Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
tataḥ prabhāte janakaḥ kṛta karmā maharṣibhiḥ | uvācha vākyam vākyajñaḥ śatānaṃdam purohitam || 1-70-1
Dann, am Morgen, nach vollzogenen Riten mit den großen Sehern, sprach Janaka, der Redekundige, zu Śatānanda, dem Hauspriester, dieses Wort.
bhrātā mama mahātejā yavīyān atidhārmikaḥ | kuśadhvaja iti khyātaḥ purīm adhyavasat śubhām || 1-70-2
'Mein jüngerer Bruder, der hochgewaltige, überaus rechtschaffene, bekannt als Kuśadhvaja, wohnt in einer prächtigen Stadt,
vāryā phalaka paryantām piban ikṣumatīm nadīm | sāṃkāśyām puṇya saṃkāśām vimānam iva puṣpakam || 1-70-3
in Sāṃkāśyā, umgeben von Uferbrettern, am Fluss Ikṣumatī gelegen, verdienstvoll anzusehen, gleich dem Wagen Puṣpaka.
tam aham draṣṭum ichchhāmi yajña goptā sa me mataḥ | prītim so api mahātejā imām bhoktā mayā saha || 1-70-4
Ihn möchte ich sehen; er soll der Hüter des Opfers sein, so ist mein Wille; auch er, der Hochgewaltige, soll diese Freude mit mir teilen.'
evam ukto tu vachane śatānaṃdasya saṃnidhau | āgatāḥ kechid avyagrā janakaḥ tān samādiśat || 1-70-5
So gesprochen, in Gegenwart Śatānandas, beauftragte Janaka einige der ungestört Anwesenden,
śāsanāt tu narendrasya prayayuḥ śīghra vājibhiḥ | samānetum naravyāghram viṣṇum indra ājñayā yathā || 1-70-6
auf Befehl des Herrschers zogen sie mit schnellen Rossen aus, um den Tiger unter den Männern herbeizuholen, wie einst Viṣṇu auf Indras Geheiß.
saṃkāsyām te samāgaṃya dadṛśuḥ cha kuśadhvajam | nyavedayan yathā vṛttam janakasya cha chintitam || 1-70-7
Sie kamen in Sāṃkāśyā an und erblickten Kuśadhvaja; sie berichteten ihm den Vorgang und Janakas Anliegen, wie es sich zugetragen hatte.
tad vṛttam nṛpatiḥ śrutvā dūta śreṣṭhaiḥ mahā javaiḥ | ājñayā tu narendrasya ājagāma kuśadhvajaḥ || 1-70-8
Als der Herrscher diesen Vorgang von den besten, überaus schnellen Boten gehört hatte, kam Kuśadhvaja auf Befehl des Herrschers.
sa dadarśa mahātmānam janakam dharma vatsalam | so abhivādya śatānaṃdam janakam cha ati dhārmikam || 1-70-9
Er erblickte den hochgesinnten Janaka, dem Recht zugetan; und er, nachdem er Śatānanda und den überaus rechtschaffenen Janaka gegrüßt hatte,
rāja arham paramam divyam āsanam cha adhyarohata | upaviṣṭau ubhau tau tu bhrātarau amita ojasau || 1-70-10
bestieg den königswürdigen, höchst göttlichen Sitz; die beiden Brüder, von unermesslicher Kraft, saßen nun beide.
preṣayāmāsatuḥ vīrau mantri śreṣṭham sudāmanam | gachcha maṃtri pate śīghram ikṣvākam amita prabham || 1-70-11
Die beiden Helden entsandten den besten der Minister, Sudāman: 'Geh, Herr der Minister, rasch zu dem Ikṣvāku-Fürsten von unermesslichem Glanz,
ātmajaiḥ saha durdharṣam ānayasva sa maṃtriṇam | aupakāryām sa gatvā tu raghūṇām kula vardhanam || 1-70-12
den Unbezwingbaren, mitsamt seinen Söhnen, bring ihn samt seinen Ministern her!' Dorthin, zum Lager, gegangen, fand er den Mehrer des Raghu-Geschlechts,
dadarśa śirasā cha enam abhivādya idam abravīt | ayodhyā adhipate vīra vaideho mithilā adhipaḥ || 1-70-13
er erblickte ihn, grüßte ihn mit gesenktem Haupt und sprach dies: 'O Herrscher von Ayodhyā, Held, der Herr von Videha, der Fürst von Mithilā –
sa tvām draṣṭum vyavasitaḥ sa upādhyāya purohitam | maṃtri śreṣṭha vachaḥ śrutvā rājā sa ṛṣi gaṇaḥ tadā || 1-70-14
er ist entschlossen, dich zu sehen, samt deinem Lehrer und Hauspriester.' Als der König, samt der Schar der Seher, das Wort des besten Ministers gehört hatte,
sa bandhuḥ agamat tatra janako yatra vartate | rājā cha maṃtri sahitaḥ sa upādhyāyaḥ sa bāṃdhavaḥ || 1-70-15
ging er, mit seinen Verwandten, dorthin, wo Janaka weilte – der König, begleitet von seinen Ministern, seinem Lehrer und seinen Verwandten.
vākyam vākya vidām śreṣṭho vaideham idam abravīt | viditam te mahārāja ikṣvāku kula daivatam || 1-70-16
Der Vorzüglichste der Redekundigen sprach zu dem Videha-Fürsten dieses Wort: 'Bekannt ist dir, o Großkönig, die Schutzgottheit des Ikṣvāku-Geschlechts;
vaktā sarveṣu kṛtyeṣu vasiṣṭho bhagavān ṛṣiḥ | viśvāmitra abhyanujñātaḥ saha sarvaiḥ maharṣibhiḥ || 1-70-17
in allen Angelegenheiten ist der Sprecher der erhabene Seher Vasiṣṭha, von Viśvāmitra ermächtigt, samt allen großen Sehern.'
eṣa vakṣyati dharmātmā vasiṣṭho me yathā kramam | tūṣṇīm bhūte daśarathe vasiṣṭho bhagavān ṛṣiḥ || 1-70-18
Dieser rechtschaffene Vasiṣṭha wird nach der Reihenfolge sprechen.' Als Daśaratha schwieg, [begann] der erhabene Seher Vasiṣṭha,
uvācha vākyam vākyajño vaideham sa purodhasām | avyakta prabhavo brahmā śāśvato nitya avyayaḥ || 1-70-19
sprach der Redekundige, samt den Hauspriestern, zum Videha-Fürsten dieses Wort: 'Aus dem Unmanifesten entstand Brahmā, der ewige, immerwährende, unvergängliche;
tasmāt marīchiḥ saṃjajñe marīcheḥ kaśyapaḥ sutaḥ | vivasvān kaśyapāt jajñe manur vaivasvataḥ smṛtaḥ || 1-70-20
von ihm entstand Marīci; Marīcis Sohn ist Kaśyapa; von Kaśyapa entstand Vivasvant; Manu wird als Sohn des Vivasvant überliefert.
manuḥ prajāpatiḥ pūrvam ikṣvākuḥ cha manoḥ sutaḥ | tam ikṣvākum ayodhyāyām rājānam viddhi pūrvakam || 1-70-21
Manu war zuerst der Herr der Geschöpfe, und Ikṣvāku ist Manus Sohn; jenen Ikṣvāku erkenne als den ersten König in Ayodhyā.
ikṣvākoḥ tu sutaḥ śrīmān kukṣiḥ iti eva viśrutaḥ | kukṣeḥ atha ātmajaḥ śrīmān vikukṣiḥ upapadyata || 1-70-22
Ikṣvākus glanzvoller Sohn ist als Kukṣi bekannt; und Kukṣis glanzvoller Sohn ward Vikukṣi.
vikukṣeḥ tu mahātejā bāṇaḥ putraḥ pratāpavān | bāṇasya tu mahātejā anaraṇyaḥ pratāpavān || 1-70-23
Vikukṣis hochgewaltiger, machtvoller Sohn ist Bāṇa; Bāṇas hochgewaltiger, machtvoller Sohn ist Anaraṇya.
anaraṇyāt pṛthuḥ jajñe triśaṃkuḥ tu pṛthoḥ sutaḥ | triśaṃkoḥ abhavat putro dhundhumāraḥ mahāyaśāḥ || 1-70-24
Von Anaraṇya entstand Pṛthu; Triśaṅku ist Pṛthus Sohn; Triśaṅkus Sohn ward der hochruhmreiche Dhundhumāra.
dhundhumārāt mahātejā yuvanāśvo mahārathaḥ | yuvanāśva sutaḥ asīt māndhātā pṛthivī patiḥ || 1-70-25
Von Dhundhumāra entstand der hochgewaltige, große Wagenkämpfer Yuvanāśva; Yuvanāśvas Sohn war Māndhātā, der Herr der Erde.
māndhātuḥ tu sutaḥ śrīmān susandhiḥ udapadyata | susaṃdheḥ api putrau dvau dhruvasaṃdhiḥ prasenajit || 1-70-26
Māndhātus glanzvoller Sohn ward Susandhi; und Susandhi hatte zwei Söhne, Dhruvasaṃdhi und Prasenajit.
yaśasvī dhruvasaṃdheḥ tu bharato nāma nāmataḥ | bharatāt tu mahātejā asito nāma jāyata || 1-70-27
Dhruvasaṃdhis ruhmreicher Sohn trug den Namen Bharata; von Bharata ward der hochgewaltige, namens Asita, geboren.
yasya ete prati rājana udapatyanta śātravaḥ | haihaya tālajaṃghāḥ cha śūrāḥ cha śaśabiṃdvaḥ || 1-70-28
Gegen ihn, o König, erhoben sich Feinde: die Haihayas und Tālajaṅghas, die tapferen Nachkommen des Śaśabindu.
tān cha sa prati yuddhyan vai yuddhe rājā pravāsitaḥ | himavantam upāgaṃya bhāryābhyām sahitaḥ tadā || 1-70-29
Gegen sie kämpfend, wurde der König in der Schlacht vertrieben; da zog er, mit seinen beiden Gattinnen, zum Himālaya.
asito alpa balo rājā kāla dharmam upeyivān | dve cha asya bhārye garbhiṇyai babhūvatuḥ iti śruti || 1-70-30
König Asita, von geringer Kraft, ging in das Gesetz der Zeit ein; und seine beiden Gattinnen waren schwanger, so heißt es überliefert.
ekā garbha vināśa artham sapatnai sagaram dadau | tataḥ śailavare raṃye babhūva abhirato muniḥ || 1-70-31
Eine gab, um die Leibesfrucht der anderen zu vernichten, ihr einen Trank samt Gift; da lebte auf einem herrlichen Berggipfel ein hingegebener Weiser,
bhārgava chyavano nāma himavaṃtam upāśritaḥ | tatra cha ekā mahābhāgā bhārgavam deva varchasam || 1-70-32
der Bhārgava namens Cyavana, der sich zum Himālaya begeben hatte; und dort kam eine hochgesegnete Frau zu dem Bhārgava von göttlichem Glanz,
vavande padma patrākṣī kāṃkṣantī sutam uttamam | tam ṛṣim sā abhyupagaṃya kālindī cha abhyavādata || 1-70-33
sie, die Lotusäugige, verneigte sich, sich einen vorzüglichen Sohn wünschend; sie näherte sich jenem Seher und grüßte ihn, Kālindī.
sa tām abhyavadat vipraḥ putra īpsum putra janmani | tava kukṣau mahābhāge su putraḥ su mahābalaḥ || 1-70-34
Der Brahmane sprach zu ihr, die sich nach der Geburt eines Sohnes sehnte: 'In deinem Schoß, Hochgesegnete, wird ein guter, überaus starker Sohn –
mahāvīryo mahātejā achirāt saṃjaniṣyati | gareṇa sahitaḥ śrīmān mā śuchaḥ kamalekṣaṇe || 1-70-35
von großer Heldenkraft, hochgewaltig, wird bald entstehen, samt Gift, glanzvoll – sei nicht bekümmert, Lotusäugige!'
chyavanam cha namaskṛtya rājaputrī pativratā | patyā virahitā tasmāt putram devī vyajāyata || 1-70-36
Nachdem sie Cyavana verehrt hatte, die Königstochter, ihrem Gatten treu ergeben, von ihrem Gatten getrennt, gebar die Fürstin daraufhin einen Sohn –
sapatnyā tu garaḥ tasyaiḥ datto garbha jighāṃsayā | saha tena gareṇa eva saṃjātaḥ sagaro bhavat || 1-70-37
den ihr das Gift von der Nebenfrau gegeben worden war, in der Absicht, ihre Leibesfrucht zu töten – zusammen mit eben jenem Gift geboren, ward er Sagara ('der mit Gift').
sagarasya asya asamaṃjaḥ tu asamaṃjāt atha aṃśumān | dilīpo aṃśumataḥ putro dilīpasya bhagīrathaḥ || 1-70-38
Dieses Sagaras Sohn ist Asamañja; von Asamañja entstand Aṃśumān; Dilīpa ist Aṃśumāns Sohn; Dilīpas Sohn ist Bhagīratha.
bhagīrathāt kakutsthaḥ cha kakutsthasya raghuḥ tathā | raghoḥ tu putraḥ tejasvī pravṛddhaḥ puruṣādakaḥ || 1-70-39
Von Bhagīratha entstand Kakutstha, und Kakutsthas Sohn ist ebenso Raghu; Raghus glanzvoller Sohn, der Erstarkte, ward zum Menschenfresser.
kalmāṣapādo hi abhavat tasmāt jātaḥ tu śaṅkhaṇaḥ | sudarśanaḥ śaṃkhaṇasya agnivarṇaḥ sudarśanāt || 1-70-40
Er ward zu Kalmāṣapāda; von ihm ward Śaṅkhaṇa geboren; Sudarśana ist Śaṅkhaṇas Sohn; Agnivarṇa entstand von Sudarśana.
śīghragaḥ tu agnivarṇasya śīghragasya maruḥ sutaḥ | maroḥ praśuśhrukaḥ tu āsīt aṃbarīṣaḥ praśuśhrukāt || 1-70-41
Śīghraga ist Agnivarṇas Sohn; Maru ist Śīghragas Sohn; Maru hatte Praśuśruka; von Praśuśruka kam Ambarīṣa.
aṃbarīṣasya putro abhūt nahuṣaḥ cha mahīpatiḥ | nahuṣasya yayātiḥ tu nābhāgaḥ tu yayāti jaḥ || 1-70-42
Ambarīṣas Sohn ward Nahuṣa, der Herr der Erde; Nahuṣas Sohn ist Yayāti; Nābhāga ist Yayātis Sohn.
nābhāgasya bhabhūva aja ajāt daśaratho abhavat | asmāt daśarathāt jātau bhrātarau rāma lakṣmaṇau || 1-70-43
Nābhāgas Sohn ward Aja; von Aja ward Daśaratha; von diesem Daśaratha wurden die beiden Brüder Rāma und Lakṣmaṇa geboren.
ādi vaṃśa viśuddhānām rājñām parama dharmiṇām | ikṣvāku kula jātānām vīrāṇām satya vādinām || 1-70-44
Von den Königen, rein seit dem Ursprung ihres Geschlechts, höchst rechtschaffen, geboren aus dem Ikṣvāku-Geschlecht, den Helden, den Wahrredenden –
rāma lakṣmaṇayoḥ arthe tvat sute varaye nṛpa | sadṛśābhyām naraśreṣṭha sadṛśe dātum arhasi || 1-70-45
für Rāma und Lakṣmaṇa erbitte ich deine beiden Töchter, o König; diesen beiden Ebenbürtigen sollst du, bester der Männer, deine Ebenbürtigen zur Frau geben.'