Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
prabhātāyām tu śarvaryām viśvāmitro mahāmuniḥ | abhyabhāṣata kākutsthau śayānau parṇa saṃstare ||
Als die Nacht zur Morgendämmerung geworden war, sprach der große Weise Viśvāmitra zu den beiden Kākutsthas, die auf einem Lager aus Blättern schliefen:
kausalyā suprajā rāma pūrvā saṃdhyā pravartate | uttiṣṭha nara śārdūla kartavyam daivamāhnikam ||
„Rāma, du wohlgeratener Sohn der Kausalyā, die Morgendämmerung bricht an; erhebe dich, Tiger unter den Menschen, die täglichen heiligen Pflichten sind zu verrichten.“
tasya ṛṣeḥ parama udāram vacaḥ śrutvā nṛpa narottamau | snātvā kṛta udakau vīrau jepatuḥ paramam japam ||
Als sie diese höchst erhabenen Worte des Weisen gehört hatten, badeten die beiden besten unter den Königssöhnen, verrichteten die Wasserspende und murmelten dann die höchsten Gebete.
kṛta āhnikau mahāvīryau viśvāmitram tapodhanam | abhivādya ati saṃhṛṣṭau gamanāya abhitasthatuḥ ||
Nach Vollzug der Tagesriten grüßten die beiden gewaltig Heldenkräftigen den an Askese reichen Viśvāmitra ehrfurchtsvoll und standen hocherfreut bereit zum Aufbruch.
tau prayāntau mahāvīryau divyam tripathagām nadīm | dadṛśā te tataḥ tatra sarayvāḥ saṃgame śubhe ||
Die beiden gewaltig Heldenkräftigen, weiterziehend, erblickten dort den göttlichen, den drei Pfade durchwandernden Strom, an der schönen Vereinigungsstelle mit der Sarayū.
tatra āśrama padam puṇyam ṛṣīṇām bhāviata ātmānām | bahu varṣa sahasrāṇi tapyatām paramam tapaḥ ||
Dort war die heilige Stätte eines Einsiedlerhains von Weisen geläuterter Seele, die viele tausend Jahre höchste Askese geübt hatten.
tam dṛṣṭvā parama prītau rāghavau puṇyam āśramam | ūcatuḥ tam mahātmānam viśvāmitram idam vacaḥ ||
Als die beiden Rāghavas jenen heiligen Einsiedlerhain erblickten, sprachen sie, höchst erfreut, zu dem hochgesinnten Viśvāmitra folgende Worte:
kasya ayam āśramaḥ puṇyaḥ ko nu asmin vasate pumān | bhagavan śrotum icchāvaḥ param kautūhalam hi nau ||
„Wessen ist dieser heilige Einsiedlerhain, welcher Mann wohnt wohl darin? Ehrwürdiger, wir möchten es hören, denn uns beide erfüllt große Neugier.“
tayoḥ tad vacanam śrutvā prahasya munipuṃgavaḥ | abravīt śrūyatām rāma yasya ayam pūrva āśramaḥ ||
Als er diese ihre Worte gehört hatte, sprach der Stier unter den Weisen lächelnd: „So höre denn, Rāma, wessen früherer Einsiedlerhain dies war.
kandarpo mūrtimān āsīt kāma iti ucyate budhaiḥ | tapasyaṃtam iha sthāṇum niyamena samāhitam ||
Kandarpa, der leibhaftige Gott der Liebe, den die Weisen Kāma nennen, wagte es, hier den Sthāṇu (Śiva), der in strenger Zucht Askese übte,
kṛta udvāham tu deveśam gacchantam sa marud gaṇam | dharṣayāmāsa durmedhā hum kṛtaḥ ca mahātmanā ||
— den Göttergebieter, der nach seiner Vermählung mit der Schar der Maruts dahinzog — der Unkluge (Kāma) zu bestürmen; doch der Hochgesinnte machte nur ein zorniges „Hum!“
avadhyataḥ ca rudreṇa cakṣuṣā raghu nandana | vyaśīryanta śarīrāt svāt sarva gātrāṇi durmateḥ ||
und, o Freude der Raghus, mit dem Auge Rudras vernichtend angeblickt, zerfielen dem Unklugen alle Glieder von seinem eigenen Leib.
tatra gātram hatam tasya nirdagdhasya mahātmanāḥ | aśarīraḥ kṛtaḥ kāmaḥ krodhāt deva īśvareṇa ha ||
Dort wurde sein Leib vernichtet, verbrannt vom Zorn des großen Gottgebieters (Śiva); so wurde Kāma leiblos gemacht.
anaṅga iti vikhyātaḥ tadā prabhṛti rāghava | sa ca aṅga viṣayaḥ śrīmān yatra aṃgam sa mumoca ha ||
Von da an ist er, o Rāghava, als „Anaṅga“ (der Gliederlose) berühmt; und jenes glanzvolle Land heißt Aṅga, wo er sein Glied fahren ließ.
tasya ayam āśramaḥ puṇyaḥ tasya ime munayaḥ purā | śiṣyā dharmaparā vīra teṣām pāpam na vidyate ||
Dies ist der heilige Einsiedlerhain jenes Śiva; diese Weisen hier waren einst seine dem Dharma ergebenen Schüler, o Held, und bei ihnen findet sich keine Sünde.
iha adya rajanīm rāma vasema śubha darśana | puṇyayoḥ saritoḥ madhye śvaḥ tariṣyāmahe vayam ||
Hier, Rāma, du mit dem schönen Anblick, wollen wir heute Nacht verweilen; morgen wollen wir zwischen den beiden heiligen Flüssen hindurch übersetzen.
abhigacchāmahe sarve śucayaḥ puṇyam āśramam | iha vāsaḥ paro.asmākam sukham vastyāmahe vayam ||
Lasst uns alle, gereinigt, zu dem heiligen Einsiedlerhain gehen; hier ist unser bester Aufenthalt, wir wollen glücklich verweilen.“
snātāḥ ca kṛta japyāḥ ca huta havyā narottama | teṣām saṃvadatām tatra tapo dīrgheṇa cakṣuṣā ||
Gebadet, die Gebete verrichtet und die Opfergaben dargebracht, o Bester der Männer — während sie sich dort so unterhielten, (erkannten die Einsiedler sie) mit dem durch Askese weitreichenden Auge.
vijñāya parama prītā munayo harṣam āgaman | arghyam pādyam tathā ātithyam nivedya kuśikātmaje ||
Als die Weisen sie erkannt hatten, wurden sie höchst erfreut und von Wonne erfüllt; Ehrengabe, Fußwasser und Gastfreundschaft boten sie dem Sohn Kuśikas dar,
rāma lakṣmaṇayoḥ paścāt akurvan atithi kriyām | satkāram sam anuprāpya kathābhiḥ abhiraṃjayan ||
und danach erwiesen sie auch Rāma und Lakṣmaṇa die Gastfreundschaftsriten; nachdem diese die Ehrung empfangen hatten, erfreuten sie sie mit Erzählungen.
yathā arham ajapan saṃdhyām ṛṣayaḥ te samāhitāḥ | tatra vāsibhiḥ ānītā munibhiḥ suvrataiḥ saha ||
Wie es sich geziemt, verrichteten jene gesammelten Weisen ihr Abendgebet, gemeinsam mit den dort ansässigen, gutverpflichteten Weisen, die sie herbeigeführt hatten.
kathābhirabhirāmabhirabhiramau nṛpātmajau | ramayāmāsa dharmātmā kauśiko munipuṅgavaḥ ||
Mit erfreulichen Erzählungen erfreute der rechtschaffene Kauśika, der Stier unter den Weisen, die beiden anmutigen Königssöhne.