Sarga 8: Aśvamedha-Saṃkalpaḥ Daśaratha beschließt das Pferdeopfer, um einen Sohn zu erlangen

tasya ca evaṃ prabhāvasya dharmajñasya mahātmanaḥ|sutārthaṃ tapyamānasya na āsīt vaṃśakaraḥ sutaḥ||

Diesem König von solcher Macht, dharmakundig, hochherzig, der sich um eines Sohnes willen in Sorge verzehrte, war kein Sohn geboren, der das Geschlecht fortführte.

cintayānasya tasya evaṃ buddhiḥ āsīt mahātmanaḥ|sutārthaṃ vājimedhena kim artham na yajāmi aham||

Während jener hochherzige König so nachdachte, kam ihm der Gedanke: „Warum opfere ich nicht um eines Sohnes willen mit dem Pferdeopfer?“

sa niścitāṃ matiṃ kṛtvā yaṣṭavyam iti buddhimān|mantribhiḥ saha dharmātmā sarvaiḥ api kṛtātmabhiḥ||

Er, der Verständige, fasste den festen Entschluss: „Ich muss opfern“ — der Dharma-gesinnte, zusammen mit seinen Ministern, allesamt gesammelten Geistes,

tataḥ abravīt mahātejāḥ sumantraṃ mantrisattamam|śīghram ānaya me sarvān gurūn tān sa purohitān||

da sprach der Glanzvolle zu Sumantra, dem besten der Minister: „Bringe mir schnell alle jene Lehrer herbei, samt dem Hauspriester.“

tataḥ sumantraḥ tvaritaṃ gatvā tvaritavikramaḥ|samānayat sa tān sarvān samastān vedapāragān||

Da ging Sumantra eilends, von raschem Schritt, und brachte all jene versammelten, in den Veden bewanderten Brahmanen herbei,

suyajñaṃ vāmadevaṃ ca jābālim atha kāśyapam|purohitaṃ vasiṣṭhaṃ ca ye ca api anye dvijottamāḥ||

Suyajña, Vāmadeva, Jābāli, sodann Kāśyapa, den Hauspriester Vasiṣṭha, und wer sonst noch von den vortrefflichen Brahmanen da war.

tān pūjayitvā dharmātmā rājā daśarathaḥ tadā|idaṃ dharmārthasahitaṃ ślakṣṇaṃ vacanam abravīt||

Nachdem er ihnen Ehre erwiesen hatte, sprach der Dharma-gesinnte König Daśaratha da dieses mit Dharma und Nutzen verbundene, sanfte Wort:

mama lālasya mānasya sutārthaṃ na asti vai sukham|tadarthaṃ hayamedhena yakṣye iti matir mama||

„Mir, dessen Sinn sich nach einem Sohn sehnt, gibt es fürwahr kein Glück wegen des fehlenden Sohnes; darum ist mein Entschluss, mit dem Pferdeopfer zu opfern.

tat ahaṃ yaṣṭum icchāmi śāstradṛṣṭena karmaṇā|kathaṃ prāpsyāmi ahaṃ kāmaṃ buddhiḥ atra vicintyatām||

Dies möchte ich mit dem in den Lehrschriften vorgesehenen Ritus opfern; wie ich mein Verlangen erlangen werde, darüber möge nachgedacht werden.“

tataḥ sādhu iti tadvākyaṃ brāhmaṇāḥ pratyapūjayan|vasiṣṭhapramukhāḥ sarve pārthivasya mukheritam||

Da priesen die Brahmanen, allen voran Vasiṣṭha, „wohl gesprochen!“ dieses aus dem Mund des Königs geäußerte Wort,

ūcuḥ ca paramaprītāḥ sarve daśarathaṃ vacaḥ|saṃbhārāḥ saṃbhriyantāṃ te turagaḥ ca vimucyatām||

und sprachen alle, höchst erfreut, zu Daśaratha das Wort: „Die Opferutensilien sollen beschafft werden, und dein Opfer-Pferd soll losgelassen werden;

sarayvāḥ ca uttare tīre yajñabhūmiḥ vidhīyatām|sarvathā prāpsyase putrān abhipretān ca pārthiva||

und am nördlichen Ufer der Sarayū werde der Opferplatz eingerichtet — auf jeden Fall wirst du die gewünschten Söhne erlangen, o König!“

tataḥ tuṣṭaḥ abhavat rājā śrutvā tad dvijabhāṣitam|amātyān abravīt rājā harṣaparyākulalocanaḥ||

Da wurde der König froh, als er dieses Wort der Brahmanen hörte, und sprach zu den Ministern, die Augen von Freude umflort:

saṃbhārāḥ saṃbhriyantāṃ me gurūṇāṃ vacanāt iha||

„Die Utensilien sollen mir hier auf das Wort der Lehrer hin beschafft werden.“

samarthādhiṣṭhitaḥ ca aśvaḥ saḥ upādhyāyaḥ vimucyatām|sarayvāḥ ca uttare tīre yajñabhūmiḥ vidhīyatām||

„Und das von einem fähigen Wächter begleitete Pferd soll losgelassen werden, unter Aufsicht eines Lehrers; und am nördlichen Ufer der Sarayū werde der Opferplatz eingerichtet.

śāntayaḥ ca api vardhantāṃ yathākalpaṃ yathāvidhi|śakyaḥ prāptum ayaṃ yajñaḥ sarveṇa api mahīkṣitā||

Und die friedenstiftenden Riten sollen vermehrt werden, gemäß der Vorschrift, gemäß der Regel — dieses Opfer kann von jedem Herrscher der Erde erreicht werden,

na aparādhaḥ bhavet kaṣṭaḥ yadi asmin kratusattame|chidraṃ hi mṛgayante sma vidvāṃsaḥ brahmarākṣasāḥ||

aber es soll kein schlimmer Fehler geschehen bei diesem vortrefflichen Opferritual — denn die gelehrten Brahma-Rākṣasas suchen stets nach einer Lücke.

vidhihīnasya yajñasya sadyaḥ kartā vinaśyati|tad yathā vidhipūrvam me kraturi eṣa samāpyate||

Der Ausführende eines vorschriftswidrigen Opfers geht sogleich zugrunde; darum soll dieses mein Opferritual vorschriftsgemäß vollendet werden,

tathā vidhānaṃ kriyatām samarthāḥ sādhaneṣu iti|tathā iti ca abruvan sarve mantriṇaḥ pratipūjitāḥ||

so soll die Anordnung dazu getroffen werden, ihr, die ihr fähig seid in den Vorbereitungen“ — „so sei es“, sprachen da alle geehrten Minister.

pārthivendrasya tad vākyaṃ yathā pūrvaṃ niśamya te|tathā dvijāḥ te dharmajñāḥ vartayantaḥ nṛpottamam||

Nachdem sie das Wort des Königsfürsten vernommen hatten, handelten jene dharmakundigen Brahmanen, den besten der Könige darin bestärkend,

anujñātāḥ tataḥ sarve punaḥ jagmuḥ yathāgatam|visarjayitvā tān viprān sacivān idam abravīt||

und, entlassen, gingen alle darauf zurück, so wie sie gekommen waren. Nachdem er jene Brahmanen verabschiedet hatte, sprach er zu den Ministern dieses Wort:

ṛtvigbhiḥ upasaṃdiṣṭaṃ yathāvat kratuḥ āpyatām|iti uktvā nṛpaśārdūlaḥ sacivān samupasthitān||

„Wie es von den Opferpriestern angeordnet wurde, soll das Opferritual vollständig ausgeführt werden“ — so sprach der Tiger unter den Königen zu den anwesenden Ministern,

visarjayitvā svaṃ veśma praviveśa mahāmatiḥ|tataḥ sa gatvā tāḥ patnīḥ narendraḥ hṛdayaṃgamāḥ||

und, nachdem er sie entlassen hatte, betrat der Hochweise sein eigenes Haus. Dann ging der Menschenherrscher zu seinen herzlieben Gattinnen

uvāca dīkṣāṃ viśata yakṣye ahaṃ sutakāraṇāt|tāsāṃ tena atikāntena vacanena suvarcasām||

und sprach: „Tretet in die Weihe ein — ich werde um eines Sohnes willen opfern.“ Durch dieses höchst angenehme Wort wurde den glanzvollen Gattinnen Freude bereitet —