Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
atha haimavatīm rāma diśam tyaktvā mahāmuniḥ | pūrvām diśam anuprāpya tapaḥ tepe sudāruṇam || 1-65-1
Da verließ der große Weise, o Rāma, die Himalaya-Richtung und übte, zur östlichen Richtung gelangt, überaus furchtbare Askese.
maunam varṣa sahasrasya kṛtvā vratam anuttamam | cakāra apratimam rāma tapaḥ parama duṣkaram || 1-65-2
Er legte für tausend Jahre ein Schweigegelübde ab, ein unübertreffliches Gelübde, und vollzog, o Rāma, eine unvergleichliche, überaus schwer zu vollbringende Askese.
pūrṇe varṣa sahasre tu kāṣṭha bhūtam mahāmunim | vighnaiḥ bahubhiḥ ādhūtam krodho na aṃtaram āviśat || 1-65-3
Als tausend Jahre vollendet waren, drang, obwohl der große Weise durch viele Hindernisse erschüttert wie ein Holzscheit geworden war, kein Zorn in sein Inneres ein.
saḥ kṛtvā niścayam rāma tapa ātiṣṭat avyayam | tasya varṣa sahasrasya vrate pūrṇe mahāvrataḥ || 1-65-4
Er, nachdem er einen festen Entschluss gefasst hatte, o Rāma, verharrte in unveränderlicher Askese; als sein tausendjähriges Gelübde, das große Gelübde, vollendet war,
bhoktum ārabdhavān annam tasmin kāle raghūttama | indro dvijātiḥ bhūtvā tam siddha annam ayācata || 1-65-5
machte er sich zu jener Zeit, bester der Raghus, daran, Speise zu sich zu nehmen. Da kam Indra, zu einem Brahmanen geworden, und bat ihn um die zubereitete Speise.
tasmaiḥ dattvā tadā siddham sarvam viprāya niścitaḥ | niḥśeṣite anne bhagavān abhuktvā iva mahātapāḥ || 1-65-6
Nachdem er diesem Brahmanen entschlossen die gesamte zubereitete Speise gegeben hatte, blieb der erhabene große Asket, obwohl die Speise nun ganz aufgebraucht war, gleichsam ungespeist.
na kiṃcit avadat vipram mauna vratam upāsthitaḥ | tathā eva āsīt punaḥ maunam anuchchhvāsam cakāra ha || 1-65-7
Er sagte dem Brahmanen kein einziges Wort, da er sein Schweigegelübde einhielt; ebenso blieb er weiterhin schweigend und begann, sein Atmen einzustellen.
atha varṣa sahasram ca na uchchhvasan munipuṃgavaḥ | tasya anuchchhvasamānasya mūrdhni dhūmo vyajāyata || 1-65-8
Und für ein weiteres Jahrtausend atmete der Stier unter den Weisen nicht mehr; und als er so ohne Atem verharrte, erhob sich Rauch aus seinem Haupt.
trai lokyam yena saṃbhrāntam ātāpitam iva abhavat | tato devarṣi gandharvāḥ pannaga uraga rākṣasāḥ || 1-65-9
Durch diesen Rauch gerieten die drei Welten in Aufruhr, gleichsam versengt; da wurden die Devarṣis, Gandharvas, Schlangenwesen und Rākṣasas
mohitā tapasā tasya tejasā maṃdaraśmayaḥ | kaśmala upahatāḥ sarve pitāmaham atha abruvan || 1-65-10
betäubt von seiner Askese, ihr Glanz wie durch seinen Glanz verdunkelt; alle, von Bestürzung ergriffen, sprachen dann zum Großvater:
bahubhiḥ kāraṇaiḥ deva viśvāmitro mahāmuniḥ | lobhitaḥ krodhitaḥ caiva tapasā ca abhivardhate || 1-65-11
'Aus vielerlei Gründen, o Gott, ist der große Weise Viśvāmitra verlockt und erzürnt worden, und dennoch wächst er in seiner Askese immer weiter.'
na hi asya vṛjinam kiṃcit dṛśyate sūkṣhmam api atha | na dīyate yadi tu asya manasā yat abhīpsitam || 1-65-12
'Kein Makel ist an ihm zu erkennen, auch nicht der geringste; doch wenn ihm nicht gegeben wird, was sein Herz begehrt,'
vināśhayati trailokyam tapasā sa cara acharam | vyākulāḥ ca diśaḥ sarvā na ca kiṃcit prakāśhate || 1-65-13
'wird er mit seiner Askese die drei Welten vernichten, das Bewegliche und das Unbewegliche. Verwirrt sind alle Himmelsrichtungen, und nichts erstrahlt mehr klar.'
sāgarāḥ kṣubhitāḥ sarve viśīryante ca parvatāḥ | prakaṃpate ca vasudhā vāyuḥ vāti iha saṃkulaḥ || 1-65-14
'Alle Ozeane sind aufgewühlt, die Berge zerbröckeln, die Erde erbebt, und stürmische Winde wehen hier.'
brahman napratijānīmo nāstiko jāyate janaḥ | sammūḍham iva trailokyam saṃprakṣhubhita mānasam || 1-65-15
'Brahmane, wir wissen nicht, was zu tun ist; die Menschen werden zu Ungläubigen; die drei Welten scheinen wie betäubt, ihr Geist ganz aufgewühlt.'
bhāskaro niṣprabhaḥ caiva maharṣheḥ tasya tejasā | buddhim na kurute yāvat nāśhe deva mahāmuniḥ || 1-65-16
'Selbst die Sonne ist durch den Glanz dieses großen Weisen glanzlos geworden. Solange, o Gott, der große Weise nicht seinen Entschluss zur Vernichtung fasst,'
tāvat prasādo bhagavān agni rūpo mahādyutiḥ | kāla agninā yathā pūrvam trailokyam dahyate akhilam || 1-65-17
'solange möge deine Gnade wirken, Erhabener; sonst wird, wie einst durch das Feuer der Zeit, die gesamte Dreiweltenordnung von seiner feuerartigen, gewaltigen Glut verbrannt.'
deva rājyam cikīrṣheta dīyatām asya yat matam | tataḥ sura gaṇāḥ sarve pitāmaha purogamāḥ || 1-65-18
'Was auch immer der Gott begehrt, sei ihm gegeben, was er im Sinn hat.' Darauf gingen alle Scharen der Götter, mit dem Großvater an der Spitze,
viśvāmitram mahātmānam vākyam madhuram abruvan | brahmarṣe svāgatam te astu tapasā sma su toṣhitāḥ || 1-65-19
zu dem großmütigen Viśvāmitra und sprachen süße Worte: 'Brahmarṣi, willkommen sei dir! Durch deine Askese sind wir wahrlich überaus zufriedengestellt.'
brāhmaṇyam tapasā ugreṇa prāptavān asi kauśhika | dīrgham āyuḥ ca te brahman dadāmi sa marud gaṇaḥ || 1-65-20
'Das Brahmanentum hast du durch furchtbare Askese erlangt, Sohn Kuśikas. Langes Leben verleihe ich dir, Brahmane, ich mitsamt den Scharen der Maruts.'
svasti prāpnuhi bhadram te gaccha sauṃya yathā sukham | pitāmaha vachaḥ śrutvā sarveṣām tridiva okasām || 1-65-21
'Empfange Heil – Heil dir! – geh, Sanfter, wie es dir beliebt.' Als er die Worte des Großvaters gehört hatte, aller Himmelsbewohner,
kṛtvā praṇāmam mudito vyājahāra mahāmuniḥ | brāhmaṇyam yadi me prāptam dīrgham āyuḥ tathaiva ca || 1-65-22
verneigte sich der große Weise erfreut und sprach: 'Wenn mir das Brahmanentum zuteilgeworden ist, und ebenso langes Leben,'
OM kāro atha vaṣaṭ kāro vedāḥ ca varayantu mām | kṣatra vedavidām śreṣṭho brahma vedavidām api || 1-65-23
'so mögen mich die Silbe OṂ, der Vaṣaṭ-Ruf und die Veden auswählen; möge ich der Beste sein unter den Vedakundigen der Kṣatriyas wie auch unter den Vedakundigen der Brahmanen.'
brahma putro vasiṣṭho mām evam vadatu devatāḥ | yadi ayam paramaḥ kāmaḥ kṛto yāntu surarṣabhāḥ || 1-65-24
'Möge Vasiṣṭha, der Sohn Brahmas, mich so anerkennen, ihr Götter – wenn dieser höchste Wunsch erfüllt ist, so mögen die Stiere unter den Göttern von dannen ziehen.'
tataḥ prasādito devaiḥ vasiṣṭho japatām varaḥ | sakhyam cakāra brahmarṣiḥ evam astu iti ca abravīt || 1-65-25
Da, von den Göttern günstig gestimmt, schloss Vasiṣṭha, der Beste der Rezitierenden, Freundschaft, der Brahmarṣi, und sprach: 'So sei es.'
brahmarṛṣiḥ tvam na saṃdehaḥ sarvam saṃpadyate tava | iti uktvā devatāḥ ca api sarvā jagmuḥ yathā āgatam || 1-65-26
'Ein Brahmarṣi bist du, kein Zweifel – alles gelingt dir.' So sprach er, und auch alle Götter zogen von dannen, so wie sie gekommen waren.
viśvāmitro api dharmātmā labdhvā brāhmaṇyam uttamam | pūjayāmāsa brahmarṣim vasiṣṭham japatām varam || 1-65-27
Und der rechtschaffene Viśvāmitra, nachdem er das höchste Brahmanentum erlangt hatte, erwies dem Brahmarṣi Vasiṣṭha, dem Besten der Rezitierenden, Verehrung.
kṛta kāmo mahīm sarvām cacāra tapasi sthitaḥ | evam tu anena brāhmaṇyam prāptam rāma mahātmanā || 1-65-28
Mit erfülltem Wunsch durchwanderte er die ganze Erde, in Askese verharrend. So also wurde von diesem Großmütigen, o Rāma, das Brahmanentum erlangt.
eṣha rāma muni śreṣṭha eṣha vigrahavān tapaḥ | eṣha dharmaḥ paro nityam vīryasya eṣha parāyaṇam || 1-65-29
Dieser hier, o Rāma, ist der beste der Weisen; er ist die Askese in verkörperter Gestalt; er ist der ewige höchste Dharma; er ist der Hort der Tapferkeit.
evam uktvā mahātejā virarāma dvijottamaḥ | śatānaṃda vachaḥ śrutvā rāma lakṣhmaṇa saṃnidhau || 1-65-30
So sprach der hochenergetische, beste der Zweifachgeborenen und hielt inne. Nachdem Rāma und Lakṣmaṇa in Śatānandas Gegenwart diese Worte gehört hatten,
janakaḥ prāṃjaliḥ vākyam uvāca kuśikāatmajam | dhanyo asmi anugṛhīto asmi yasya me munipuṃgava || 1-65-31
sprach Janaka mit gefalteten Händen zu dem Sohn Kuśikas folgendes Wort: 'Gesegnet bin ich, begnadet bin ich, Stier unter den Weisen, dass ich –'
yajñam kākutstha sahitaḥ prāptavān asi kauśhika | pāvito aham tvayā brahman darśhanena mahāmune || 1-65-32
'dass du, o Sohn Kuśikas, zusammen mit Kākutstha zu meinem Opfer gekommen bist. Geläutert bin ich von dir, Brahmane, durch deinen Anblick, großer Weiser.'
guṇā bahu vidhāḥ prāptāḥ tava saṃdarśhanāt mayā | vistareṇa ca vai brahman kīrtyamānam mahattapaḥ || 1-65-33
'Mancherlei Verdienste habe ich durch deinen Anblick erlangt. Und ausführlich, Brahmane, wurde deine große Askese von mir gehört, wie sie gerühmt wird,'
śrutam mayā mahātejo rāmeṇa ca mahātmanā | sadasyaiḥ prāpya ca sadaḥ śrutāḥ te bahavo guṇāḥ || 1-65-34
'von mir gehört, o Hochenergetischer, und auch von dem großmütigen Rāma; in der Versammlung, mit den Versammlungsmitgliedern, haben wir deine zahlreichen Vorzüge gehört.'
aprameyam tapaḥ tubhyam aprameyam ca te balam | aprameyā guṇāḥ caiva nityam te kuśikātmaja || 1-65-35
'Unermesslich ist deine Askese, unermesslich ist deine Macht, unermesslich sind auch deine Tugenden, immerdar, Sohn Kuśikas.'
tṛptiḥ āścarya bhūtānām kathānām na asti me vibho | karma kālo muni śreṣṭha lambate ravi maṇḍalam || 1-65-36
'Keine Sättigung finde ich an diesen wundersamen Erzählungen, Herr; doch die Zeit für die Riten drängt, bester der Weisen – die Sonnenscheibe neigt sich schon.'
śvaḥ prabhāte mahātejo draṣhṭum arhasi mām punaḥ | svāgatam japatām śreṣṭha mām anujñātum arhasi || 1-65-37
'Morgen früh, o Hochenergetischer, sollst du mich wiedersehen. Willkommen, Bester der Rezitierenden – du solltest mir nun deine Erlaubnis geben.'
evam ukto munivaraḥ praśasya puruṣharṣabham | visasarja āśhu janakam prītam prītimān tadā || 1-65-38
So angesprochen, lobte der beste der Weisen den Stier unter den Männern und entließ, selbst erfreut, den erfreuten Janaka alsbald.
evam uktvā muni śreṣṭham vaideho mithilā adhipaḥ | pradakṣhiṇam cakāra āśhu sa upādhyāyaḥ sa bāṃdhavaḥ || 1-65-39
Nachdem er so zu dem besten der Weisen gesprochen hatte, umschritt der Herrscher von Mithilā, der Sohn Videhas, ihn eilends zu seiner Rechten, mitsamt seinem Hauspriester und seinen Verwandten.
viśvāmitro api dharmātmā saha rāmaḥ sa lakṣhmaṇaḥ | svam vāsam abhicakrāma pūjyamāno maharṣibhiḥ || 1-65-40
Und der rechtschaffene Viśvāmitra, zusammen mit Rāma und Lakṣmaṇa, begab sich zu seiner eigenen Unterkunft, verehrt von den großen Weisen.