Sarga 3: Kāvyārtha-Saṃgraha Der Inhaltsabriss: Vālmīki überschaut in Versenkung das gesamte Rāmāyaṇa

śrutvā vastu samagraṃ tat dharmārthasahitaṃ hitam|vyaktam anveṣate bhūyaḥ yad vṛttaṃ tasya dhīmataḥ||

Nachdem er jene ganze Angelegenheit gehört hatte, die Dharma und Artha verbunden und heilsam war, suchte er von neuem deutlich zu erforschen, was jenem Weisen [Rāma] widerfahren war.

upaspṛśya udakaṃ samyak muniḥ sthitvā kṛtāñjaliḥ|prācīnāgreṣu darbheṣu dharmeṇa anveṣate gatim||

Nachdem er ordnungsgemäß Wasser berührt hatte, ergründete der Weise, auf nach Osten gerichteten Darbha-Gräsern stehend, mit gefalteten Händen, durch Vertiefung den Gang der Ereignisse.

rāmalakṣmaṇasītābhiḥ rājñā daśarathena ca|sabhāryeṇa sarāṣṭreṇa yat prāptaṃ tatra tattvataḥ||

Was Rāma, Lakṣmaṇa und Sītā sowie König Daśaratha samt Gattin und Reich dabei der Wahrheit gemäß widerfahren war,

hasitaṃ bhāṣitaṃ ca eva gatir yā yac ca ceṣṭitam|tat sarvaṃ dharmavīryeṇa yathāvat samprapaśyati||

jedes Lachen und jedes Wort, jeder Gang und jede Handlung — all das erschaute er, kraft seiner Dharma-Macht, genau wie es war.

strītṛtīyena ca tathā yat prāptaṃ caratā vane|satyasandhena rāmeṇa tat sarvaṃ ca anvavekṣata||

Und ebenso, was dem seinem Wort treuen Rāma, während er zu dritt mit der Frau (Sītā) und (Lakṣmaṇa) im Wald wanderte, widerfuhr, all das erschaute er.

tataḥ paśyati dharmātmā tat sarvaṃ yogam āsthitaḥ|purā yat tatra nirvṛttam pāṇāv āmalakaṃ yathā||

Da sah der Dharma-gesinnte, in Yoga-Vertiefung versunken, all das, was einst dort geschehen war, so deutlich wie eine Myrobalan-Frucht in der Hand.

tat sarvaṃ tāttvataḥ dṛṣṭvā dharmeṇa sa mahāmatiḥ|abhirāmasya rāmasya tat sarvaṃ kartum udyataḥ||

Nachdem er all das der Wahrheit nach durch seine Dharma-Kraft geschaut hatte, machte sich der Hochweise daran, all dies über den bezaubernden Rāma zu verfassen.

kāmārthaguṇasaṃyuktaṃ dharmārthaguṇavistaram|samudram iva ratnāḍhyaṃ sarvaśrutimanoharam||

verbunden mit den Vorzügen von Liebe und Nutzen, reich entfaltet in den Vorzügen von Pflicht und Nutzen, wie das Meer reich an Juwelen, jedem Ohr das Herz erfreuend —

sa yathā kathitaṃ pūrvaṃ nāradena mahātmanā|raghuvaṃśasya caritaṃ cakāra bhagavān muniḥ||

so wie es zuvor vom hochherzigen Nārada erzählt worden war, so verfasste der erhabene Weise die Geschichte des Raghu-Geschlechts —

janma rāmasya sumahad vīryaṃ sarvānukūlatām|lokasya priyatāṃ kṣāntiṃ saumyatāṃ satyaśīlatām||

Rāmas Geburt, seine gewaltige Heldenkraft, sein Allen-Wohlgesinntsein, seine Beliebtheit bei den Menschen, seine Geduld, seine Sanftmut, seine Wahrhaftigkeit,

nānācitrakathāḥ ca anyāḥ viśvāmitrasahāyena|jānakyāḥ ca vivāhaṃ ca dhanuṣaḥ ca vibhedanam||

mancherlei bunte andere Geschichten in der Begleitung Viśvāmitras, die Vermählung mit Jānakī (Sītā) und die Zerbrechung des Bogens,

rāmarāmavivādaṃ ca guṇān dāśaratheḥ tathā|tathā abhiṣekaṃ rāmasya kaikeyyāḥ duṣṭabhāvatām||

den Streit „Rāma gegen Rāma“ (mit Paraśurāma), sowie die Vorzüge des Daśaratha-Sohnes, sodann die Weihe Rāmas und Kaikeyīs böse Gesinnung,

vighātaṃ ca abhiṣekasya rāghavasya vivāsanam|rājñaḥ śokaṃ vilāpaṃ ca paralokasya ca āśrayam||

die Vereitelung der Weihe, die Verbannung des Rāghava, des Königs Kummer und Klage und seinen Eingang in die jenseitige Welt,

prakṛtīnāṃ viṣādaṃ ca prakṛtīnāṃ visarjanam|niṣādādhipasaṃvādaṃ sūtopāvartanaṃ tathā||

der Untertanen Bekümmernis und der Untertanen Entlassung, das Gespräch mit dem Herrscher der Niṣādas und ebenso die Rückkehr des Wagenlenkers,

gaṅgāyāḥ ca api saṃtāraṃ bharadvājasya darśanam|bharadvājābhyanujñāt citrakūṭasya darśanam||

und die Überquerung der Gaṅgā, den Besuch bei Bharadvāja, auf Bharadvājas Geheiß das Erblicken des Citrakūṭa,

vāstukarmaniveśaṃ ca bharatāgamanaṃ tathā|prasādanaṃ ca rāmasya pituḥ ca salilakriyām||

die Anlage der Wohnstätte, sowie Bharatas Ankunft, das Besänftigen Rāmas und die Wasserspende für den Vater,

pādukāgryābhiṣekaṃ ca nandigrāmanivāsanam|daṇḍakāraṇyagamanaṃ virādhasya vadhaṃ tathā||

die Weihe der vortrefflichen Sandalen (als Thronsymbol) und das Wohnen in Nandigrāma, den Gang in den Daṇḍaka-Wald und die Tötung des Virādha,

darśanaṃ śarabhaṅgasya sutīkṣṇena samāgamam|anasūyāsamākhyāṃ ca aṅgarāgasya ca arpaṇam||

das Erblicken Śarabhaṅgas, die Begegnung mit Sutīkṣṇa, das Gespräch mit Anasūyā und die Gabe der Körpersalbe,

darśanaṃ ca api agastyasya dhanuṣo grahaṇaṃ tathā|śūrpaṇakhāyāḥ ca saṃvādaṃ virūpakaraṇaṃ tathā||

und auch das Erblicken des Agastya und das Empfangen des Bogens, sowie das Gespräch mit Śūrpaṇakhā und ihre Verstümmelung,

vadhaṃ kharasya triśirasaḥ utthānaṃ rāvaṇasya ca|mārīcasya vadhaṃ ca eva vaidehyāḥ haraṇaṃ tathā||

die Tötung von Khara und Triśiras, und Rāvaṇas Aufbruch, sowie die Tötung des Mārīca und den Raub der Vaidehī (Sītā),

rāghavasya vilāpaṃ ca gṛdhrarājanibarhaṇam|kabandhadarśanaṃ ca eva pampāyāḥ ca api darśanam||

des Rāghava Wehklagen und die Tötung des Geierkönigs (Jaṭāyu), das Erblicken des Kabandha und auch das Erblicken des Sees Pampā,

śabarīdarśanaṃ ca eva phalamūlāśanaṃ tathā|pralāpaṃ ca eva pampāyāṃ hanumaddarśanam||

und das Erblicken der Śabarī und den Genuss von Früchten und Wurzeln, und die Klage am Pampā, das Erblicken Hanumāns,

ṛṣyamūkasya gamanaṃ sugrīveṇa samāgamam|pratyayotpādanaṃ sakhyaṃ vālisugrīvavigraham||

den Gang zum Berg Ṛṣyamūka, die Begegnung mit Sugrīva, die Erzeugung von Vertrauen, den Freundschaftsbund, den Streit zwischen Vālin und Sugrīva,

vālipramathanaṃ ca eva sugrīvapratipādanam|tārāvilāpaṃ samayaṃ varṣarātranivāsanam||

und die Vernichtung Vālins und die Einsetzung Sugrīvas, Tārās Klage, die Verabredung, das Verweilen während der Regenzeit,

kopaṃ rāghavasiṃhasya balānām upasaṃgraham|diśaḥ prasthāpanaṃ ca eva pṛthivyāḥ ca nivedanam||

den Zorn des Löwen unter den Rāghavas, das Versammeln der Heerscharen, und das Aussenden in die Himmelsrichtungen sowie den Bericht über die Erde,

aṅgulīyakadānaṃ ca ṛkṣasya biladarśanam|prāyopaveśanaṃ ca api saṃpāteḥ ca api darśanam||

die Übergabe des Ringes, das Erblicken der Bärenhöhle, das Fasten bis zum Tod, und auch das Erblicken des Saṃpāti,

parvatārohaṇaṃ ca api sāgarasya api laṅghanam|samudravacanāt ca eva mainākasya ca darśanam||

und das Besteigen des Berges, das Überspringen des Ozeans, und auf das Wort des Meeres hin das Erblicken des Berges Maināka,

rākṣasītarjanaṃ ca eva chāyāgrāhasya darśanam|siṃhikāyāḥ ca nidhanaṃ laṅkāmalayadarśanam||

und die Bedrohung durch die Rākṣasī, das Erblicken des Schatten-Greifers, die Tötung der Siṃhikā, das Erblicken Laṅkās auf dem Berg Malaya,

rātrau laṅkāpraveśaṃ ca ekasya api vicintanam|āpānabhūmigamanam avarodhasya darśanam||

und das nächtliche Betreten Laṅkās, das einsame Nachdenken, den Gang zum Trinkplatz, das Erblicken der Frauengemächer,

darśanaṃ rāvaṇasya api puṣpakasya ca darśanam|aśokavanikāyānaṃ sītāyāḥ ca api darśanam||

und das Erblicken Rāvaṇas und das Erblicken des Wagens Puṣpaka, den Gang zum Aśoka-Hain und auch das Erblicken Sītās,

abhijñānapradānaṃ ca sītāyāḥ ca api bhāṣaṇam|rākṣasītarjanaṃ ca eva trijaṭāsvapnadarśanam||

die Übergabe des Erkennungszeichens und das Gespräch mit Sītā, die Bedrohung durch die Rākṣasīs und den Traum der Trijaṭā,

maṇipradānaṃ sītāyāḥ vṛkṣabhaṅgaṃ tathā eva ca|rākṣasīvidravaṃ caiva kiṃkarāṇāṃ nibarhaṇam||

die Übergabe des Juwels durch Sītā und ebenso das Zerbrechen der Bäume, die Flucht der Rākṣasīs und die Tötung der Diener,

grahaṇaṃ vāyusūnoḥ ca laṅkādāhābhigarjanam|pratiplavanam eva atha madhūnāṃ haraṇaṃ tathā||

das Gefangennehmen des Windessohnes (Hanumān) und die Verbrennung Laṅkās mit Gebrüll, sodann die Rückkehr und den Raub des Honigs,

rāghavāśvāsanaṃ caiva maṇiniryātanaṃ tathā|saṃgamaṃ ca samudreṇa nalasetoḥ ca bandhanam||

und die Tröstung des Rāghava und die Übergabe des Juwels, die Begegnung mit dem Ozean und den Bau von Nalas Damm (Brücke),

pratāraṃ ca samudrasya rātrau laṅkāvarodhanam|vibhīṣaṇena saṃsargaṃ vadhopāyanivedanam||

die Überquerung des Ozeans, die nächtliche Umzingelung Laṅkās, den Bund mit Vibhīṣaṇa und die Mitteilung der Mittel zur Tötung Rāvaṇas,

kumbhakarṇasya nidhanaṃ meghanādanibarhaṇam|rāvaṇasya vināśaṃ ca sītāvāptim areḥ pure||

Kumbhakarṇas Tod, die Vernichtung des Meghanāda, Rāvaṇas Untergang und die Wiedergewinnung Sītās in der Stadt des Feindes,

vibhīṣaṇābhiṣekaṃ ca puṣpakasya ca darśanam|ayodhyāyāḥ ca gamanaṃ bharadvājasamāgamam||

die Weihe Vibhīṣaṇas und das Erblicken des Puṣpaka-Wagens, die Rückkehr nach Ayodhyā, die Begegnung mit Bharadvāja,

preṣaṇaṃ vāyuputrasya bharatena samāgamam|rāmābhiṣekābhyudayaṃ sarvasainyavisarjanam|svarāṣṭrarañjanaṃ ca eva vaidehyāḥ ca visarjanam||

das Aussenden des Windessohnes, die Begegnung mit Bharata, das glückliche Ereignis von Rāmas Königsweihe, die Entlassung des gesamten Heeres, und die Erfreuung des eigenen Reiches sowie (später) die Verstoßung der Vaidehī (Sītā) —

anāgataṃ ca yat kiṃcid rāmasya vasudhātale|tat cakāra uttare kāvye vālmīkiḥ bhagavān ṛṣiḥ||

und was auch immer Rāma auf Erden noch bevorstand — das verfasste der erhabene Seher Vālmīki im (später hinzugefügten) Uttarakāṇḍa des Kunstgedichts.