Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
viśvāmitra vacaḥ śrutvā rāghavaḥ saha lakṣmaṇaḥ | vismayam paramam gatvā viśvāmitram atha abravīt
Nachdem er Viśvāmitras Worte gehört hatte, geriet der Rāghava-Sproß mit Lakṣmaṇa in höchstes Erstaunen und sprach dann zu Viśvāmitra.
ati adbhutam idam brahman kathitam paramam tvayā | gaṃgā avataraṇam puṇyam sāgarasya api pūraṇam
'Höchst wunderbar ist dies, o Brahmane, was du erzählt hast: der heilvolle Herabstieg der Gaṅgā und auch die Auffüllung des Meeres.'
kṣaṇa bhūta iva nau rātriḥ saṃvṛtta iyam paraṃtapa | imām ciṃtayatoḥ sarvam nikhilena kathām tava
Wie ein Augenblick verging uns diese Nacht, o Feindbezwinger, während wir über diese ganze, vollständige Erzählung von dir nachdachten.
tasya sā śarvarī sarvā mama saumitriṇā saha | jagāma ciṃtayān asya viśvāmitra kathām śubhām
Jene ganze Nacht verging mir, zusammen mit dem Sohn Sumitrās, während ich über diese heilvolle Erzählung Viśvāmitras nachsann.
tataḥ prabhāte vimale viśvāmitram tapodhanam | uvāca rāghavo vākyam kṛta āhnikam arindamaḥ
Dann, bei klarem Tagesanbruch, nachdem er die Morgenriten vollzogen hatte, sprach der Rāghava-Sproß, der Feindbezwinger, zu Viśvāmitra, dem an Askese Reichen, diese Worte.
gatā bhagavatī rātriḥ śrotavyam paramam śrutam | tarāma saritam śreṣṭam puṇyam tri patha gām nadīm
Vergangen ist die erhabene Nacht, das höchst Hörenswerte ist gehört; lasst uns den besten der Flüsse überqueren, den heilvollen Strom, der drei Pfade wandelt.
nauḥ eṣā hi sukha āstīrṇā ṛṣīṇām puṇya karmaṇām | bhagavaṃtam iha prāptam jñātvā tvaritam āgatā
Dieses Boot, fürwahr bequem ausgestattet, der Weisen von heilvollen Taten, ist eilig gekommen, da man erkannte, dass der Erhabene hier angekommen sei.
tasya tat vacanam śrutvā rāghavasya mahātmanaḥ | saṃtāram kārayāmāsa sa ṛṣi saṃghasya kauśikaḥ
Nachdem er diese Worte des hochherzigen Rāghava-Sprosses gehört hatte, ließ Kauśika (Viśvāmitra) die Überfahrt für sich und die Schar der Weisen bewerkstelligen.
uttaram tīram āsādya saṃpūjya ṛṣi gaṇam tataḥ | gaṃgā kūle niviṣṭāḥ te viśālām dadṛśuḥ purīm
Nachdem sie das nördliche Ufer erreicht und dann die Schar der Weisen geehrt hatten, erblickten sie, am Ufer der Gaṅgā weilend, die Stadt Viśālā.
tato muni varaḥ tūrṇam jagāma saha rāghavaḥ | viśālām nagarīm raṃyām divyām svarga upamām tadā
Dann ging der beste der Weisen rasch, zusammen mit dem Rāghava-Sproß, zu der lieblichen Stadt Viśālā, der göttlichen, dem Himmel gleichenden.
atha rāmo mahāprājño viśvāmitram mahāmunim | papraccha prāṃjaliḥ bhūtvā viśālām uttamām purīm
Da fragte Rāma, der Hochweise, mit gefalteten Händen, den großen Weisen Viśvāmitra nach der trefflichen Stadt Viśālā.
katamo rāja vaṃśo ayam viśālāyām mahāmune | śrotum icchāmi bhadram te param kautūhalam hi me
'Welches Königsgeschlecht ist dies in Viśālā, o großer Weiser? Ich möchte es hören, Heil dir; fürwahr großes Interesse habe ich.'
tasya tat vacanam śrutvā rāmasya munipuṃgavaḥ | ākhyātum tat samārebhe viśālasya purātanam
Nachdem er diese Worte Rāmas gehört hatte, begann der Stier unter den Weisen, die alte Geschichte Viśālas zu erzählen.
śrūyatām rāma śakrasya kathām kathayataḥ śrutām | asmin deśe hi yat vṛttam śṛṇu tattvena rāghava
'Höre, o Rāma, was einst über Śakra erzählt wurde und gehört worden ist; was sich fürwahr an diesem Ort zugetragen hat, höre es der Wahrheit gemäß, o Rāghava.'
pūrvam kṛta yuge rāma diteḥ putrā mahābalāḥ | aditeḥ ca mahābhāgā vīryavantaḥ sudhārmikāḥ
Einst, im Kṛta-Zeitalter, o Rāma, gab es die mächtigen Söhne der Diti und die hochgesegneten, tapferen, sehr rechtschaffenen Söhne der Aditi.
tataḥ teṣām naravyāghraḥ buddhiḥ āsīt mahātmanām | amarā virjarāḥ caiva katham syāmo nirāmayāḥ
Da entstand, o Tiger unter den Männern, in diesen Hochherzigen der Gedanke: 'Wie können wir unsterblich, alterslos und krankheitsfrei werden?'
teṣām ciṃtayatām tatra buddhiḥ āsīt vipaścitām | kṣīra uda mathanam kṛtvā rasam prāpsyāma tatra vai
Während sie, die Kundigen, darüber nachsannen, entstand der Gedanke: 'Indem wir das Milchmeer aufwühlen, werden wir dort fürwahr den Lebenssaft erlangen.'
tato niścitya mathanam yoktram kṛtvā ca vāsukim | manthānam mandaram kṛtvā mamanthur amita ojasaḥ
Nachdem sie sich dann zum Aufwühlen entschlossen hatten, machten sie Vāsuki zum Seil und den Mandara zum Quirlstab, und quirlten mit unermesslicher Kraft.
atha varṣa sahasreṇa yoktra sarpa śirāṃsi ca | vamanto ati viṣam tatra dadaṃśur daśanaiḥ śilāḥ
Da, nach tausend Jahren, spien die Häupter der Schlange, die als Seil diente, gewaltiges Gift aus, und bissen dort mit ihren Zähnen die Felsen.
utpapātām agni saṃkāśam hālāhala mahāviṣam | tena dagdham jagat sarvam sa deva asura mānuṣam
Es sprang empor, feuergleich, das große Gift Hālāhala; von diesem wurde die ganze Welt verbrannt, mit Göttern, Asuras und Menschen.
atha devā mahādevam śaṃkaram śaraṇārthtinaḥ | jagmuḥ paśupatim rudram trāhi trāhi iti tuṣṭuvuḥ
Da gingen die Götter, Zuflucht suchend, zu dem großen Gott Śaṃkara, zu Rudra, dem Herrn der Wesen, und priesen ihn: 'Rette, rette!'
evam uktaḥ tato devaiḥ deveśvaraḥ prabhuḥ | prādur āsīt tato atra eva śaṃkha cakra dharo hariḥ
So von den Göttern angesprochen, erschien da eben dort der Herr, der Gebieter der Götter, Hari, der Muschelhorn und Diskus Tragende.
uvāca enam smitam kṛtvā rudram śūladharam hariḥ | daivataiḥ madhyamāno tu tat pūrvam samupasthitam
Lächelnd sprach Hari zu jenem Rudra, dem Dreizackträger, der von den Göttern in ihrer Mitte geehrt wurde, über jenes zuvor Aufgetretene.
tat tvadīyam suraśreṣṭhaḥ surāṇām agrato hi yat | agra pūjāmi iha sthitvā gṛhāṇa idam viṣam prabho
'Dies ist fürwahr dein, o Bester der Götter, da du der Vorderste unter den Göttern bist; ich verehre dich zuerst - nimm, hier stehend, dieses Gift, o Herr.'
iti uktvā ca suraśreṣṭhaḥ tatra eva aṃtardhīyata | devatānām bhayam dṛṣṭvā śrutvā vākyam tu śāraṅgiṇaḥ
So gesprochen habend, verschwand der Beste der Götter eben dort; als er der Götter Furcht sah und die Worte des Bogenträgers (Viṣṇu) gehört hatte,
hālāhalam viṣam ghoram saṁjagrāha amṛta upamam | devān visṛujya deveśo jagāma bhagavān haraḥ
nahm er das schreckliche Gift Hālāhala, dem Nektar gleich, an; nachdem er die Götter entlassen hatte, ging der erhabene Herr der Götter, Hara, fort.
tato deva asurāḥ sarve manathū raghunandana | praviveśa atha pātālam manthānaḥ parvatottamaḥ
Da quirlten alle Götter und Asuras, o Freude Raghus; da versank der Berg, der beste, der Quirlstab, in das Pātāla.
tato devāḥ sa gandharvāḥ tuṣṭuvuḥ madhusūdanam | tvam gatiḥ sarva bhūtānām viśeṣeṇa divaukasām
Da priesen die Götter mit den Gandharvas den Madhusūdana (Viṣṇu): 'Du bist die Zuflucht aller Wesen, besonders der Himmelsbewohner.'
pālaya asmān mahābāho girim uddhartum arhasi | iti śrutvā hṛṣīkeśaḥ kāmaṭham rūpam āsthitaḥ
'Beschütze uns, o Starkarmiger; du sollst den Berg emporheben.' Dies gehört habend, nahm Hṛṣīkeśa die Gestalt einer Schildkröte an.
parvatam pṛṣṭataḥ kṛtvā śiśye tatra udadhau hariḥ | parvata agram tu lokātmā hastena ākramya keśavaḥ
Nachdem er den Berg auf seinem Rücken platziert hatte, lagerte sich Hari dort im Ozean; den Gipfel des Berges aber ergriff Keśava, die Seele der Welt, mit der Hand,
devānām madhyataḥ sthitvā mamantha puruṣottamaḥ | atha varṣa sahasreṇa āyurvedamayaḥ pumān
und, inmitten der Götter stehend, quirlte der Beste der Männer. Da, nach tausend Jahren, erhob sich ein aus dem Āyurveda bestehender Mann,
udatiṣṭhat sudharmātmā sa daṇḍa sa kamaṇduluḥ | pūrvam dhanvantarir nāma apsarāḥ ca su varcasaḥ
von rechtschaffener Seele, mit Stab und Wasserkrug, der zuerst 'Dhanvantari' genannt wurde; und strahlende Apsaras erschienen.
apsu nirmathanāt eva rasāt tasmāt vara striyaḥ | utpetuḥ manuja śreṣṭha tasmāt apsaraso abhavan
Allein aus dem Aufwühlen im Wasser, aus jenem Saft, erhoben sich treffliche Frauen, o Bester der Menschen; deshalb wurden sie 'Apsaras' genannt.
ṣaṣṭiḥ koṭyo abhavan tāsām apsarāṇām suvarcasām | asankhyeyāḥ tu kākutstha yāḥ tāsām paricārikāḥ
Sechzig Millionen waren es von diesen strahlenden Apsaras; unzählbar aber, o Kakutstha-Sproß, waren deren Dienerinnen.
na tāḥ sma pratigṛhṇanti sarve te deva dānavāḥ | apratigrahaṇāt eva tā vai sādhāraṇāḥ smṛtāḥ
Sie nahmen diese nicht als Gattinnen an, alle jene Götter und Dānavas; eben weil sie nicht angenommen wurden, gelten sie als 'allen Gemeinsame'.
varuṇasya tataḥ kanyā vāruṇī raghunandana | utpapāta mahābhāgā mārgamāṇā parigraham
Da sprang Varuṇas Tochter, die hochgesegnete Vāruṇī, o Freude Raghus, empor, einen Gemahl suchend.
diteḥ putrā na tām rāma jagṛhur varuṇa ātmajām | aditeḥ tu sutā vīra jagṛhuḥ tām aninditām
Die Söhne der Diti nahmen sie nicht an, o Rāma, die Tochter Varuṇas; die Söhne der Aditi aber, o Held, nahmen sie an, die Untadelige.
asurāḥ tena daiteyāḥ surāḥ tena aditeḥ sutāḥ | hṛṣṭāḥ pramuditāḥ ca āsan vāruṇī grahaṇāt surāḥ
Deshalb wurden die Söhne der Diti 'Asuras', deshalb die Söhne der Aditi 'Suras' genannt; erfreut und hocherfreut waren die Suras durch die Annahme der Vāruṇī.
uccaiḥśravā haya śreṣṭho maṇi ratnam ca kaustubham | udatiṣṭhan naraśreṣṭha tathaiva amṛtam uttamam
Uccaiḥśravas, der beste der Rosse, und das Juwel Kaustubha erhoben sich, o Bester der Männer, und ebenso der vortreffliche Nektar.
atha tasya kṛte rāma mahān āsīt kula kṣayaḥ | aditeḥ tu tataḥ putrā diteḥ putrān asūdayan
Da entstand deswegen, o Rāma, ein großes Geschlechtergemetzel; die Söhne der Aditi töteten die Söhne der Diti.
nihatya diti putrān tu rājyam prāpya purandaraḥ | śaśāsa mudito lokān sa ṛṣi sanghān sa cāraṇān
Nachdem er die Söhne der Diti erschlagen hatte, erlangte Purandara (Indra) das Reich und regierte erfreut die Welten samt den Scharen der Weisen und Cāraṇas.
ekatām agaman sarve asurā rākśasaiḥ saha | yuddham āsīt mahāghoram vīra trailokya mohanam
Alle Asuras vereinten sich mit den Rākṣasas; ein überaus schrecklicher Kampf entstand, o Held, der die drei Welten verwirrte.
yadā kśayam gatam sarvam tadā viṣṇuḥ mahābalaḥ | amṛtam saḥ aharat tūrṇam māyām āsthāya mohinīm
Als alles dem Untergang geweiht war, da nahm der mächtige Viṣṇu rasch den Nektar fort, indem er die bezaubernde Zauberkraft annahm.
ye gatā abhimukham viṣṇum akśaram puruṣottamam | saṁpiṣṭāḥ te tadā yuddhe biṣṇunā prabha viṣṇunā
Jene, die sich Viṣṇu entgegenstellten, dem Unvergänglichen, dem höchsten Wesen, wurden da im Kampf von dem mächtigen Herrn Viṣṇu zermalmt.
aditeḥ ātmajā vīrā diteḥ putrān nijaghnire | asmin ghore mahāyuddhe daiteyā adityāyoḥ bhṛśam
Die heldenhaften Söhne der Aditi erschlugen in diesem schrecklichen, großen Kampf die Söhne der Diti, die Daityas, heftig.