Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
atha tām rajanīm uṣya viśvāmiro mahāyaśāḥ | prahasya rāghavam vākyam uvāca madhura svaram ||
Nachdem er jene Nacht verbracht hatte, sprach der hochberühmte Viśvāmitra lächelnd mit süßer Stimme zu Rāghava folgendes Wort:
parituṣṭo asmi bhadram te rājaputra mahāyaśaḥ | prītyā paramayā yukto dadāmi astrāṇi sarvaśaḥ ||
„Ich bin hocherfreut, Heil dir, hochberühmter Königssohn; mit höchster Zuneigung erfüllt gebe ich dir nun alle Waffen,
deva asura gaṇān vā api sa gandharva uragān bhuvi | yaiḥ amitrān prasahya ājau vaśīkṛtya jayiṣyasi ||
durch welche du auf Erden die Scharen der Götter und Asuras, samt Gandharvas und Schlangenwesen, ja jegliche Feinde in der Schlacht gewaltsam bezwingen und besiegen wirst.
daṇḍa cakram mahat divyam tava dāsyāmi rāghava | tāni divyāni bhadram te dadāmi astrāṇi sarvaśaḥ |
Den großen göttlichen Daṇḍa-Diskus werde ich dir geben, Rāghava; jene göttlichen Waffen, Heil dir, gebe ich dir alle,
dharma cakram tato vīra kāla cakram tathaiva ca | viṣṇu cakram tathā ati ugram aindram cakram tathaiva ca ||
dann den Dharma-Diskus, o Held, und ebenso den Kāla-Diskus; den Viṣṇu-Diskus, und ebenso den überaus schrecklichen Aindra-Diskus (des Indra);
vajram astram naraśreṣṭha śaivam śūlavaram tathā | astram brahmaśiraḥ ca eva aiṣīkam api rāghava ||
die Waffe Vajra (Donnerkeil), o Bester der Männer, und ebenso den vortrefflichen Śiva-Dreizack (Śūla); die Waffe Brahmaśiras, und auch die Aiṣīka (Schilfrohr-Waffe), Rāghava,
gade dve caiva kākutstha modakī śikharī śubhe | dadāmi te mahābāho brāhmam astram anuttamam |
die beiden Keulen, Kākutstha, Modakī und Śikharī, die glückverheißenden; ich gebe dir, o Starkarmiger, die unübertreffliche Brahma-Waffe,
dharma pāśam aham rāma kāla pāśam tathaiva ca | vāruṇam pāśam astram ca dadāmi aham anuttamam |
die Dharma-Fessel, Rāma, ich, und ebenso die Kāla-Fessel; und die Vāruṇa-Fessel-Waffe gebe ich, die unübertreffliche,
aśanī dve prayacchāmi śuṣka ārdre raghunandana | dadāmi ca astram painākam astram nārāyaṇam tathā |
die beiden Blitzwaffen (Aśani), die trockene und die feuchte, verleihe ich, o Freude der Raghus; und ich gebe die Pināka-Waffe, und ebenso die Nārāyaṇa-Waffe,
āgneyam astram dayitam śikharam nāma nāmataḥ | vāyavyam prathamam nāma dadāmi tava ca anagha |
die geliebte Feuer-Waffe (Āgneya), mit Namen Śikhara genannt; die Wind-Waffe (Vāyavya), Prathama genannt, gebe ich dir auch, o Makelloser,
astram hayaśiraḥ nāma krauñcam astram tathaiva ca | śakti dvayam ca kākutstha dadāmi tava rāghava |
die Waffe namens Hayaśiras (Pferdekopf), und ebenso die Krauñca-Waffe; und die beiden Śakti-Speere, Kākutstha, gebe ich dir, Rāghava,
kaṃkālam musalam ghoram kāpālam atha kinkiṇīm | vadhārtham rākṣasām yāni dadāmi etāni sarvaśaḥ |
die schreckliche Kaṅkāla-Keule, die Kāpāla-Waffe und die Kiṅkiṇī — diese alle, zur Vernichtung der Rākṣasas bestimmt, gebe ich dir insgesamt,
vaidyādharam mahā astram ca nandanam nāma nāmataḥ | asi ratnam mahābāho dadāmi nṛvarātmaja |
die große Vaidyādhara-Waffe, mit Namen Nandana genannt; das Juwel der Schwerter, o Starkarmiger, gebe ich dir, Sohn des besten der Männer,
gāndharvam astram dayitam mohanam nāma nāmataḥ | prasvāpanam praśamanam dadmi sauṃyam ca rāghava |
die geliebte Gandharva-Waffe, mit Namen Mohana (Betörende) genannt; die Prasvāpana (Einschläfernde) und die Praśamana (Beruhigende) gebe ich, und die sanfte Saumya-Waffe, Rāghava,
varṣaṇam śoṣaṇam caiva saṃtāpana vilāpane | mānavam nāma nāmataḥ ||
die Varṣaṇa (Regen-Bringende) und die Śoṣaṇa (Austrocknende), sowie die Saṃtāpana (Quälende) und die Vilāpana (Wehklage-Bringende), mit Namen Mānava genannt —
mādanam caiva durdharṣam kandarpa dayitam tathā | gāndharvam astram dayitam mānavam nāma nāmataḥ ||
und die unbezwingbare Mādana (Berauschende), sowie die dem Kandarpa (Liebesgott) liebe (Waffe); die geliebte Gandharva-Waffe, mit Namen Mānava genannt,
paiśācam astram dayitam mohanam nāma nāmataḥ | pratīccha naraśārdūla rājaputra mahāyaśaḥ ||
die geliebte Piśāca-Waffe, mit Namen Mohana genannt — empfange sie, o Tiger unter den Männern, hochberühmter Königssohn.
tāmasam naraśārdūla saumanam ca mahābalam | saṃvartam caiva durdharṣam mausalam ca nṛpātmaja ||
Die Tāmasa-Waffe, o Tiger unter den Männern, und die gewaltige Saumana; und die unbezwingbare Saṃvarta, und die Mausala, o Königssohn,
satyam astram mahābāho tathā māyāmayam param | sauram tejaḥprabham nāma para tejo apakarṣaṇam ||
die Satya-Waffe (Wahrheits-Waffe), o Starkarmiger, und die höchste, aus Zauberkraft bestehende Māyāmaya; die Saura-Waffe (des Sonnengottes), Tejaḥprabha genannt, die fremde Kraft entzieht,
soma astram śiśiram nāma tvāṣṭram astram sudāruraṇam | dāruṇam ca bhagasya api śiteṣum atha mānavam ||
die Soma-Waffe, Śiśira (Kühle) genannt; die sehr schreckliche Tvāṣṭra-Waffe; und den furchtbaren Pfeil des Bhaga (Sonnengott), sowie den scharfen Pfeil der Mānava-Waffe.
etān rāma mahābāho kāma rūpān mahābalān | gṛhāṇa paramodārān kṣipram eva nṛpātmaja ||
Diese, Rāma, o Starkarmiger, von wandelbarer Gestalt und großer Kraft, höchst erhabenen — empfange sie rasch, o Königssohn.“
sthitaḥ tu prāṅmukho bhūtvā śucir munivaraḥ tadā | dadau rāmāya suprīto maṃtra grāmam anuttamam ||
Nach Osten gewandt stehend, rein, verlieh der beste der Weisen da, hocherfreut, Rāma diese unübertreffliche Sammlung von Zaubersprüchen.
sarva saṃgrahaṇam eṣām daivataiḥ api durlabham | tāni astrāṇi tadā vipro rāghavāya nyavedat ||
Deren vollständigen Besitz, selbst für die Götter schwer erlangbar — jene Waffen übergab der Brahmane da dem Rāghava.
japataḥ tu muneḥ tasya viśvāmitrasya dhīmataḥ | upatasthuḥ mahā arhāṇi sarvāṇi astrāṇi rāghavam ||
Während jener weise Weise Viśvāmitra die Sprüche murmelte, traten alle jene hochwürdigen Waffen leibhaftig vor Rāghava,
ūcuḥ ca muditā rāmam sarve prāṃjalayaḥ tadā | ime ca paramodāra kiṃkarāḥ tava rāghava ||
und alle sprachen, erfreut, mit gefalteten Händen zu Rāma: „Wir hier, höchst Erhabener, sind deine Diener, Rāghava;
yad yad icchasi bhadran te tat sarvam karavāma vai | tato rāma prasanna ātmā taiḥ iti ukto mahābalaiḥ ||
was immer du wünschst, Heil dir, das alles werden wir wahrlich vollbringen.“ Da, von jenen Mächtigen so angesprochen, mit heiterem Sinn,
pratigṛhya ca kākutsthaḥ samālabhya ca pāṇinā | manasā me bhaviṣyadhvam iti tāni abhyacodayat ||
nahm Kākutstha (die Waffen) an, berührte sie mit der Hand und wies sie an: „Ihr sollt mir (jederzeit) im Geiste zur Verfügung stehen.“
tataḥ prīta manā rāmo viśvāmitram mahāmunim | abhivādya mahātejā gamanāya upacakrame ||
Dann, mit erfreutem Sinn, grüßte der gewaltige Rāma den großen Weisen Viśvāmitra ehrfurchtsvoll und machte sich zum Aufbruch bereit.