Gattinnen mānuṣaḥ tyajyatām bhāvo eure sterbliche Natur sei abgelegt dīrgham āyur avāpsyatha ihr werdet langes Leben erlangen calam hi yauvanam nityam mānuṣeṣu viśeṣataḥ |
akṣayam yauvanam prāptā amaryaḥ ca bhaviṣytha ||
Denn die Jugend ist stets vergänglich, besonders bei den Sterblichen; unvergängliche Jugend erlangt, werdet ihr auch unsterblich sein.“
Wort für Wort calam hi yauvanam nityam denn die Jugend ist stets vergänglich mānuṣeṣu viśeṣataḥ besonders bei den Sterblichen akṣayam yauvanam prāptā unvergängliche Jugend erlangt amaryaḥ ca bhaviṣytha werdet ihr auch unsterblich sein tasya tad vacanam śrutvā vāyoḥ akliṣṭa karmaṇaḥ |
apahāsya tato vākyam kanyā śatam atha abravīt ||
Als sie diese Worte des Vāyu, dessen Werk nie ermüdet, gehört hatten, verlachten die hundert Töchter da seine Rede und sprachen sodann:
Wort für Wort tasya tad vacanam śrutvā diese seine Worte gehört habend vāyoḥ akliṣṭa-karmaṇaḥ des Vāyu, dessen Werk nie ermüdet apahāsya tato vākyam verlachend da seine Rede kanyā śatam atha abravīt sprachen die hundert Töchter sodann antaḥ carasi bhūtānām sarveṣām tvam sura sattama |
prabhāvajñāḥ ca te sarvāḥ kim artham avamanyase ||
„Du durchdringst das Innere aller Wesen, o Bester der Götter; und alle wir kennen deine Macht — weshalb verachtest du uns?
Wort für Wort antaḥ carasi bhūtānām du durchwandelst das Innere der Wesen sarveṣām tvam sura-sattama aller, du, o Bester der Götter prabhāvajñāḥ ca te sarvāḥ und wir alle kennen deine Macht kim artham avamanyase weshalb verachtest du (uns) kuśanābha sutāḥ devam samastā sura sattama |
sthānāt cyāvayitum devam rakṣāmaḥ tu tapo vayam ||
Wir, die Töchter Kuśanābhas, allesamt, o Bester der Götter — wir hüten unsere Askese, damit sie durch keinen Gott von ihrem Ort verdrängt werde.
Wort für Wort kuśanābha-sutāḥ devam die Töchter Kuśanābhas, o Gott samastā sura-sattama allesamt, o Bester der Götter sthānāt cyāvayitum devam damit sie durch einen Gott von ihrem Ort verdrängt werde rakṣāmaḥ tu tapo vayam wir aber hüten unsere Askese mā bhūt sa kālo durmedhaḥ pitaram satya vādinam |
avamanyasva sva dharmeṇa svayam varam upāsmahe ||
Möge das nicht geschehen, du Unkluger! Missachte nicht unseren wahrhaftig redenden Vater; wir selbst wollen uns, unserem eigenen Dharma gemäß, einen Gatten erwählen.
Wort für Wort mā bhūt sa kālo durmedhaḥ möge das nicht geschehen, du Unkluger pitaram satya-vādinam unseren wahrhaftig redenden Vater avamanyasva sva-dharmeṇa (wir werden ihn) nicht missachten, gemäß unserem eigenen Dharma svayam varam upāsmahe wir selbst wollen einen Gatten erwählen pitā hi prabhur asmākam daivatam paramam ca saḥ |
yasya no dāsyati pitā sa no bhartā bhaviṣyati ||
Denn unser Vater ist unser Herr, und er ist unsere höchste Gottheit; wem uns der Vater geben wird, der wird unser Gemahl sein.“
Wort für Wort pitā hi prabhur asmākam denn unser Vater ist unser Herr daivatam paramam ca saḥ und er ist die höchste Gottheit yasya no dāsyati pitā wem uns der Vater geben wird sa no bhartā bhaviṣyati der wird unser Gemahl sein tāsām tu vacanam śrutvā hariḥ parama kopanaḥ |
praviśya sarva gātrāṇi babhaṃja bhagavān prabhuḥ ||
Als er ihre Worte gehört hatte, wurde der Windgott höchst erzürnt; in all ihre Glieder eindringend, verbog sie der mächtige Herr.
Wort für Wort tāsām tu vacanam śrutvā als er ihre Worte gehört hatte hariḥ parama-kopanaḥ der Windgott, höchst erzürnt praviśya sarva-gātrāṇi in all ihre Glieder eindringend babhaṃja bhagavān prabhuḥ verbog sie der ehrwürdige Herr tāḥ kanyā vāyunā bhagnā viviśur nṛpateḥ gṛham |
praviśya ca susaṃbhrāntāḥ sa lajjāḥ sa asra locana ||
Jene Mädchen, vom Wind verbogen, betraten das Haus des Königs; eingetreten, zutiefst bestürzt, voller Scham, mit Tränen in den Augen,
Wort für Wort tāḥ kanyā vāyunā bhagnā jene Mädchen, vom Wind verbogen viviśur nṛpateḥ gṛham betraten das Haus des Königs praviśya ca susaṃbhrāntāḥ eingetreten und zutiefst bestürzt sa lajjāḥ sa asra locana voller Scham, mit tränenden Augen sa ca tā dayitā bhagnāḥ kanyāḥ parama śobhanāḥ |
dṛṣṭvā dīnāḥ tadā rājā saṃbhrāṃta idam abravīt ||
Als der König jene geliebten, verbogenen, höchst schönen Töchter da so elend sah, sprach er, bestürzt, folgendes:
Wort für Wort sa ca tā dayitā bhagnāḥ und er, jene geliebten, verbogenen kanyāḥ parama śobhanāḥ höchst schönen Töchter dṛṣṭvā dīnāḥ tadā rājā sehend, so elend, da der König saṃbhrāṃta idam abravīt sprach er, bestürzt, dies kim idam kathyatām putryaḥ ko dharmam avamanyate |
kubjāḥ kena kṛtāḥ sarvāḥ ceṣṭantyo na abhibhāṣatha |
evam rājā viniḥśvasya samādhim saṃdadhe tataḥ ||
„Was ist geschehen? Sagt es mir, meine Töchter — wer missachtet den Dharma? Von wem seid ihr alle bucklig gemacht worden? Ihr regt euch, doch ihr sprecht nicht.“ So sprechend, seufzte der König und fasste sich dann in Sammlung.
Wort für Wort kim idam kathyatām putryaḥ was ist dies, sagt es mir, meine Töchter ko dharmam avamanyate wer missachtet den Dharma kubjāḥ kena kṛtāḥ sarvāḥ von wem seid ihr alle bucklig gemacht worden ceṣṭantyo na abhibhāṣatha ihr regt euch, doch sprecht nicht evam rājā viniḥśvasya so der König seufzend samādhim saṃdadhe tataḥ fasste er sich dann in Sammlung
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