Sarga 31: Janaka-Yajña-Vārtā Uttarābhimukha-Prasthānam ca Die Nachricht von Janakas Opfer und der Aufbruch nach Norden

atha tām rajanīm tatra kṛtārthau rāma lakṣaṇau | ūṣatur muditau vīrau prahṛṣṭena aṃtarātmanā ||

Da verbrachten Rāma und Lakṣmaṇa, ihr Ziel erreicht, jene Nacht dort, die beiden Helden, freudig, mit hocherfreutem Herzen.

prabhātāyām tu śarvaryām kṛta paurva ahṇika kriyau | viśvāmitram ṛṣīm ca anyān sahitau abhijagmatuḥ ||

Als die Nacht zur Morgendämmerung geworden war, verrichteten sie ihre morgendlichen Riten und gingen gemeinsam zu Viśvāmitra und den anderen Weisen.

abhivādya muni śreṣṭham jvalaṃtam iva pāvakam | ūcatur paramodāram vākyam madhura bhāṣiṇau ||

Nachdem sie den besten der Weisen, der wie loderndes Feuer strahlte, ehrfurchtsvoll gegrüßt hatten, sprachen die beiden mit süßer Stimme dieses höchst erhabene Wort:

imau sma muni śārdūla kiṃkarau samupasthitau | ājñāpaya muniśreṣṭha śāsanam karavāva kim ||

„Hier sind wir, o Tiger unter den Weisen, deine beiden Diener, bereitstehend; gebiete, bester der Weisen — welchen Befehl sollen wir ausführen?“

evam ukte tayoḥ vākyam sarva eva maharṣayaḥ | viśvāmitram puraskṛtya rāmam vacanam abruvan ||

Als sie so gesprochen hatten, sagten alle die großen Weisen, Viśvāmitra an ihre Spitze stellend, zu Rāma folgendes Wort:

maithilasya naraśreṣṭha janakasya bhaviṣyati | yajnaḥ parama dharmiṣṭhaḥ tatra yāsyāmahe vayam ||

„Es wird ein höchst rechtschaffenes Opfer des Königs von Mithilā, Janaka, stattfinden, o Bester der Männer; dorthin wollen wir gehen.

tvam caiva naraśārdūla saha asmābhir gamiṣyasi | adbhutam ca dhanū ratnam tatra tvam draṣṭum arhasi ||

Und auch du, Tiger unter den Männern, wirst mit uns gehen; und du sollst dort das wunderbare Juwel eines Bogens erblicken.

taddhi pūrvam naraśreṣṭha dattam sadasi daivataiḥ | aprameya balam ghoram makhe parama bhāsvaram ||

Denn dieser wurde einst, o Bester der Männer, bei einer Versammlung von den Göttern gegeben, von unermesslicher, furchtbarer Kraft, höchst strahlend bei jenem Opfer.

na asya devā na gaṃdharvā na asurā na ca rākṣasāḥ | kartum āropaṇam śaktā na kathaṃcana mānuṣāḥ ||

Weder Götter noch Gandharvas, weder Asuras noch Rākṣasas sind fähig, ihn zu spannen — geschweige denn Menschen, auf keine Weise.

dhanuṣasya tasya vīryam hi jijñāsanto mahīkṣitaḥ | na śekur āropayitum rājaputrā mahābalāḥ ||

Denn als sie die Kraft dieses Bogens erproben wollten, vermochten die Fürsten der Erde, mächtige Königssöhne, ihn nicht zu spannen.

tad dhanur naraśārdūla maithilasya mahātmanaḥ | tatra drakṣyasi kākutstha yajñam ca parama adbhutam ||

Jenen Bogen des hochgesinnten Königs von Mithilā, o Tiger unter den Männern, wirst du dort erblicken, Kākutstha, und auch ein höchst wunderbares Opfer.

taddhi yajña phalam tena maithilena uttamam dhanuḥ | yācitam nara śārdūla sunābham sarva daivataiḥ ||

Denn jener vortreffliche Bogen war die Frucht des Opfers, erbeten von jenem König von Mithilā, o Tiger unter den Männern, der wohlgenabte, von allen Göttern,

āyāgabhūtam nṛpateḥ tasya veśmani rāghava | arcitam vividhaiḥ gandhaiḥ dhūpaiḥ ca aguru gaṃdhbhiḥ ||

als Kultgegenstand in jenes Königs Palast, Rāghava, verehrt mit mannigfachen Düften, Räucherwerk und Aguru-Wohlgerüchen.

evam uktvā munivaraḥ prasthānam akarot tadā | sa ṛṣi saṃghaḥ sa kākutstha āmaṃtrya vana devatāḥ ||

So sprechend, machte sich der beste der Weisen da zum Aufbruch bereit, mit der Schar der Weisen und mit Kākutstha, nachdem er von den Waldgottheiten Abschied genommen hatte:

svasti vo astu gamiṣyāmi siddhaḥ siddha āśramāt aham | uttare jāhnavī tīre himavaṃtam śiloccayam ||

„Heil sei euch; ich werde, mein Ziel erreicht, von Siddha-Āśrama aufbrechen, zum nördlichen Ufer der Jāhnavī (Gaṅgā), zum Himālaya, dem Gebirge aus Fels.“

iti uktvā muniśārdūlaḥ kauśikaḥ sa tapodhanaḥ | uttarām diśam uddiśya prasthātum upacakrame ||

So sprechend, machte sich der Tiger unter den Weisen, Kauśika, der an Askese Reiche, auf, nach Norden hin aufzubrechen.

tam vrajaṃtam munivaram anvagāt anusāriṇām | śakaṭī śata mātram tu prayāṇe brahma vādinām ||

Dem aufbrechenden besten der Weisen folgte auf seiner Reise eine Karawane von hundert Wagen der Veda-Kundigen, seiner Gefolgschaft,

mṛga pakṣi gaṇāḥ caiva siddha āśrama nivāsinaḥ | anujagmur mahātmānam viśvāmitram tapodhanam ||

und auch die Scharen von Rehen und Vögeln, die Bewohner von Siddha-Āśrama, folgten dem hochgesinnten, an Askese reichen Viśvāmitra.

nivartayāmāsa tataḥ sa ṛsi sanghaḥ sa pakṣiṇaḥ | te gatvā dūram adhvānam lambamāne divākare ||

Da schickte er die Schar der Weisen samt den Vögeln zurück. Nachdem sie ein weites Wegstück zurückgelegt hatten, als die Sonne sich zum Untergang neigte,

vāsam cakrur muni gaṇāḥ śoṇā kūle samāhitāḥ | te astam gate dinakare snātvā huta hutāśanāḥ ||

schlugen die Scharen der Weisen ihr Lager auf, gesammelt am Ufer der Śoṇā. Als die Sonne untergegangen war, badeten sie und brachten das Feueropfer dar,

viśvāmitram puraskṛtya niṣedur amita ojasaḥ | rāmo api saha saumitriḥ munīm tān abhipūjya ca ||

und setzten sich, Viśvāmitra von unermesslicher Kraft an ihre Spitze stellend; auch Rāma, zusammen mit dem Sohn der Sumitrā, ehrte jene Weisen

agrato niṣasāda atha viśvāmitrasya dhīmataḥ | atha rāmo mahātejā viśvāmitram tapodhanam ||

und setzte sich sodann vor dem weisen Viśvāmitra nieder. Da befragte der gewaltige Rāma den an Askese reichen Viśvāmitra,

papraccha muniśārdūlam kautūhala samanvitaḥ | bhagavan kaḥ nu ayam deśaḥ samṛddha vana śobhitaḥ ||

befragte er, von Neugier erfüllt, den Tiger unter den Weisen: „Ehrwürdiger, was ist wohl dieses Land, geschmückt mit üppigem Wald?

śrotum icchāmi bhadram te vaktum arhasi tattvataḥ | codito rāma vākyena kathayāmāsa suvrataḥ ||

Ich möchte es hören, Heil dir; du solltest es mir der Wahrheit gemäß erzählen.“ Von Rāmas Worten aufgefordert, begann der Gutgelobte zu erzählen.