Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
atha tasya aprameyasya vacanam paripṛcchataḥ | viśvāmitro mahātejā vyākhyātum upacakrame ||
Auf die Frage des Unermesslichen begann der gewaltige Viśvāmitra zu erklären:
iha rāma mahābāho viṣṇur deva namaskṛta | varṣāṇi subahūni iha tathā yuga śatāni ca ||
„Hier, Rāma, o Starkarmiger, weilte Viṣṇu, von den Göttern verehrt, sehr viele Jahre lang, und ebenso hunderte von Zeitaltern.
eṣa pūrva āśramo rāma vāmanasya mahātmanaḥ | siddha āśrama iti khyātaḥ siddho hi atra mahātapāḥ |
Dies ist die frühere Einsiedelei des hochgesinnten Vāmana, Rāma; sie ist als Siddha-Āśrama (Einsiedelei der Vollendung) bekannt, denn hier erlangte der große Asket die Vollendung.
etasmin eva kāle tu rājā vairocanir baliḥ |
Zu eben dieser Zeit war König Bali, der Sohn Virocanas,
nirjitya daivata gaṇān sa indrān sa marud gaṇān | kārayāmāsa tad rājyam triṣu lokeṣu viśrutaḥ ||
nachdem er die Scharen der Götter samt Indra und den Marut-Scharen besiegt hatte, in den Besitz jener Herrschaft gelangt, berühmt in den drei Welten.
yajñam cakāra sumahān asurendro mahābalaḥ | baleḥ tu yajamānasya devāḥ sāgni purogamāḥ | samāgaṃya svayam caiva viṣṇum ūcuḥ iha āśrame ||
Der überaus mächtige Herr der Asuras vollzog ein gewaltiges Opfer; und während Bali opferte, versammelten sich die Götter, mit Agni an der Spitze, selbst hier in dieser Einsiedelei und sprachen zu Viṣṇu:
baliḥ vairocaniḥ viṣṇo yajate yajñam uttamam | asamāpta vrate tasmin sva kāryam abhipadyatām ||
„Bali, der Sohn Virocanas, o Viṣṇu, vollzieht ein vortreffliches Opfer; solange sein Gelübde noch unvollendet ist, möge (dein) eigenes Werk in Angriff genommen werden.
ye ca enam abhivartante yācitāra itaḥ tataḥ | yat ca yatra yathāvat ca sarvam tebhyaḥ prayacchati ||
Und wer immer sich ihm nähert, von hier und dort bittend — was auch immer, wo auch immer, dem gemäß gibt er ihnen alles.
sa tvam sura hitārthāya māyā yogam upāśritaḥ | vāmanatvam gato viṣṇo kuru kalyāṇam uttamam ||
So nimm du, zum Wohl der Götter, deine Zuflucht zur Anwendung der Zauberkraft; als Zwerg (Vāmana) auftretend, Viṣṇu, vollbringe ein höchst heilsames Werk.“
etasmin anantare rāma kāśyapo agni sama prabhaḥ | adityā sahitaḥ rāma dīpyamāna iva ojasā ||
Unterdessen, Rāma, war Kaśyapa, dem Feuer gleich an Glanz, zusammen mit Aditi, Rāma, wie von Kraft erstrahlend,
devī sahāyo bhagavan divyam varṣa sahasrakam | vratam samāpya varadam tuṣṭāva madhusūdanam ||
der Ehrwürdige, mit der Göttin (Aditi) als Gefährtin, nachdem er ein tausend göttliche Jahre währendes Gelübde vollendet hatte, pries er den Gabenspender Madhusūdana (Viṣṇu):
tapomayam taporāśim tapomūrtim tapātmakam | tapasā tvām sutaptena paśyāmi puroṣottamam ||
„Der du aus Askese bestehst, ein Haufen von Askese, Askese in Gestalt, von der Natur der Askese — durch meine eigene, streng geübte Askese erblicke ich dich, den höchsten unter den uralten Wesen.
śarīre tava paśyāmi jagat sarvam idam prabho | tvam anādiḥ anirdeśyaḥ tvām aham śaraṇam gataḥ ||
In deinem Leib erblicke ich dieses ganze Universum, o Herr; du bist ohne Anfang, unbestimmbar; zu dir bin ich als Zuflucht gekommen.“
tam uvāca hariḥ prītaḥ kaśyapam dhūta kalmaṣam | varam varaya bhadram te vara arhaḥ asi mato mama ||
Zu ihm, Kaśyapa, dessen Makel abgewaschen war, sprach Hari (Viṣṇu), erfreut: „Wähle einen Wunsch, Heil dir; würdig einer Gabe bist du in meiner Ansicht.“
tat śrutvā vacanam tasya mārīcaḥ kaśyapo abravīt | adityā devatānām ca mama ca eva anuyācitam ||
Als er diese seine Worte gehört hatte, sprach der Kaśyapa Mārīca (Sohn des Marīci): „Von Aditi, von den Göttern und auch von mir wurde dies erbeten:
varam varada suprīto dātum arhasi suvrata | putratvam gaccha bhagavan adityā mama ca anagha ||
Diesen Wunsch, o Gabenspender, sollst du, hocherfreut, mir gewähren, o du fest im Gelübde: werde, Ehrwürdiger, Makelloser, der Sohn Aditis und auch mein Sohn,
bhrātā bhava yavīyān tvam śakrasya asurasūdana | śoka ārtānām tu devānām sāhāyyam kartum arhasi ||
sei der jüngere Bruder Śakras, o Vernichter der Asuras; den von Kummer geplagten Göttern sollst du Beistand leisten.“
ayam siddha āśramo nāma prasādāt te bhaviṣyati | siddhe karmaṇi deveśa uttiṣṭha bhagavan itaḥ ||
Durch deine Gnade wird dieser Ort den Namen Siddha-Āśrama (Einsiedelei der Vollendung) tragen. Wenn das Werk vollbracht ist, erhebe dich, Herr der Götter, Ehrwürdiger, von hier.“
atha viṣṇur mahātejāa ādityām samajāyata | vāmanam rūpam āsthāya vairocanim upāgamat ||
Da wurde der gewaltige Viṣṇu von Aditi geboren; die Gestalt eines Zwerges (Vāmana) annehmend, trat er vor den Sohn Virocanas (Bali).
trīn pādān atha bhikṣitvā pratigṛhya ca medinīm | ākraṃya lokān lokārtho sarva loka hite rataḥ ||
Nachdem er drei Schritte erbeten und die Erde empfangen hatte, durchmaß er, um der Welten willen, dem Wohl aller Welten ergeben, die Welten,
mahendrāya punaḥ prādāt niyaṃya balim ojasā | trailokyam sa mahātejāḥ cakre śakra vaśam punaḥ ||
und gab sie dem großen Indra zurück, nachdem er Bali mit seiner Kraft bezwungen hatte; so brachte der Gewaltige die drei Welten wieder unter Śakras Herrschaft.
tena eva pūrvam ākrānta āśramaḥ śrama nāśanaḥ | mayā api bhaktyā tasya eva vāmanasya upabhujyate ||
Von eben ihm wurde diese Einsiedelei, die alle Ermüdung vertreibt, zuerst bewohnt; auch von mir wird sie, aus Hingabe an eben diesen Vāmana, genutzt.
enam āśramam āyānti rākṣasā vighna kāriṇaḥ | atra te puruṣavyāghra hantavyā duṣṭa cāriṇaḥ ||
Zu dieser Einsiedelei kommen die störenden Rākṣasas; hier, Tiger unter den Männern, sollen sie, die übel Handelnden, von dir getötet werden.
adya gacchāmahe rāma siddhāśramam anuttamam | tat āśrama padam tāta tava api etad yathā mama ||
Heute wollen wir zum unübertrefflichen Siddha-Āśrama gehen, Rāma; jene Einsiedelei, mein Kind, ist ebenso die deine wie die meine.“
iti uktvā parama prīto gṛhya rāmam sa lakṣmaṇam | praviśan āśrama padam vyarocata mahāmuniḥ | śaśī iva gata nīhāraḥ punarvasu samanvitaḥ ||
So sprechend, höchst erfreut, Rāma samt Lakṣmaṇa führend, erstrahlte der große Weise, als er die Einsiedelei betrat, wie der Mond, wenn der Nebel gewichen ist, begleitet von den Punarvasu-Sternen.
tam dṛṣṭvā munayaḥ sarve siddhāśrama nivāsinaḥ | utpatyotpatya sahasā viśvāmitram apūjayan ||
Als sie ihn sahen, erhoben sich alle Weisen, die Bewohner von Siddha-Āśrama, hastig und ehrten Viśvāmitra.
yathā arham cakrire pūjām viśvāmitrāya dhīmate | tathaiva rāja putrābhyām akurvan atithi kriyām ||
Wie es sich geziemte, erwiesen sie dem weisen Viśvāmitra Ehre; ebenso erwiesen sie den beiden Königssöhnen die Gastfreundschaftsriten.
muhūrtam atha viśrāntau rāja putrau arindamau | prāṃjalī muni śārdūlam ūcatū raghunaṃdanau ||
Nachdem sie einen Augenblick geruht hatten, sprachen die beiden Königssöhne, die Feindbezwinger, die beiden Freuden der Raghus, mit gefalteten Händen zum Tiger unter den Weisen:
adya eva dīkṣām praviśa bhadram te munipuṃgava | siddhāśramo ayam siddhaḥ syāt satyam astu vacaḥ tava ||
„Tritt noch heute in die Weihe (Dīkṣā) ein, Heil dir, o Stier unter den Weisen; möge dieser Siddha-Āśrama sich als vollendet erweisen — wahr werde dein Wort!“
evam ukto mahātejā viśvāmitro mahānṛṣiḥ | praviveśa tadā dīkṣām niyato niyatendriyaḥ ||
So angesprochen, trat der gewaltige, große Weise Viśvāmitra da in die Weihe ein, gezügelt und mit gebändigten Sinnen.
kumārau eva tām rātrim uṣitvā susamāhitau | prabhāta kāle ca utthāya pūrvām saṃdhyām upāsya ca ||
Die beiden Prinzen, tief gesammelt, verbrachten jene Nacht; und zur Stunde der Morgendämmerung erhoben sie sich, verehrten die Morgendämmerung
praśucī param jāpyam samāpya niyamena ca | huta agnihotram āsīnam viśvamitram avandatām ||
und, gereinigt, nach Vollendung des höchsten Gebetsmurmelns gemäß der Vorschrift und nach Darbringung des Feueropfers, grüßten sie den dasitzenden Viśvāmitra ehrfurchtsvoll.