Sarga 9: Ṛṣyaśṛṅga-Upākhyānam (Prārambhaḥ) Sumantra erzählt die Vorgeschichte des Sehers Ṛṣyaśṛṅga

etat śrutvā rahaḥsūtaḥ rājānam idam abravīt|śrūyatāṃ tat purā vṛttaṃ purāṇe ca mayā śrutam||

Nachdem er dies gehört hatte, sprach der Wagenlenker im Vertrauten zu dem König: „Höre, was einst geschah und was ich in einem alten Text gehört habe.

ṛtvigbhiḥ upadiṣṭaḥ ayaṃ purā vṛttaḥ mayā śrutaḥ|sanatkumāraḥ bhagavān pūrvam kathitavān kathām||

Von den Opferpriestern angedeutet, ist dies, was einst geschah und was ich gehört habe: der erhabene Sanatkumāra erzählte einst diese Geschichte,

ṛṣīṇāṃ sannidhau rājan tava putrāgamaṃ prati|kāśyapasya ca putraḥ asti vibhāṇḍaka iti śrutaḥ||

in Gegenwart der Seher, o König, über die Ankunft deiner Söhne. Es gibt einen Sohn des Kāśyapa, bekannt als Vibhāṇḍaka.

ṛṣyaśṛṅgaḥ iti khyātaḥ tasya putraḥ bhaviṣyati|sa vane nityasaṃvṛddhaḥ muniḥ vanacaraḥ sadā||

Sein Sohn wird bekannt sein als Ṛṣyaśṛṅga; er, im Wald stets aufgewachsen, ein Asket, stets im Wald wandelnd,

na anyaṃ jānāti viprendraḥ nityaṃ pitraḥ anuvartanāt|dvaividhyaṃ brahmacaryasya bhaviṣyati mahātmanaḥ||

kennt nichts anderes, der Fürst der Brahmanen, stets dem Vater gehorchend; die Vielfalt der Welt wird jenem hochherzigen (in Bezug auf) Keuschheit unbekannt sein.

lokeṣu prathitaṃ rājan vipraiḥ ca kathitaṃ sadā|tasya evaṃ vartamānasya kālaḥ samabhivartata||

Dies ist unter den Menschen bekannt, o König, und wird von den Brahmanen stets erzählt. Während er so lebte, kam die Zeit heran —

agniṃ śuśrūṣamāṇasya pitaraṃ ca yaśasvinam|etasmin eva kāle tu romapādaḥ pratāpavān||

er, der dem heiligen Feuer diente und dem ruhmreichen Vater — zu eben dieser Zeit aber wird der machtvolle König Romapāda

āṅgeṣu prathitaḥ rājā bhaviṣyati mahābalaḥ|tasya vyatikramāt rājñaḥ bhaviṣyati sudāruṇā||

unter den Aṅgas berühmt, ein starker König sein; durch eine Verfehlung dieses Königs wird im Land eine überaus schreckliche

anāvṛṣṭiḥ sughorā vai sarvalokabhayāvahā|anāvṛṣṭyāṃ tu vṛttāyāṃ rājā duḥkhasamanvitaḥ||

höchst furchtbare Dürre entstehen, die allen Menschen Angst einflößt. Als die Dürre eingetreten war, wird der König, von Kummer erfüllt,

brāhmaṇān śrutasaṃvṛddhān ca samānīya pravakṣyati|bhavantaḥ śrutakarmāṇaḥ lokacāritravedinaḥ||

die durch Vedenstudium herangewachsenen Brahmanen zusammenrufen und sprechen: „Ihr Herren, kundig der heiligen Werke, des Weltenwandels wissend,

samādiśantu niyamaṃ prāyaścittaṃ yathā bhavet|iti uktāḥ te tato rājñā sarve brāhmaṇasattamāḥ||

möget ihr eine Buße vorschreiben, wie eine Sühnehandlung stattfinden möge.“ So von dem König angesprochen, werden dann alle jene vortrefflichen Brahmanen

vakṣyanti te mahīpālaṃ brāhmaṇāḥ vedapāragāḥ|vibhāṇḍakasutaṃ rājan sarvopāyaiḥ iha ānaya||

zu dem Herrscher der Erde sprechen, die Brahmanen, in den Veden bewandert: „Bringe, o König, mit allen Mitteln den Sohn des Vibhāṇḍaka hierher,

ānāyya tu mahīpāla ṛṣyaśṛṅgaṃ susatkṛtam|vibhāṇḍakasutaṃ rājan brāhmaṇaṃ vedapāragam|prayaccha kanyāṃ śāntāṃ vai vidhinā susamāhitaḥ||

und nachdem du, o Herrscher der Erde, Ṛṣyaśṛṅga, wohl geehrt, den Sohn des Vibhāṇḍaka, den in den Veden bewanderten Brahmanen, hergeführt hast, o König, gib ihm die Prinzessin Śāntā vorschriftsgemäß, wohlgesammelten Sinnes, zur Frau.“

teṣāṃ tu vacanaṃ śrutvā rājā cintāṃ prapatsyate|kena upāyena vai śakyam iha ānetuṃ sa vīryavān||

Nachdem er aber ihr Wort gehört hat, wird der König in Sorge geraten: „Mit welchem Mittel nur kann jener kraftvolle Asket hierher gebracht werden?“

tataḥ rājā viniścitya saha mantribhiḥ ātmavān|purohitam amātyāṃś ca preṣayiṣyati satkṛtān||

Da wird der König, der Selbstbeherrschte, nach Beratung mit den Ministern, den Hauspriester und die geehrten Minister aussenden,

te tu rājñaḥ vacaḥ śrutvā vyathitāḥ vinatānanāḥ|na gacchema ṛṣeḥ bhītāḥ anuneṣyanti tam nṛpam||

diese aber, nachdem sie das Wort des Königs gehört haben, werden bestürzt, mit gesenktem Antlitz sagen: „Wir wollen nicht gehen“, aus Furcht vor dem Seher, und werden jenen König zu überreden versuchen.

vakṣyanti cintayitvā te tasya upāyāṃś ca tān kṣamān|āneṣyāmaḥ vayaṃ vipraṃ na ca doṣaḥ bhaviṣyati||

Nachdem sie nachgedacht haben, werden sie jene geeigneten Mittel zu seiner Herbeiführung sprechen: „Wir werden den Brahmanen herbeibringen, und es wird kein Fehler entstehen.“

evam aṅgādhipena eva gaṇikābhiḥ ṛṣeḥ sutaḥ|ānītaḥ avarṣayat deva śāntā ca asmai pradīyate||

So wird, eben vom Herrscher der Aṅgas, durch Kurtisanen, der Sohn des Sehers hergebracht — und darauf wird der Gott regnen lassen, und Śāntā wird ihm gegeben.

ṛṣyaśṛṅgaḥ tu jāmātā putrān tava vidhāsyati|sanatkumāra kathitam etāvat vyāhṛtam mayā||

Ṛṣyaśṛṅga aber, nun dein Schwiegersohn, wird dir Söhne verschaffen — so viel wurde von Sanatkumāra erzählt, und von mir wiedergegeben.“

atha hṛṣṭaḥ daśarathaḥ sumantraṃ pratyabhāṣata|yathā ṛṣyaśṛṅgaḥ tu ānītaḥ yena upāyena sa ucyatām||

Da sprach der erfreute Daśaratha zu Sumantra: „Wie Ṛṣyaśṛṅga hergeführt wurde — mit welchem Mittel — das soll erzählt werden!“