Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
tataḥ triśaṅkoḥ vacanam śrutvā krodha samanvitam | ṛṣi putra śatam rāma rājānam idam abravīt || 1-58-1
Als sie Triśaṅkus Worte gehört hatten, sprachen, o Rāma, im Zorn entbrannt, die hundert Söhne des Weisen zu dem König folgendes:
pratyākhyāto asi durbuddhe guruṇā satya vādinā | tam katham samatikraṃya śākhā antaram upeyivān || 1-58-2
'Du bist abgewiesen worden, du Übelgesinnter, von unserem Lehrer, der die Wahrheit spricht – wie kannst du ihn übergehen und einen anderen Zweig aufsuchen wollen?'
ikṣvākūṇām hi sarveṣām purodhāḥ paramā gatiḥ | na ca atikramitum śakyam vacanam satya vādinaḥ || 1-58-3
'Denn der Hauspriester ist für alle Ikṣvākus das höchste Ziel, und man darf das Wort dessen, der die Wahrheit spricht, nicht übergehen.'
aśakyam iti sa uvāca vasiṣṭho bhagavān ṛṣiḥ | tam vayam vai samāhartum kratum śaktāḥ kathaṃcana || 1-58-4
'Der erhabene Weise Vasiṣṭha selbst hat gesagt, es sei unmöglich – wie sollten wir da imstande sein, dieses Opfer zu vollziehen?'
bāliśaḥ tvam nara śreṣṭha gaṃyatām sva puram punaḥ | yājane bhagavān śaktaḥ trailokyasya api pārthiva || 1-58-5
'Du bist töricht, bester der Männer – kehre wieder in deine eigene Stadt zurück. Der Erhabene allein ist fähig, selbst die drei Welten zu opfern, o König.'
avamānam katham kartum tasya śakṣyāmahe vayam | teṣām tad vacanam śrutvā krodha paryākula akṣaram || 1-58-6
'Wie sollten wir ihm eine solche Kränkung antun können?' Als er ihre Worte hörte, von Zorn ganz durchdrungen in jeder Silbe,
sa rājā punaḥ eva etān idam vacanam abravīt | pratyākhyāto bhagavatā guru putraiḥ tathaiva hi || 1-58-7
sprach der König abermals zu ihnen folgende Worte: 'Von dem Erhabenen bin ich abgewiesen worden, und ebenso von den Söhnen meines Lehrers –
anyām gatim gamiṣyāmi svasti vo astu tapo dhanāḥ | ṛṣi putrāḥ tu tat śrutvā vākyam ghora abhisaṃhitam || 1-58-8
so werde ich einen anderen Weg suchen. Heil euch, ihr an Askese Reichen!' Als die Söhne des Weisen dieses in furchtbare Absicht gehüllte Wort hörten,
śepuḥ parama saṃkruddhāḥ caṇḍālatvam gamiṣyasi | iti uktvā te mahātmāno viviśuḥ svam svam āśramam || 1-58-9
verfluchten sie ihn, höchst erzürnt: 'Zum Caṇḍāla wirst du werden!' So sprachen die Großmütigen und begaben sich, ein jeder, in seine eigene Einsiedelei zurück.
atha rātryām vyatītāyām rājā caṇḍālatām gataḥ | nīla vastra dharo nīlaḥ paruṣho dhvasta mūrdhajaḥ || 1-58-10
Und als die Nacht vergangen war, war der König zum Caṇḍāla geworden: dunkelgewandet, dunkelhäutig, rau, mit zerzaustem Haar,
citya mālya anulepaḥ ca āyasa ābharaṇo abhavat | tam dṛṣṭvā mantriṇaḥ sarve tyajya caṇḍāla rūpiṇam || 1-58-11
mit einem Kranz vom Scheiterhaufen und mit Salbe bestrichen, geschmückt mit eisernem Schmuck. Als sie ihn so sahen, verließen alle Minister diesen zum Caṇḍāla Gewordenen,
prādravan sahitā rāma paurā ye asya anugāminaḥ | eko hi rājā kākutstha jagāma parama ātmavān || 1-58-12
und flohen, o Rāma, mitsamt den Bürgern, die ihm gefolgt waren. Allein zog nun der König, o Kākutstha, der Höchstbeherrschte,
dahyamāno divā rātram viśvāmitram tapo dhanam | viśvāmitraḥ tu tam dṛṣṭvā rājānam viphalī kṛtam || 1-58-13
Tag und Nacht von Kummer verzehrt, zu Viśvāmitra, dem an Askese Reichen. Als aber Viśvāmitra den König sah, der um sein Ziel gebracht,
caṇḍāla rūpiṇam rāma muniḥ kāruṇyam āgataḥ | kāruṇyāt sa mahātejā vākyam parama dhārmikaḥ || 1-58-14
in Caṇḍāla-Gestalt, o Rāma, wurde der Weise von Mitleid ergriffen; aus Mitleid sprach der hochenergetische, überaus rechtschaffene
idam jagāda bhadram te rājānam ghora darśanam | kim āgamana kāryam te rājaputra mahābala || 1-58-15
zu dem König, dessen Anblick furchtbar war, folgendes: 'Heil dir! Was ist der Grund deines Kommens, Königssohn, du Mächtiger?'
ayodhyā adhipate vīra śāpāt caṇḍālatām gataḥ | atha tat vākyam ākarṇya rājā caṇḍālatām gataḥ || 1-58-16
'Herrscher von Ayodhyā, Held, durch einen Fluch bist du zum Caṇḍāla geworden.' Als er dieses Wort hörte, sprach der zum Caṇḍāla gewordene König,
abravīt prāṃjaliḥ vākyam vākyajño vākya kovidam | pratyākhyāto asmi guruṇā guru putraiḥ tathā eva ca || 1-58-17
mit gefalteten Händen, zu dem redekundigen, redegewandten Weisen folgende Worte: 'Ich wurde von meinem Lehrer abgewiesen, und ebenso von den Söhnen meines Lehrers.'
anavāpya eva tam kāmam mayā prāpto viparyayaḥ | sa śarīro divam yāyāmi iti me sauṃya darśana || 1-58-18
'Ohne dass mein Wunsch erfüllt wurde, ist mir dieses Unglück widerfahren. "Mit meinem eigenen Leib will ich zum Himmel gelangen" – so war mein Vorhaben, o Sanfter von Anblick.'
mayā ca iṣṭam kratu śatam tat ca na avāpyate phalam | anṛtam na ukta pūrvam me na ca vakṣye kadācana || 1-58-19
'Von mir wurden hundert Opfer dargebracht, und dennoch wird mir keine Frucht zuteil. Nie zuvor habe ich Unwahres gesprochen, und ich werde es auch niemals tun.'
kṛcchreṣu api gataḥ sauṃya kṣatra dharmeṇa te śape | yajñaiḥ bahu vidhaiḥ iṣṭam prajā dharmeṇa pālitāḥ || 1-58-20
'Selbst in Nöten geraten, schwöre ich dir bei der Pflicht der Kṣatriyas, Sanfter: mit mancherlei Opfern habe ich geopfert, meine Untertanen nach dem Dharma beschützt,'
guravaḥ ca mahātmānaḥ śīla vṛttena toṣitāḥ | dharme prayatamānasya yajñam ca āhartum icchataḥ || 1-58-21
'und die großmütigen Lehrer habe ich durch mein gutes Verhalten zufriedengestellt. Doch mir, der ich mich um Dharma bemühe und ein Opfer darzubringen wünsche,'
paritoṣam na gacchanti guravo munipuṃgava | daivam eva param manye pauruṣam tu nirarthakam || 1-58-22
'wollen die Lehrer keine Zufriedenheit gewähren, o Stier unter den Weisen. So halte ich das Schicksal allein für das Höchste, menschliches Bemühen aber für vergeblich.'
daivena ākraṃyate sarvam daivam hi paramā gatiḥ | tasya me parama ārtasya prasādam abhikāṃkṣataḥ || 1-58-23
'Alles wird vom Schicksal überwältigt; das Schicksal ist das höchste Ziel. Mir, der ich in höchster Not bin und deine Gnade begehre,'
kartum arhasi bhadram te daiva upahata karmaṇaḥ | na anyām gatim gamiṣyāmi na anyaḥ śaraṇam asti me || 1-58-24
'sollst du sie erweisen, Heil dir, mir, dessen Werk vom Schicksal zunichtegemacht wurde. Ich werde keinen anderen Weg suchen; es gibt für mich keine andere Zuflucht.'