Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
atha saṃvatsare pūrṇe tasmin prāpte turaṃgame | sarayvāḥ ca uttare tīre rājño yajño abhyavartata ||
Als jenes Jahr voll geworden und das Pferd zurückgekehrt war, begann des Königs Opfer am Nordufer der Sarayū.
ṛṣyaśṛṅgaṃ puraskṛtya karma cakruḥ dvijarṣabhāḥ | aśvamedhe mahāyajñe rājño.asya sumahātmanaḥ ||
Ṛṣyaśṛṅga voranstellend, vollzogen die Stiere unter den Zweifachgeborenen die Handlung bei diesem großen Rossopfer des hochgesinnten Königs.
karma kurvanti vidhivat yājakā vedapāragāḥ | yathā vidhi yathā nyāyaṃ parikrāmanti śāstrataḥ ||
Die im Veda bewanderten Opferpriester vollzogen die Handlung vorschriftsmäßig; gemäß der Vorschrift, gemäß der Regel schritten sie, den Lehrschriften folgend, um den Altar.
pravargyaṃ śāstrataḥ kṛtvā tathā eva upasadaṃ dvijāḥ | cakruś ca vidhivat sarvam adhikaṃ karma śāstrataḥ ||
Nachdem die Zweifachgeborenen den Pravargya-Ritus gemäß der Lehre vollzogen hatten, ebenso den Upasad-Ritus, vollzogen sie vorschriftsmäßig alle weiteren Handlungen gemäß der Lehre.
abhipūjya tadā hṛṣṭāḥ sarve cakruḥ yathāvidhi | prātaḥsavanapūrvāṇi karmāṇi munipuṃgavāḥ ||
Da vollzogen alle Stiere unter den Weisen, erfreut und ehrerbietig, vorschriftsmäßig zuerst die Handlungen der Morgen-Somapressung.
aindraś ca vidhivad datto rājā ca abhiṣuto.anaghaḥ | madhyaṃdinaṃ ca savanam prāvartata yathākramam ||
Und die Indra-Spende wurde vorschriftsmäßig dargebracht, und der schuldlose König wurde geweiht; und die Mittags-Somapressung begann der Ordnung gemäß.
tṛtīyasavanaṃ caiva rājño.asya sumahātmanaḥ | cakruste śāstrato dṛṣṭvā tathā brāhmaṇapuṃgavāḥ ||
Und auch die dritte Somapressung dieses hochgesinnten Königs vollzogen jene Stiere unter den Brahmanen, alles nach den Lehrschriften prüfend.
āhvānaṃ cakrire tatra śakrādīn vibudhottamān | ṛṣyaśṛṅgādayo mantraiḥ śikṣākṣarasamanvitaiḥ ||
Dort riefen sie, mit Ṛṣyaśṛṅga an der Spitze, durch Mantras, versehen mit den rechten Lauten der Aussprachelehre, Indra und die anderen höchsten Götter herbei.
gītibhir madhurair snigdhair mantrāhvānair yathārhataḥ | hotāro dadur āvāhya havirbhāgān divaukasām ||
Mit süßen, sanften Gesängen und gebührenden Anrufungsformeln luden die Opferpriester die Götter ein und gaben den Himmelsbewohnern ihre Opferanteile.
na ca ahutaṃ abhūt tatra skhalitaṃ vā na kiṃcana | dṛśyate brahmavat sarvaṃ kṣemayuktaṃ hi cakrire ||
Und nichts blieb dort unverbrannt, und kein Fehler wurde sichtbar; alles geschah wie durch das Heilige geweiht, denn sie vollzogen es mit Sorgfalt.
na teṣv ahassu śrānto vā kṣudhito vā na dṛśyate | na avidvān brāhmaṇaḥ kaścin na aśiṣṭo.anucaras tathā ||
An jenen Tagen war niemand erschöpft oder hungrig zu sehen; kein unkundiger Brahmane war da, und ebenso kein ungespeister Diener.
brāhmaṇā bhuñjate nityaṃ nāthavantaś ca bhuñjate | tāpasā bhuñjate ca api śramaṇāś caiva bhuñjate ||
Die Brahmanen speisten beständig, und auch die Abhängigen speisten; auch die Asketen speisten, und auch die Bettelmönche speisten.
vṛddhāś ca vyādhitāś ca eva strībālās tathā eva ca | aniśaṃ bhuñjamānānāṃ na tṛptir upalabhyate ||
Und die Alten, und die Kranken, und ebenso Frauen und Kinder – bei denen, die unaufhörlich speisten, war kein Ende der Sättigung zu bemerken.
dīyatāṃ dīyatām annaṃ vāsāṃsi vividhāni ca | iti saṃcoditās tatra tathā cakrur anekaśaḥ ||
„Gebt Nahrung, gebt immer weiter, und mancherlei Gewänder!“ – so angetrieben, taten sie dort vielfach so.
annakūṭāś ca dṛśyante bahavaḥ parvatopamāḥ | divase divase tatra siddhasya vidhivat tadā ||
Und Berge von gekochter Speise, bergegleich, waren dort Tag für Tag zu sehen, vorschriftsmäßig zubereitet.
nānādeśād anuprāptāḥ puruṣāḥ strīgaṇās tathā | annapānaiḥ suvihitās tasmin yajñe mahātmanaḥ ||
Männer, aus verschiedenen Ländern angekommen, und ebenso Scharen von Frauen, wurden bei diesem Opfer des Hochgesinnten mit Speise und Trank wohlversorgt.
annaṃ hi vidhivat svādu praśaṃsanti dvijarṣabhāḥ | aho tṛptāḥ sma bhadraṃ te iti śuśrāva rāghavaḥ ||
Die Stiere unter den Zweifachgeborenen priesen die vorschriftsmäßig zubereitete, wohlschmeckende Speise: „Ach, wir sind gesättigt, Heil dir!“ – so hörte es der Nachkomme Raghus.
svalaṃkṛtāś ca puruṣā brāhmaṇān paryaveṣayan | upāsante ca tān anye sumṛṣṭamaṇikuṇḍalāḥ ||
Und reich geschmückte Männer bedienten die Brahmanen bei Tisch, und andere, mit blank polierten Juwelenohrringen, warteten ihnen auf.
karmāntare tadā viprā hetuvādān bahūn api | prāhuḥ suvāgmino dhīrāḥ paraspara jigīṣayā ||
In den Pausen der Handlung führten die Brahmanen, wortgewandt und weise, im Wetteifer miteinander viele Streitreden über Beweisgründe.
divase divase tatra saṃstare kuśalā dvijāḥ | sarvakarmāṇi cakrus te yathāśāstraṃ pracoditāḥ ||
Tag für Tag vollzogen dort die im Ritual-Aufbau kundigen Zweifachgeborenen alle Handlungen, wie es die Lehrschrift vorschrieb.
na aṣaḍaṅgavid atrāsīn na avrato na abahuśrutaḥ | sadasyas tasya vai rājño na avādakuśalā dvijāḥ ||
Dort war kein Ratsmitglied dieses Königs, das nicht die sechs Veda-Hilfswissenschaften kannte, keines ohne Gelübde, keines ungelehrt; alle waren in der Rede kundige Zweifachgeborene.
prāpte yūpocchraye tasmin ṣaḍ bailvāḥ khādirās tathā | tāvanto bilvasahitāḥ parṇinaś ca tathāpare ||
Als die Zeit für die Aufrichtung der Opferpfähle kam, wurden sechs aus Bilva-Holz, ebenso sechs aus Khadira-Holz, ebenso viele mit Bilva versehene und andere aus Parṇa-Holz aufgestellt.
śleṣmātakamayo diṣṭo devadārumayas tathā | dvāv eva tatra vihitau bāhuvyastaparigrahau ||
Einer aus Śleṣmātaka-Holz war bestimmt, ebenso einer aus Devadāru-Holz; nur zwei wurden dort aufgestellt, mit weit auseinandergespreizten Armen.
kāritāḥ sarva evaite śāstrajñair yajñakovidaiḥ | śobhārthaṃ tasya yajñasya kāñcanālaṃkṛtā abhavan ||
All diese wurden von den Lehrkundigen, den im Opfer Erfahrenen, hergestellt; zur Zierde dieses Opfers waren sie golden geschmückt.
ekaviṃśatiyūpāste ekaviṃśadaratnayaḥ | vāsobhir ekaviṃśadbhir ekaikaṃ samalaṃkṛtāḥ ||
Jene einundzwanzig Opferpfähle, einundzwanzig Ellen hoch, wurden mit je einundzwanzig Gewändern, jeder einzeln, geschmückt.
vinyastā vidhivat sarve śilpibhiḥ sukṛtā dṛḍhāḥ | aṣṭāsrayaḥ sarva eva ślakṣṇarūpasamanvitāḥ ||
Alle wurden vorschriftsmäßig von Handwerkern aufgestellt, wohlgefertigt und fest; alle hatten acht Kanten und waren von glatter, schöner Form.
ācchāditās te vāsobhiḥ puṣpair gandhaiś ca pūjitāḥ | sapta ṛṣayo dīptimanto virājante yathā divi ||
Mit Gewändern bedeckt, mit Blumen und Düften geehrt, erstrahlten sie glanzvoll wie die Sieben Weisen am Himmel.
iṣṭakāś ca yathānyāyaṃ kāritāś ca pramāṇataḥ | cito.agnir brāhmaṇais tatra kuśalaiḥ śilpakarmaṇi ||
Und die Ziegel wurden vorschriftsmäßig, nach Maß, hergestellt; das Opferfeuer wurde dort von den in der Handwerkskunst erfahrenen Brahmanen aufgeschichtet.
sacityo rājasiṃhasya saṃcitaḥ kuśalair dvijaiḥ | garuḍo rukmapakṣo vai triguṇo.aṣṭādaśātmakaḥ ||
Der Feueraltar des Löwen unter den Königen wurde von den kundigen Zweifachgeborenen aufgeschichtet, in Gestalt des Garuḍa mit goldenen Flügeln, dreifach gestuft, aus achtzehn Schichten bestehend.
niyuktās tatra paśavas tattad uddiśya daivatam | uragāḥ pakṣiṇaś caiva yathāśāstraṃ pracoditāḥ ||
Dort wurden Tiere bestimmt, jeweils der jeweiligen Gottheit zugeordnet, Schlangen und Vögel ebenso, wie es die Lehrschrift vorschrieb.
śāmitre tu hayas tatra tathā jalacarāś ca ye | ṛṣibhiḥ sarvam eva tan niyuktaṃ śāstrataḥ tadā ||
Dem Śamitṛ-Priester aber wurde dort das Pferd zugeteilt, und ebenso die Wasserwesen; all dies wurde von den Sehern gemäß der Lehre zugeordnet.
paśūnāṃ triśataṃ tatra yūpeṣu niyataṃ tadā | aśvaratnam uttamaṃ tasya rājño daśarathasya ha ||
Dreihundert Tiere wurden dort an die Opferpfähle gebunden, und das kostbarste Pferd jenes Königs Daśaratha.
kausalyā taṃ hayaṃ tatra paricarya samantataḥ | kṛpāṇais triśaśāsainaṃ tribhiḥ paramayā mudā ||
Kausalyā, nachdem sie jenes Pferd ringsum bedient hatte, zerteilte es dort mit drei Schwertern, in höchster Freude.
patatriṇā tadā sārdhaṃ susthitena ca cetasā | avasad rajanīm ekāṃ kausalyā dharmakāmyayā ||
Da verbrachte Kausalyā, mit ruhigem Sinn, eine Nacht zusammen mit dem gefiederten Pferd, aus Verlangen nach dem Recht.
hotādhvaryus tathodgātā hastena samayojayan | mahiṣyāḥ parivṛttyātha vāvātām aparāṃ tathā ||
Der Hotṛ, der Adhvaryu und ebenso der Udgātṛ verbanden mit der Hand die Königin; nach der Hauptgemahlin auch die andere, Vāvātā.
patatriṇas tasya vapām uddhṛtya niyatendriyaḥ | ṛtvik paramasaṃpannaḥ śrapayāmāsa śāstrataḥ ||
Nachdem er das Bauchfell jenes gefiederten Tieres herausgenommen hatte, kochte es der höchst vollkommene, sinnenbeherrschte Opferpriester gemäß der Lehre.
dhūmagandhaṃ vapāyās tu jighrati sma narādhipaḥ | yathākālaṃ yathānyāyaṃ nirṇudan pāpam ātmanaḥ ||
Den Rauchgeruch des Fettes roch der Herrscher der Menschen ein, zur rechten Zeit, nach der Regel, seine eigene Schuld damit vertreibend.
hayasya yāni ca aṅgāni tāni sarvāṇi brāhmaṇāḥ | agnau prāsyanti vidhivat samastāḥ ṣoḍaśa ṛtvijaḥ ||
Und alle Glieder des Pferdes warfen die sechzehn Opferpriester, insgesamt, vorschriftsmäßig ins Feuer.
plakṣaśākhāsu yajñānām anyeṣāṃ kriyate haviḥ | aśvamedhasya yajñasya vaitaso bhāga iṣyate ||
Bei anderen Opfern wird die Opferspende auf Feigenbaumzweigen dargebracht; beim Rossopfer aber gilt der Anteil auf Weidenholz als vorgeschrieben.
tryaho.aśvamedhaḥ saṃkhyātaḥ kalpasūtreṇa brāhmaṇaiḥ | catuṣṭomam ahas tasya prathamaṃ parikalpitam ||
Das Rossopfer wird von den Brahmanen im Kalpa-Sūtra als dreitägig gezählt; sein erster Tag ist als Catuṣṭoma bestimmt.
ukthyaṃ dvitīyaṃ saṃkhyātam atirātraṃ tathottaram | kāritās tatra bahavo vihitāḥ śāstradarśanāt ||
Der zweite wird als Ukthya gezählt, und der folgende als Atirātra; dort wurden nach der Einsicht der Lehrschrift viele weitere Riten ausgeführt.
jyotiṣṭoma āyuṣī ca evam atirātrau vinirmitau | abhijid viśvajic caivam āptoryāmo mahākratuḥ ||
Jyotiṣṭoma und Āyuṣī, so wurden zwei Atirātra-Riten vollzogen; Abhijit, Viśvajit, und ebenso der große Opferritus Āptoryāma.
prācīṃ hotre dadau rājā diśaṃ svakulavardhanaḥ | adhvaryave pratīcīṃ tu brahmaṇe dakṣiṇāṃ diśam ||
Der König, der Mehrer seines Geschlechts, gab dem Hotṛ die östliche Himmelsrichtung, dem Adhvaryu die westliche, dem Brahman-Priester die südliche Richtung.
udgātre ca tathodīcīṃ dakṣiṇaiṣā vinirmitā | aśvamedhe mahāyajñe svayaṃbhūvihite purā ||
Und dem Udgātṛ die nördliche; dies ist die Ehrengabe, die beim großen Rossopfer, das einst vom Selbstentstandenen eingerichtet wurde, festgelegt ist.
kratuṃ samāpya tu tadā nyāyataḥ puruṣarṣabhaḥ | ṛtvigbhyo hi dadau rājā dharāṃ tāṃ kulavardhanaḥ ||
Nachdem er den Opferritus vorschriftsmäßig vollendet hatte, gab da der Stier unter den Männern, der Mehrer des Geschlechts, den Opferpriestern jene Erde als Gabe.
evaṃ dattvā prahṛṣṭo.abhūt śrīmān ikṣvākunandanaḥ | ṛtvijas tv abruvan sarve rājānaṃ gatakilbiṣam ||
Nachdem er so gegeben hatte, wurde der glanzvolle Erfreuer der Ikṣvāku froh; die Opferpriester aber sprachen alle zu dem von Schuld befreiten König:
bhavān eva mahīṃ kṛtsnām eko rakṣitum arhati | na bhūmyā kāryam asmākaṃ na hi śaktāḥ sma pālane ||
„Du allein bist geeignet, die ganze Erde zu beschützen; wir haben keine Verwendung für Land, denn wir sind nicht fähig zur Herrschaft.
ratāḥ svādhyāyakaraṇe vayaṃ nityaṃ hi bhūmipa | niṣkrayaṃ kiṃcid eveha prayacchatu bhavān iti ||
Wir sind stets dem Studium der heiligen Texte hingegeben, o Herrscher der Erde; gib du uns hier irgendein anderes Lösegeld“, so sprachen sie.
maṇiratnaṃ suvarṇaṃ vā gāvo yad vā samudyatam | tat prayaccha naraśreṣṭha dharaṇyā na prayojanam ||
„Juwelen, Kostbarkeiten, Gold, oder Kühe, was auch bereitgestellt ist – das gib, bester der Männer; mit dem Land haben wir keinen Nutzen.“
evam ukto narapatir brāhmaṇair vedapāragaiḥ | gavāṃ śatasahasrāṇi daśa tebhyo dadau nṛpaḥ ||
So von den im Veda bewanderten Brahmanen angesprochen, gab ihnen der König zehn Hunderttausend Kühe.
daśa koṭi suvarṇasya rajatasya caturguṇam | ṛtvijaś ca tataḥ sarve pradaduḥ sahitā vasu ||
Zehn Koṭi an Gold und das Vierfache an Silber; und danach gaben alle Opferpriester gemeinsam weitere Güter.
ṛṣyaśṛṅgāya munaye vasiṣṭhāya ca dhīmate | tataḥ te nyāyataḥ kṛtvā pravibhāgaṃ dvijottamāḥ ||
Besonderes gab er dem Weisen Ṛṣyaśṛṅga und dem klugen Vasiṣṭha; dann verteilten jene besten Zweifachgeborenen alles vorschriftsmäßig unter sich auf.
suprītamanasaḥ sarve pratyūcur muditā bhṛśam | tataḥ prasarpakebhyas tu hiraṇyaṃ susamāhitaḥ ||
Alle, mit hocherfreutem Gemüt, sehr froh, erwiderten ihren Dank; dann gab der König den Wandernden Bittstellern wohlgesammelt Gold,
jāmbūnadaṃ koṭisaṃkhyaṃ brāhmaṇebhyo dadau tadā | daridrāya dvijāyātha hastābharaṇam uttamam ||
Jāmbūnada-Gold, in Koṭi gezählt, gab er den Brahmanen; und einem armen Zweifachgeborenen gab er sogar seinen eigenen kostbaren Armschmuck.
kasmaicid yācamānāya dadau rāghavanandanaḥ | tataḥ prīteṣu vidhivad dvijeṣu dvijavatsalaḥ ||
Der Erfreuer der Raghus gab ihn einem, der darum bat; als so die Zweifachgeborenen vorschriftsmäßig zufrieden waren, der König, der die Zweifachgeborenen liebt,
praṇāmam akarot teṣāṃ harṣavyākulitendriyaḥ | tasyāśiṣo.atha vividhā brāhmaṇaiḥ samudāhṛtāḥ ||
verneigte er sich vor ihnen, seine Sinne von Freude überwältigt; und mancherlei Segenssprüche wurden von den Brahmanen über ihn ausgesprochen,
udārasya nṛvīrasya dharaṇyāṃ patitasya ca | tataḥ prītamanā rājā prāpya yajñam anuttamam ||
über den Edelmütigen, den Helden unter den Männern, der sich zur Erde niedergeworfen hatte; da war der König, freudigen Sinnes, nachdem er das unübertreffliche Opfer erlangt hatte,
pāpāpahaṃ svarnayanaṃ dustaraṃ pārthivarṣabhaiḥ | tato.abravīd ṛṣyaśṛṅgaṃ rājā daśarathas tadā ||
das Opfer, welches die Schuld hinwegnimmt, zum Himmel führt, für die Stiere unter den Königen sonst schwer zu vollbringen ist – da sprach König Daśaratha zu Ṛṣyaśṛṅga:
kulasya vardhanaṃ tvaṃ tu kartum arhasi suvrata | tatheti ca sa rājānam uvāca dvijasattamaḥ ||
„Du, o Wohlgelübdeter, bist geeignet, die Mehrung meines Geschlechts zu bewirken.“ Und „So sei es“, sprach der beste der Zweifachgeborenen zum König;
bhaviṣyanti sutā rājaṃś catvāras te kulodvahāḥ | sa tasya vākyaṃ madhuraṃ niśamya praṇamya tasmai prayato nṛpendra ||
„Vier Söhne wirst du haben, o König, Fortsetzer deines Geschlechts.“ Er, nachdem er dessen süßes Wort vernommen hatte, verneigte sich, geläutert, vor ihm, o Herrscherfürst.