Sarga 36: Umā-Śāpa-Vṛttāntaḥ Kārtikeya-Janma-Kathā ca Umās Fluch und die Geburt Kārtikeyas

ukta vākye munau tasmin ubhau rāghava lakṣmaṇau | pratinaṃdya kathām vīrau ūcatuḥ muni puṃgavam ||

Als der Weise diese Worte gesprochen hatte, sprachen die beiden Helden, Rāghava und Lakṣmaṇa, die Erzählung begrüßend, zum Stier unter den Weisen:

dharma yuktam idam brahman kathitam paramam tvayā | duhituḥ śaila rājasya jyeṣṭhāya vaktum arhasi | vistaram vistarajño asi divya mānuṣa saṃbhavam ||

„Dies dem Dharma Gemäße, höchst Erhabene, hast du erzählt, o Brahmane; von der älteren Tochter des Bergkönigs sollst du auch ausführlich berichten — du, der die Kunst der ausführlichen Erzählung kennst — den göttlichen und menschlichen Ursprung.“

trīn patho hetunā kena pāvayet loka pāvanī | katham gaṅgā tripathagā viśrutā sarit uttamā ||

„Aus welchem Grund reinigt die Weltreinigerin (Gaṅgā), indem sie drei Pfade durchwandelt? Wie wurde die Gaṅgā, die auf drei Pfaden Wandelnde, als beste der Flüsse berühmt,

triṣu lokeṣu dharmajña karmabhiḥ kaiḥ samanvitā | tathā bruvati kākutsthe viśvāmitraḥ tapodhanaḥ ||

verbunden mit welchen Taten in den drei Welten, o Kenner des Dharma?“ Als Kākutstha so sprach, begann der an Askese reiche Viśvāmitra

nikhilena kathām sarvām ṛṣi madhye nyavedayat | purā rāma kṛta udvāhaḥ śiti kaṇṭho mahā tapāḥ ||

die ganze Geschichte inmitten der Weisen vollständig zu erzählen: „Einst, Rāma, hatte der Blauhalsige (Śiva), von großer Askese, die Hochzeit vollzogen,

dṛṣṭvā ca bhagavān devīm maithunāya upacakrame | tasya saṃkrīḍamānasya mahādevasya dhīmataḥ | śitikaṇṭhasya devasya divyam varṣa śatam gatam ||

und der Ehrwürdige, die Göttin erblickend, begann sich mit ihr zu vereinen. Während jener weise Mahādeva, der Blauhalsige Gott, sich vergnügte, verging ein göttliches Jahrhundert.

na ca api tanayo rāma tasyām āsīt paraṃtapa | sarve devāḥ samudyuktāḥ pitāmaha purogamāḥ ||

Doch kein Sohn wurde ihm von ihr geboren, Rāma, o Feindbezwinger; da machten sich alle Götter, mit dem Großvater (Brahmā) an der Spitze, besorgt daran (zu handeln), denkend:

yat iha utpadyate bhūtam kaḥ tat pratisahiṣyati | abhigaṃya surāḥ sarve praṇipatya idam abruvan ||

„Was für ein Wesen hier entstehen wird — wer wird das ertragen können?“ Herantretend, alle Götter, sich verneigend, sprachen dies:

deva deva mahādeva lokasya asya hite rata | surāṇām praṇipātena prasādam kartum arhasi ||

„Gott der Götter, großer Gott, dem Wohl dieser Welt zugetan — durch die Verneigung der Götter solltest du Gnade erweisen.

na lokā dhārayiṣyanti tava tejaḥ surottama | brāhmeṇa tapasā yukto devyā saha tapaḥ cara ||

Die Welten werden deine Kraft nicht ertragen können, o Bester der Götter; verbunden mit brahmischer Askese, übe mit der Göttin zusammen Askese.

trailokya hita kāma artham tejaḥ tejasi dhāraya | rakṣa sarvān imān lokān na alokam kartum arhasi ||

Um des Wohls der drei Welten willen, halte deine Kraft in dir zurück; beschütze all diese Welten — du solltest die Welt nicht entvölkern.“

devatānām vacaḥ śrutvā sarva loka maheśvaraḥ | bāḍham iti abravīt sarvān punaḥ ca idam uvāca ha ||

Als der große Herr aller Welten die Worte der Götter gehört hatte, sprach er zu allen „So sei es“ und sagte dann sogleich weiter:

dhārayiṣyāmi aham tejaḥ tejasi eva saha umayā | tridaśāḥ pṛthivī caiva nirvāṇam adhigacchatu ||

„Ich werde meine Kraft in der Kraft selbst zurückhalten, zusammen mit Umā; die dreißig Götter und die Erde sollen Beruhigung erlangen.

yad idam kṣubhitam sthānāt mama tejo hi anuttamam | dhārayiṣyati kaḥ tat me bruvantu sura sattamāḥ ||

Doch diese meine unübertreffliche, aus ihrem Ort erregte Kraft — wer wird sie für mich zurückhalten? Sagt mir dies, ihr Besten der Götter.“

evam uktāḥ tato devāḥ pratyūcur vṛṣabha dhvajam | yat tejaḥ kṣubhitam hi adya tad dharā dhārayiṣyati ||

So angesprochen, erwiderten da die Götter dem Stierbanner-Träger (Śiva): „Jene Kraft, die heute erregt ist, wird die Erde zurückhalten.“

evam uktaḥ sura patiḥ pramumoca mahābalaḥ | tejasā pṛthivī yena vyāptā sa giri kānanā ||

So angesprochen, ließ der mächtige Herr der Götter (die Kraft) frei; von dieser Kraft wurde die Erde samt ihren Bergen und Wäldern durchdrungen.

tato devāḥ punar idam ūcuḥ ca api hutāśanam | āviśa tvam mahātejo raudram vāyu samanvitaḥ ||

Dann sprachen die Götter wiederum zum Feuergott (Agni): „Dringe du, von gewaltiger Kraft, in die schreckliche (Glut) ein, begleitet vom Wind.“

tad agninā punar vyāptam saṃjātam śveta parvatam | divyam śaravaṇam caiva pāvaka āditya saṃnibham ||

Jene, wiederum von Agni durchdrungen, wurde zum Śveta-Berg (Weißen Berg) und ebenso zu dem göttlichen Schilfdickicht, dem Feuer und der Sonne gleich,

yatra jāto mahātejāḥ kārtikeyo agni saṃbhavaḥ | atha umām ca śivam caiva devāḥ sa ṛṣi gaṇāḥ tadā ||

wo der gewaltig kraftvolle Kārtikeya, aus dem Feuer entstanden, geboren wurde. Da verehrten Umā und Śiva, samt den Göttern und den Scharen der Weisen,

pūjayāmāsuḥ atyartham suprīta manasaḥ tataḥ | atha śaila sutā rāma tridaśān idam abravīt ||

überaus, mit hocherfreutem Sinn. Da sprach die Tochter des Berges, Rāma, zu den dreißig Göttern folgendes:

samanyuḥ aśapat sarvān krodha saṃrakta locanā | yasmāt nivāritā ca aham saṃgatā putra kāṃyayā ||

Zornig verfluchte sie alle, die Augen vor Wut gerötet: „Weil ich, obwohl ich in der Absicht auf einen Sohn zusammengekommen war, gehindert wurde,

apatyam sveṣu dāreṣu na utpadayitum arhatha | adya prabhṛti yuṣmākam aprajāḥ santu patnayaḥ ||

sollt ihr nicht fähig sein, mit euren eigenen Gattinnen Nachkommen zu zeugen; von heute an sollen eure Gattinnen kinderlos bleiben.

evam uktvā surān sarvān śaśāpa pṛthivīm api | avane na eka rūpā tvam bahu bhāryā bhaviṣyasi ||

So sprechend, verfluchte sie alle Götter, und auch die Erde: „Du, o Erde, sollst nicht von einer einzigen Gestalt sein; du wirst viele Herren haben.

na ca putra kṛtām prītim mat krodha kaluṣīkṛtā | prāpsyasi tvam sudurmedhe mama putram anicchatī ||

Und, durch meinen Zorn getrübt, wirst du niemals die Freude erfahren, die ein Sohn bringt, du sehr Törichte, die du meinen Sohn nicht wolltest.“

tān sarvān pīḍitān dṛṣṭvā surān surapatiḥ tadā | gamanāya upacakrāma diśam varuṇa pālitām ||

Als der Herr der Götter alle jene Götter so gepeinigt sah, machte er sich da auf den Weg zu der von Varuṇa behüteten Himmelsrichtung (dem Westen).

sa gatvā tapa ātiṣṭhat pārśve tasya uttare gireḥ | himavat prabhave śṛṃge saha devyā maheśvaraḥ ||

Er (Śiva), dorthin gegangen, verharrte in Askese an der Nordseite jenes Berges, auf dem Gipfel, der der Ursprung des Himavat ist, zusammen mit der Göttin, der große Herr.

eṣa te vistaro rāma śaila putryā niveditaḥ | gangāyāḥ prabhavam caiva śṛṇu me saha lakṣmaṇa ||

Dies, Rāma, ist die dir mitgeteilte ausführliche Geschichte der Bergestochter; höre nun von mir, zusammen mit Lakṣmaṇa, auch den Ursprung der Gaṅgā.“