Quellen der Menschheit

Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa

Sarga 32: Kuśa-Vaṃśa-Varṇanam Kuśanābha-Kanyā-Vṛttāntaḥ ca Das Geschlecht des Kuśa und die Geschichte von Kuśanābhas Töchtern

brahma yonir mahān āsīt kuśo nāma mahātapāḥ | akliṣṭa vrata dharmajñaḥ sajjana prati pūjakaḥ ||

Es gab einen großen, von Brahmā entsprungenen (Weisen) namens Kuśa, von großer Askese, unermüdlich in seinem Gelübde, kundig des Dharma, ein Verehrer guter Menschen.

Wort für Wort
brahma-yonir mahān āsīt
es gab einen großen, von Brahmā entsprungenen
kuśo nāma mahātapāḥ
namens Kuśa, von großer Askese
akliṣṭa-vrata dharmajñaḥ
unermüdlich im Gelübde, kundig des Dharma
sajjana prati pūjakaḥ
ein Verehrer guter Menschen

sa mahātmā kulīnāyām yuktāyām sumahābalān | vaidarbhyām janayām āsa caturaḥ sadṛśān sutān ||

Jener Hochgesinnte zeugte mit einer wohlgeborenen, ihm geziemenden Frau aus Vidarbha vier ihm ebenbürtige, gewaltig starke Söhne,

Wort für Wort
sa mahātmā kulīnāyām
jener Hochgesinnte, mit einer wohlgeborenen
yuktāyām sumahābalān
ihm geziemenden (Frau), gewaltig starke (Söhne)
vaidarbhyām janayām āsa
mit der Frau aus Vidarbha zeugte er
caturaḥ sadṛśān sutān
vier ihm ebenbürtige Söhne

kuśāmbam kuśanābham ca āsūrtarajasam vasum | dīpti yuktān mahotsāhān kṣatradharma cikīrṣayā ||

Kuśāmba, Kuśanābha, Asūrtarajas und Vasu, strahlend und von großem Eifer, in der Absicht, die Pflicht der Kṣatriyas zu erfüllen.

Wort für Wort
kuśāmbam kuśanābham ca
Kuśāmba und Kuśanābha
āsūrtarajasam vasum
Asūrtarajas und Vasu
dīpti-yuktān mahotsāhān
strahlend, von großem Eifer
kṣatradharma cikīrṣayā
in der Absicht, die Kṣatriya-Pflicht zu erfüllen

tān uvāca kuśaḥ putrān dharmiṣṭhān satyavādinaḥ | kriyatām pālanam putrā dharma prāpyatha puṣkalam ||

Zu diesen Söhnen, rechtschaffen und wahrhaftig, sprach Kuśa: „Übt die Herrschaft aus, meine Söhne, ihr werdet reichlich Verdienst (Dharma) erlangen.“

Wort für Wort
tān uvāca kuśaḥ putrān
zu diesen Söhnen sprach Kuśa
dharmiṣṭhān satyavādinaḥ
die rechtschaffenen, wahrhaftigen
kriyatām pālanam putrā
übt die Herrschaft aus, meine Söhne
dharma prāpyatha puṣkalam
ihr werdet reichlich Dharma erlangen

kuśasya vacanam śrutvā catvāro loka sattamāḥ | niveśam cakrire sarve purāṇām nṛ varāḥ tadā ||

Nach Kuśas Worten gründeten alle vier, die Besten in der Welt, die vortrefflichen Männer, da Städte.

Wort für Wort
kuśasya vacanam śrutvā
Kuśas Worte gehört habend
catvāro loka-sattamāḥ
die vier Besten in der Welt
niveśam cakrire sarve
gründeten alle Siedlungen
purāṇām nṛ-varāḥ tadā
von Städten, die vortrefflichen Männer, da

kuśāmbaḥ tu mahātejāḥ kauśāṃbīm akarot purīm | kuśanābhaḥ tu dharmātmā puram cakre mahodayam ||

Kuśāmba, von großem Glanz, gründete die Stadt Kauśāmbī; Kuśanābha, rechtschaffener Seele, gründete die Stadt Mahodaya.

Wort für Wort
kuśāmbaḥ tu mahātejāḥ
Kuśāmba aber, von großem Glanz
kauśāṃbīm akarot purīm
gründete die Stadt Kauśāmbī
kuśanābhaḥ tu dharmātmā
Kuśanābha aber, rechtschaffener Seele
puram cakre mahodayam
gründete die Stadt Mahodaya

asūrtarajaso rāma dharmāraṇyam mahāmatiḥ | cakre puravaram rājā vasur nāma girivrajam ||

Asūrtarajas, Rāma, von großem Verstand, gründete die Stadt Dharmāraṇya; König Vasu (gründete) die vortreffliche Stadt namens Girivraja.

Wort für Wort
asūrtarajaso rāma
Asūrtarajas, Rāma
dharmāraṇyam mahāmatiḥ
gründete Dharmāraṇya, der von großem Verstand
cakre puravaram rājā
gründete die vortreffliche Stadt, der König
vasur nāma girivrajam
Vasu, (die Stadt) namens Girivraja

eṣā vasumatī nāma vasoḥ tasya mahātmanaḥ | ete śailavarāḥ paṃca prakāśante samaṃtataḥ ||

Dies ist das Land namens Vasumatī jenes hochgesinnten Vasu; diese fünf vortrefflichen Berge leuchten ringsum.

Wort für Wort
eṣā vasumatī nāma
dies ist (das Land) namens Vasumatī
vasoḥ tasya mahātmanaḥ
jenes hochgesinnten Vasu
ete śailavarāḥ paṃca
diese fünf vortrefflichen Berge
prakāśante samaṃtataḥ
leuchten ringsum

sumāgadhī nadī raṃyā māgadhān viśrutā āyayau | paṃcānām śaila mukhyānām madhye mālā iva śobhate ||

Der liebliche, berühmte Fluss Sumāgadhī durchzieht das Land der Māgadhas; inmitten der fünf Hauptberge erstrahlt er wie ein Kranz.

Wort für Wort
sumāgadhī nadī raṃyā
der liebliche Fluss Sumāgadhī
māgadhān viśrutā āyayau
durchzieht, berühmt, das Land der Māgadhas
paṃcānām śaila-mukhyānām
inmitten der fünf Hauptberge
madhye mālā iva śobhate
erstrahlt er wie ein Kranz

sā eṣā hi māgadhī rāma vasoḥ tasya mahātmanaḥ | pūrva abhicaritā rāma sukṣetrā sasya mālinī ||

Dies eben ist die Māgadhī, Rāma, jenes hochgesinnten Vasu, einst verehrt/besucht, Rāma, reich an guten Feldern, mit Kornähren bekränzt.

Wort für Wort
sā eṣā hi māgadhī rāma
dies eben ist die Māgadhī, Rāma
vasoḥ tasya mahātmanaḥ
jenes hochgesinnten Vasu
pūrva abhicaritā rāma
einst besucht/verehrt, Rāma
sukṣetrā sasya mālinī
reich an guten Feldern, mit Kornähren bekränzt

kuśanābhaḥ tu rājarṣiḥ kanyā śatam anuttamam | janayāmāsa dharmātmā ghṛtācyām raghu naṃdana ||

Kuśanābha aber, der königliche Weise, rechtschaffener Seele, zeugte mit Ghṛtācī hundert unübertreffliche Töchter, o Freude der Raghus.

Wort für Wort
kuśanābhaḥ tu rājarṣiḥ
Kuśanābha aber, der königliche Weise
kanyā śatam anuttamam
hundert unübertreffliche Töchter
janayāmāsa dharmātmā
zeugte er, rechtschaffener Seele
ghṛtācyām raghu naṃdana
mit Ghṛtācī, o Freude der Raghus

tāḥ tu yauvana śālinyo rūpavatyaḥ svalaṃkṛtāḥ | udyāna bhūmim āgaṃya prāvṛṣi iva śatahradāḥ ||

Diese aber, geschmückt mit Jugend, schön von Gestalt, wohlgeschmückt, kamen zum Gartengelände, wie Blitze in der Regenzeit,

Wort für Wort
tāḥ tu yauvana-śālinyo
diese aber, geschmückt mit Jugend
rūpavatyaḥ svalaṃkṛtāḥ
schön von Gestalt, wohlgeschmückt
udyāna-bhūmim āgaṃya
zum Gartengelände kommend
prāvṛṣi iva śatahradāḥ
wie Blitze in der Regenzeit

gāyaṃtyo nṛtyamānāḥ ca vādayaṃtyaḥ ca rāghava | āmodam paramam jagmur vara ābharaṇa bhūṣitāḥ ||

singend, tanzend und musizierend, Rāghava, gaben sie sich höchstem Vergnügen hin, geschmückt mit vortrefflichem Schmuck.

Wort für Wort
gāyaṃtyo nṛtyamānāḥ ca
singend und tanzend
vādayaṃtyaḥ ca rāghava
und musizierend, Rāghava
āmodam paramam jagmur
gaben sie sich höchstem Vergnügen hin
vara-ābharaṇa-bhūṣitāḥ
geschmückt mit vortrefflichem Schmuck

atha tāḥ cāru sarva aṃgyo rūpeṇa apratimā bhuvi | udyāna bhūmim āgaṃya tārā iva ghana antare ||

Da kamen sie, an jedem Glied anmutig, an Schönheit unvergleichlich auf Erden, zum Gartengelände, wie Sterne inmitten der Wolken,

Wort für Wort
atha tāḥ cāru-sarva-aṃgyo
da sie, an jedem Glied anmutig
rūpeṇa apratimā bhuvi
an Schönheit unvergleichlich auf Erden
udyāna-bhūmim āgaṃya
zum Gartengelände kommend
tārā iva ghana-antare
wie Sterne inmitten der Wolken

tāḥ sarvaguṇa saṃpannā rūpa yauvana saṃyutāḥ | dṛṣṭvā sarvātmako vāyur idam vacanam abravīt ||

als der allesdurchdringende Vāyu (Windgott) sie sah, mit jeder Tugend begabt, mit Schönheit und Jugend versehen, sprach er dieses Wort:

Wort für Wort
tāḥ sarvaguṇa-saṃpannā
sie, mit jeder Tugend begabt
rūpa-yauvana-saṃyutāḥ
mit Schönheit und Jugend versehen
dṛṣṭvā sarvātmako vāyur
sehend, der allesdurchdringende Vāyu
idam vacanam abravīt
sprach er dieses Wort

aham vaḥ kāmaye sarvā bhāryā mama bhaviṣyatha | mānuṣaḥ tyajyatām bhāvo dīrgham āyur avāpsyatha ||

„Ich begehre euch alle; werdet meine Gattinnen. Legt eure sterbliche Natur ab, so werdet ihr langes Leben erlangen.

Wort für Wort
aham vaḥ kāmaye sarvā
ich begehre euch alle
bhāryā mama bhaviṣyatha
werdet meine Gattinnen
mānuṣaḥ tyajyatām bhāvo
eure sterbliche Natur sei abgelegt
dīrgham āyur avāpsyatha
ihr werdet langes Leben erlangen

calam hi yauvanam nityam mānuṣeṣu viśeṣataḥ | akṣayam yauvanam prāptā amaryaḥ ca bhaviṣytha ||

Denn die Jugend ist stets vergänglich, besonders bei den Sterblichen; unvergängliche Jugend erlangt, werdet ihr auch unsterblich sein.“

Wort für Wort
calam hi yauvanam nityam
denn die Jugend ist stets vergänglich
mānuṣeṣu viśeṣataḥ
besonders bei den Sterblichen
akṣayam yauvanam prāptā
unvergängliche Jugend erlangt
amaryaḥ ca bhaviṣytha
werdet ihr auch unsterblich sein

tasya tad vacanam śrutvā vāyoḥ akliṣṭa karmaṇaḥ | apahāsya tato vākyam kanyā śatam atha abravīt ||

Als sie diese Worte des Vāyu, dessen Werk nie ermüdet, gehört hatten, verlachten die hundert Töchter da seine Rede und sprachen sodann:

Wort für Wort
tasya tad vacanam śrutvā
diese seine Worte gehört habend
vāyoḥ akliṣṭa-karmaṇaḥ
des Vāyu, dessen Werk nie ermüdet
apahāsya tato vākyam
verlachend da seine Rede
kanyā śatam atha abravīt
sprachen die hundert Töchter sodann

antaḥ carasi bhūtānām sarveṣām tvam sura sattama | prabhāvajñāḥ ca te sarvāḥ kim artham avamanyase ||

„Du durchdringst das Innere aller Wesen, o Bester der Götter; und alle wir kennen deine Macht — weshalb verachtest du uns?

Wort für Wort
antaḥ carasi bhūtānām
du durchwandelst das Innere der Wesen
sarveṣām tvam sura-sattama
aller, du, o Bester der Götter
prabhāvajñāḥ ca te sarvāḥ
und wir alle kennen deine Macht
kim artham avamanyase
weshalb verachtest du (uns)

kuśanābha sutāḥ devam samastā sura sattama | sthānāt cyāvayitum devam rakṣāmaḥ tu tapo vayam ||

Wir, die Töchter Kuśanābhas, allesamt, o Bester der Götter — wir hüten unsere Askese, damit sie durch keinen Gott von ihrem Ort verdrängt werde.

Wort für Wort
kuśanābha-sutāḥ devam
die Töchter Kuśanābhas, o Gott
samastā sura-sattama
allesamt, o Bester der Götter
sthānāt cyāvayitum devam
damit sie durch einen Gott von ihrem Ort verdrängt werde
rakṣāmaḥ tu tapo vayam
wir aber hüten unsere Askese

mā bhūt sa kālo durmedhaḥ pitaram satya vādinam | avamanyasva sva dharmeṇa svayam varam upāsmahe ||

Möge das nicht geschehen, du Unkluger! Missachte nicht unseren wahrhaftig redenden Vater; wir selbst wollen uns, unserem eigenen Dharma gemäß, einen Gatten erwählen.

Wort für Wort
mā bhūt sa kālo durmedhaḥ
möge das nicht geschehen, du Unkluger
pitaram satya-vādinam
unseren wahrhaftig redenden Vater
avamanyasva sva-dharmeṇa
(wir werden ihn) nicht missachten, gemäß unserem eigenen Dharma
svayam varam upāsmahe
wir selbst wollen einen Gatten erwählen

pitā hi prabhur asmākam daivatam paramam ca saḥ | yasya no dāsyati pitā sa no bhartā bhaviṣyati ||

Denn unser Vater ist unser Herr, und er ist unsere höchste Gottheit; wem uns der Vater geben wird, der wird unser Gemahl sein.“

Wort für Wort
pitā hi prabhur asmākam
denn unser Vater ist unser Herr
daivatam paramam ca saḥ
und er ist die höchste Gottheit
yasya no dāsyati pitā
wem uns der Vater geben wird
sa no bhartā bhaviṣyati
der wird unser Gemahl sein

tāsām tu vacanam śrutvā hariḥ parama kopanaḥ | praviśya sarva gātrāṇi babhaṃja bhagavān prabhuḥ ||

Als er ihre Worte gehört hatte, wurde der Windgott höchst erzürnt; in all ihre Glieder eindringend, verbog sie der mächtige Herr.

Wort für Wort
tāsām tu vacanam śrutvā
als er ihre Worte gehört hatte
hariḥ parama-kopanaḥ
der Windgott, höchst erzürnt
praviśya sarva-gātrāṇi
in all ihre Glieder eindringend
babhaṃja bhagavān prabhuḥ
verbog sie der ehrwürdige Herr

tāḥ kanyā vāyunā bhagnā viviśur nṛpateḥ gṛham | praviśya ca susaṃbhrāntāḥ sa lajjāḥ sa asra locana ||

Jene Mädchen, vom Wind verbogen, betraten das Haus des Königs; eingetreten, zutiefst bestürzt, voller Scham, mit Tränen in den Augen,

Wort für Wort
tāḥ kanyā vāyunā bhagnā
jene Mädchen, vom Wind verbogen
viviśur nṛpateḥ gṛham
betraten das Haus des Königs
praviśya ca susaṃbhrāntāḥ
eingetreten und zutiefst bestürzt
sa lajjāḥ sa asra locana
voller Scham, mit tränenden Augen

sa ca tā dayitā bhagnāḥ kanyāḥ parama śobhanāḥ | dṛṣṭvā dīnāḥ tadā rājā saṃbhrāṃta idam abravīt ||

Als der König jene geliebten, verbogenen, höchst schönen Töchter da so elend sah, sprach er, bestürzt, folgendes:

Wort für Wort
sa ca tā dayitā bhagnāḥ
und er, jene geliebten, verbogenen
kanyāḥ parama śobhanāḥ
höchst schönen Töchter
dṛṣṭvā dīnāḥ tadā rājā
sehend, so elend, da der König
saṃbhrāṃta idam abravīt
sprach er, bestürzt, dies

kim idam kathyatām putryaḥ ko dharmam avamanyate | kubjāḥ kena kṛtāḥ sarvāḥ ceṣṭantyo na abhibhāṣatha | evam rājā viniḥśvasya samādhim saṃdadhe tataḥ ||

„Was ist geschehen? Sagt es mir, meine Töchter — wer missachtet den Dharma? Von wem seid ihr alle bucklig gemacht worden? Ihr regt euch, doch ihr sprecht nicht.“ So sprechend, seufzte der König und fasste sich dann in Sammlung.

Wort für Wort
kim idam kathyatām putryaḥ
was ist dies, sagt es mir, meine Töchter
ko dharmam avamanyate
wer missachtet den Dharma
kubjāḥ kena kṛtāḥ sarvāḥ
von wem seid ihr alle bucklig gemacht worden
ceṣṭantyo na abhibhāṣatha
ihr regt euch, doch sprecht nicht
evam rājā viniḥśvasya
so der König seufzend
samādhim saṃdadhe tataḥ
fasste er sich dann in Sammlung

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