Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
rāma dāśarathe vīra vīryam te śrūyate adbhutam | dhanuṣho bhedanam chaiva nikhilena mayā śrutam || 1-75-1
'Rāma, Sohn Daśarathas, Held, deine wunderbare Heldenkraft wird gerühmt; und das Zerbrechen des Bogens habe ich in seiner Gänze vernommen.
tat adbhutam achiṃtyam cha bhedanam dhanuṣaḥ tathā | tat śrutvā aham anuprāpto dhanur gṛhya aparam śubham || 1-75-2
Dieses wunderbare und unfassbare Zerbrechen des Bogens – als ich davon gehört hatte, bin ich hergekommen, einen anderen herrlichen Bogen tragend.
tat idam ghora saṃkāśham jāmadagnyam mahat dhanuḥ | pūrayasva śareṇa eva sva balam darśayasva cha || 1-75-3
Diesen furchtbar anzusehenden, gewaltigen Bogen Jamadagnis spanne mit einem Pfeil und zeige deine Kraft.
tat aham te balam dṛṣṭvā dhanuṣho api asya pūraṇe | dvaṃdva yuddham pradāsyāmi vīrya ślāghyam aham tava || 1-75-4
Wenn ich dann deine Kraft beim Spannen dieses Bogens gesehen habe, werde ich dir einen Zweikampf gewähren, deiner Heldenkraft würdig.
tasya tat vachanam śrutvā rājā daśarathaḥ tadā | viṣaṇṇa vadano dīnaḥ prāṃjaliḥ vākyam abravīt || 1-75-5
Als er dieses Wort gehört hatte, sprach König Daśaratha da, mit betrübtem Antlitz, elend, die Hände gefaltet, dieses Wort:
kṣatra roṣāt praśāṃtaḥ tvam brāhmaṇaḥ cha mahātapāḥ | bālānām mama putrāṇām abhayam dātum arhasi || 1-75-6
'Du bist von deinem Zorn gegen die Krieger besänftigt worden, ein Brahmane, hoher Asket; meinen jungen Söhnen sollst du Sicherheit gewähren.
bhārgavāṇām kule jātaḥ svādhyāya vrata śālinām | sahasrākṣe pratijñāya śastram prakṣiptavān asi || 1-75-7
Geboren im Geschlecht der Bhārgavas, die dem Studium und dem Gelübde zugetan sind, hast du, nachdem du es Sahasrākṣa gelobt hattest, die Waffe niedergelegt.
sa tvam dharma paro bhūtvā kāśyapāya vasundharām | dattvā vanam upāgaṃya mahendra kṛta ketanaḥ || 1-75-8
Du, dem Recht ergeben geworden, hast, nachdem du dem Kāśyapa die Erde gegeben hattest, dich in den Wald begeben und deine Wohnstatt auf dem Mahendra errichtet.
mama sarva vināśāya saṃprāptaḥ tvam mahāmune | na cha ekasmin hate rāme sarve jīvāmahe vayam || 1-75-9
Zu meiner völligen Vernichtung bist du gekommen, großer Weiser; denn wenn dieser eine, Rāma, erschlagen wird, können wir alle nicht weiterleben.'
bruvati evam daśarathe jāmadagnyaḥ pratāpavān | anādṛtya tu tat vākyam rāmam eva abhyabhāṣata || 1-75-10
Während Daśaratha so sprach, achtete der machtvolle Sohn Jamadagnis nicht auf jenes Wort und wandte sich eben an Rāma:
ime dve dhanuṣī śreṣṭhe divye loka abhipūjite | dṛḍhe balavatī mukhye sukṛte viśvakarmaṇā || 1-75-11
'Diese beiden vorzüglichen Bögen, göttlich, von der Welt hochverehrt, fest, machtvoll, hervorragend, wohlgefertigt von Viśvakarman,
anisṛṣṭam suraiḥ ekam tryambakāya yuyutsave | tripura ghnam naraśreṣṭha bhagnam kākutstha yat tvayā || 1-75-12
den einen gaben die Götter dem kampfeslustigen Tryambaka, den Zerstörer der drei Städte, bester der Männer, den du, Kākutstha, zerbrochen hast.
idam dvitīyam durdharṣam viṣṇor dattam surottamaiḥ | tat idam vaiṣṇavam rāma dhanuḥ para puram jayam || 1-75-13
dieser zweite, unbezwingbare, dem Viṣṇu von den besten Göttern gegebene – dies also ist der Bogen Viṣṇus, Rāma, der Bezwinger feindlicher Städte,
samāna sāram kākutstha raudreṇa dhanuṣā tu idam | tadā tu devatāḥ sarvāḥ pṛchchhanti sma pitāmaham || 1-75-14
von gleicher Substanz, Kākutstha, wie der Bogen Rudras. Damals aber fragten alle Götter den Großvater:
śiti kaṇṭhasya viṣṇoḥ cha bala abala nirīkṣayā | abhiprāyam tu vijñāya devatānām pitāmahaḥ || 1-75-15
'welcher von den beiden, Śitikaṇṭha oder Viṣṇu, ist stärker oder schwächer?' Nachdem der Großvater die Absicht der Götter erkannt hatte,
virodham janayāmāsa tayoḥ satyavatām varaḥ | virodhe tu mahat yuddham abhavat roma harṣaṇam || 1-75-16
erzeugte er, der Beste der Wahrhaften, Zwietracht zwischen den beiden; und aus dieser Zwietracht entstand eine gewaltige Schlacht, haarsträubend anzusehen.
śiti kaṇṭhasya viṣṇoḥ cha paraspara jaya eṣiṇoḥ | tadā tu jṛmbhitam śaivam dhanuḥ bhīma parākramam || 1-75-17
zwischen Śitikaṇṭha und Viṣṇu, die beide gegenseitig nach dem Sieg trachteten. Da aber spannte sich der furchtbare Bogen Śivas auf, von schrecklicher Gewalt,
hum kāreṇa mahādevaḥ stambhito atha trilochanaḥ | devaiḥ tadā samāgaṃya sa ṛṣi sanghaiḥ sa chāraṇaiḥ || 1-75-18
und durch Viṣṇus Hum-Laut ward der große Gott, der Dreiäugige, gelähmt. Da kamen die Götter zusammen, samt den Scharen der Seher und den Cāraṇas,
yāchitau praśamam tatra jagmatuḥ tau sura uttamau | jṛmbhitam tat dhanuḥ dṛṣṭvā śaivam viṣṇu parākramaiḥ || 1-75-19
und die beiden besten Götter, gebeten, kehrten dort zum Frieden zurück. Als sie jenen aufgespannten Bogen Śivas sahen, durch Viṣṇus Macht gebändigt,
adhikam menire viṣṇum devāḥ sa ṛṣi gaṇāḥ tadā | dhanū rudraḥ tu saṃkruddho videheṣu mahāyaśāḥ || 1-75-20
hielten die Götter, samt den Scharen der Seher, da Viṣṇu für den Überlegenen. Den Bogen aber, im Zorn, übergab der hochruhmreiche Rudra bei den Videhas –
devarātasya rāja ṛṣeḥ dadau haste sa sāyakam | idam cha vaiṣṇavam rāma dhanuḥ para puram jayam || 1-75-21
gab ihn in die Hand des königlichen Sehers Devarāta, samt Pfeil. Und diesen Bogen Viṣṇus aber, Rāma, den Bezwinger feindlicher Städte,
ṛchīke bhārgave prādāt viṣṇuḥ sa nyāsam uttamam | ṛchīkaḥ tu mahātejāḥ putrasya apratikarmaṇaḥ || 1-75-22
gab Viṣṇu dem Bhārgava Ṛcīka als vorzügliches Anvertrautes. Ṛcīka aber, der Hochgewaltige, gab ihn seinem Sohn, dem von untadeligem Tun,
pituḥ mama dadau divyam jamadagneḥ mahātmanaḥ | nyasta śastre pitari me tapo bala samanvite || 1-75-23
meinem Vater, dem hochgesinnten Jamadagni, gab er den göttlichen Bogen. Als mein Vater, mit Askesekraft ausgestattet, seine Waffen niedergelegt hatte,
arjuno vidadhe mṛtyum prākṛtām buddhim āsthitaḥ | vadham apratirūpam tu pituḥ śrutvā su dāruṇam || 1-75-24
brachte Arjuna, von niederer Gesinnung erfüllt, ihm den Tod. Als ich von der unerhörten, überaus schrecklichen Ermordung meines Vaters gehört hatte,
kṣatram utsādayan roṣāt jātam jātam anekaśaḥ | pṛthivīm cha akhilām prāpya kāśyapāya mahātmane || 1-75-25
vernichtete ich im Zorn die Kriegerkaste, Geschlecht um Geschlecht, vielfach; und nachdem ich die ganze Erde erlangt hatte, gab ich sie dem hochgesinnten Kāśyapa.
yajñasya ante tadā rāma dakṣiṇām puṇya karmaṇe | dattvā mahendra nilayaḥ tapo bala samanvitaḥ || 1-75-26
Am Ende des Opfers, da, Rāma, gab ich sie ihm, dem verdienstvoll Handelnden, als Priestergabe, und begab mich, mit Askesekraft ausgestattet, zu meiner Wohnstatt auf dem Mahendra.
śrutvā tu dhanuṣho bhedam tato aham drutam āgataḥ | tat evam vaiṣṇavam rāma pitṛ paitāmaham mahat || 1-75-27
Als ich aber vom Zerbrechen des Bogens gehört hatte, kam ich eilends hierher. Dieser also, Rāma, ist der große Bogen Viṣṇus, von Vater und Großvater ererbt;
kṣatra dharmam puras kṛtya gṛhṇīṣhva dhanur uttamam | yojayasva dhanuḥ śreṣṭhe śaram para puram jayam || 1-75-28
die Pflicht der Krieger voranstellend, ergreife den vorzüglichen Bogen; lege den Pfeil an auf diesem besten Bogen, dem Bezwinger feindlicher Städte.'