Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
Sarga 11: Ṛṣyaśṛṅgasya Ayodhyā-Āgamanam
Sanatkumāras Weissagung und Ṛṣyaśṛṅgas Ankunft in Ayodhyā
bhūya eva hi rājendra śṛṇu me vacanaṃ hitam | yathā sa devapravaraḥ kathayāmāsa buddhimān ||
„Höre weiter, o Herrscherfürst, mein heilsames Wort, wie es jener beste, weise Gott erzählte:
Wort für Wort bhūya eva weiter, noch mehr rājendra o Herrscherfürst (Anrede) śṛṇu me vacanam hitam höre mein heilsames Wort devapravaraḥ ... buddhimān der beste, weise Gott [Sanatkumāra] kathayāmāsa erzählte (Perf.) ikṣvākūṇāṃ kule jāto bhaviṣyati sudhārmikaḥ | nāmnā daśaratho rājā śrīmān satyapratiśravaḥ ||
'Im Geschlecht der Ikṣvāku wird ein sehr rechtschaffener König geboren, mit Namen Daśaratha, glanzvoll, seinem Wort treu.'
Wort für Wort ikṣvākūṇām kule jātaḥ im Geschlecht der Ikṣvāku geboren sudhārmikaḥ sehr rechtschaffen nāmnā daśarathaḥ mit Namen Daśaratha śrīmān glanzvoll satyapratiśravaḥ seinem Versprechen treu aṅgarājena sakhyaṃ ca tasya rājño bhaviṣyati | kanyā ca asya mahābhāgā śāntā nāma bhaviṣyati ||
'Mit dem König von Aṅga wird jener König Freundschaft schließen; und dessen hochgesegnete Tochter wird Śāntā heißen.'
Wort für Wort aṅgarājena sakhyam Freundschaft mit dem König von Aṅga kanyā ... mahābhāgā die hochgesegnete Tochter śāntā nāma bhaviṣyati wird Śāntā heißen putras tu aṅgasya rājñas tu romapāda iti śrutaḥ | taṃ sa rājā daśaratho gamiṣyati mahāyaśāḥ ||
'Er ist als Sohn des Königs von Aṅga unter dem Namen Romapāda bekannt; zu ihm wird jener hochberühmte König Daśaratha gehen.'
Wort für Wort aṅgasya rājñaḥ putraḥ der Sohn des Königs von Aṅga romapādaḥ iti śrutaḥ als Romapāda bekannt gamiṣyati wird gehen (Fut.) mahāyaśāḥ hochberühmt anapatyo.asmi dharmātman śāntā bhartā mama kratum | āhareta tvayā ājñaptaḥ saṃtānārthaṃ kulasya ca ||
„Ich bin kinderlos, o Rechtschaffener; möge Śāntās Gatte, von dir beauftragt, mein Opfer vollziehen, um Nachkommenschaft für [mein] Geschlecht zu erlangen.“
Wort für Wort anapatyaḥ asmi ich bin kinderlos dharmātman o Rechtschaffener (Anrede) śāntā bhartā Śāntās Gatte āhareta ... kratum möge das Opfer vollziehen tvayā ājñaptaḥ von dir beauftragt saṃtānārtham kulasya zur Nachkommenschaft des Geschlechts śrutvā rājño.atha tad vākyaṃ manasā sa vicintya ca | pradāsyate putravantaṃ śāntā bhartāram ātmavān ||
Nachdem er des Königs Wort gehört und im Geiste bedacht hatte, wird der Selbstbeherrschte Śāntās Gatten dafür hergeben, damit jener Söhne erhalte.
Wort für Wort śrutvā ... vicintya nachdem er gehört und bedacht hatte manasā im Geiste pradāsyate er wird hergeben (Fut. Med.) putravantam der Söhne haben soll ātmavān der Selbstbeherrschte [Romapāda] pratigṛhya ca taṃ vipraṃ sa rājā vigatajvaraḥ | āhariṣyati taṃ yajñaṃ prahṛṣṭena antarātmanā ||
Nachdem jener König den Brahmanen empfangen hat, wird er, von Sorge befreit, mit frohem, innerem Herzen jenes Opfer vollziehen lassen.
Wort für Wort pratigṛhya taṃ vipram nachdem er den Brahmanen empfangen hat vigatajvaraḥ von Fieber/Sorge befreit āhariṣyati taṃ yajñam er wird jenes Opfer vollziehen lassen (Fut.) prahṛṣṭena antarātmanā mit frohem innerem Herzen taṃ ca rājā daśaratho yaśaskāmaḥ kṛtāñjaliḥ | ṛṣyaśṛṅgaṃ dvijaśreṣṭhaṃ varayiṣyati dharmavit ||
Und König Daśaratha, nach Ruhm verlangend, wird mit gefalteten Händen den besten der Zweifachgeborenen, Ṛṣyaśṛṅga, den Rechtskundigen, erwählen.
Wort für Wort yaśaskāmaḥ nach Ruhm verlangend kṛtāñjaliḥ mit gefalteten Händen dvijaśreṣṭham den besten der Zweifachgeborenen varayiṣyati er wird erwählen (Fut.) dharmavit der Rechtskundige yajñārthaṃ prasavārthaṃ ca svargārthaṃ ca nareśvaraḥ | labhate ca sa taṃ kāmaṃ dvijamukhyāt viśāṃpatiḥ ||
Um des Opfers, um der Nachkommenschaft und um des Himmels willen wird der Herr der Menschen, der Gebieter des Volkes, jenen Wunsch von dem vornehmsten der Zweifachgeborenen erlangen.
Wort für Wort yajñārtham prasavārtham svargārtham um des Opfers, der Nachkommenschaft, des Himmels willen nareśvaraḥ der Herr der Menschen labhate taṃ kāmam er erlangt jenen Wunsch dvijamukhyāt vom vornehmsten der Zweifachgeborenen putrāś ca asya bhaviṣyanti catvāro amitavikramāḥ | vaṃśapratiṣṭhānakarāḥ sarvabhūteṣu viśrutāḥ ||
Und ihm werden vier Söhne von unermesslicher Kraft geboren werden, die das Geschlecht begründen und bei allen Wesen berühmt sein werden.
Wort für Wort putrāḥ catvāraḥ vier Söhne amitavikramāḥ von unermesslicher Kraft vaṃśapratiṣṭhānakarāḥ die das Geschlecht begründen sarvabhūteṣu viśrutāḥ bei allen Wesen berühmt evaṃ sa devapravaraḥ pūrvaṃ kathitavān kathām | sanatkumāro bhagavān purā devayuge prabhuḥ ||
So hatte einst jener beste der Götter, der ehrwürdige Herr Sanatkumāra, diese Geschichte vordem im Götterzeitalter erzählt.
Wort für Wort devapravaraḥ der beste der Götter pūrvam kathitavān kathām hatte einst die Geschichte erzählt sanatkumāraḥ bhagavān prabhuḥ der ehrwürdige Herr Sanatkumāra purā devayuge vordem, im Götterzeitalter sa tvaṃ puruṣaśārdūla samānaya susatkṛtam | svayam eva mahārāja gatvā sabalavāhanaḥ ||
„Du also, Tiger unter den Männern, o Großkönig, gehe selbst mit Heer und Gefolge dorthin und bringe ihn mit gebührender Ehrung her.“
Wort für Wort puruṣaśārdūla Tiger unter den Männern (Anrede) samānaya susatkṛtam bringe [ihn] wohlgeehrt her svayam eva gatvā indem du selbst gehst sabalavāhanaḥ mit Heer und Gefolge/Fahrzeugen sumantrasya vacaḥ śrutvā hṛṣṭo daśaratho.abhavat | anumānya vasiṣṭhaṃ ca sūtavākyaṃ niśāmya ca ||
Als Daśaratha Sumantras Wort gehört hatte, wurde er froh; nachdem er Vasiṣṭhas Zustimmung eingeholt und das Wort des Wagenlenkers vernommen hatte,
Wort für Wort sumantrasya vacaḥ śrutvā nachdem er Sumantras Wort gehört hatte hṛṣṭaḥ abhavat wurde froh anumānya vasiṣṭham nachdem er Vasiṣṭha zugestimmt/[dessen Zustimmung] erhalten hatte sūtavākyam niśāmya das Wort des Wagenlenkers vernehmend vanāni saritaś ca eva vyatikramya śanaiḥ śanaiḥ | abhicakrāma taṃ deśaṃ yatra vai munipuṃgavaḥ ||
durchquerte er langsam, langsam Wälder und Flüsse und zog zu jenem Ort, wo eben der Stier unter den Weisen war.
Wort für Wort vanāni saritaḥ ca Wälder und Flüsse vyatikramya śanaiḥ śanaiḥ langsam, langsam durchquerend abhicakrāma taṃ deśam er zog zu jenem Ort munipuṃgavaḥ der Stier unter den Weisen [Ṛṣyaśṛṅga] āsādya taṃ dvijaśreṣṭhaṃ romapādasamīpagam | ṛṣiputraṃ dadarśa atho dīpyamānam iva analam ||
Als er dort ankam, erblickte er den besten der Zweifachgeborenen, den Sehersohn, der sich in Romapādas Nähe aufhielt, wie loderndes Feuer strahlend.
Wort für Wort āsādya nachdem er angekommen war dvijaśreṣṭham der beste der Zweifachgeborenen romapādasamīpagam in Romapādas Nähe befindlich dadarśa er erblickte (Perf.) dīpyamānam iva analam wie loderndes Feuer strahlend tato rājā yathāyajñaṃ pūjāṃ cakre viśeṣataḥ | sakhitvāt tasya vai rājñaḥ prahṛṣṭena antarātmanā ||
Da erwies der König ihm, gemäß dem Opferbrauch, besondere Verehrung; aus Freundschaft zu jenem König tat er dies mit frohem, innerem Herzen.
Wort für Wort yathāyajñam gemäß dem [Opfer-]Brauch pūjām cakre viśeṣataḥ er erwies besondere Verehrung sakhitvāt tasya rājñaḥ aus Freundschaft zu jenem König [Romapāda] prahṛṣṭena antarātmanā mit frohem innerem Herzen romapādena ca ākhyātam ṛṣiputrāya dhīmate | sakhyaṃ saṃbandhakaṃ ca eva tadā taṃ pratyapūjayat ||
Und Romapāda verkündete dem weisen Sehersohn die Freundschaft und Verwandtschaft [zu Daśaratha]; da erwies dieser ihm Gegenverehrung.
Wort für Wort romapādena ākhyātam von Romapāda verkündet ṛṣiputrāya dhīmate dem weisen Sehersohn sakhyam saṃbandhakam ca Freundschaft und Verwandtschaft pratyapūjayat er erwies Gegenverehrung evaṃ susatkṛtas tena sahoṣitvā nararṣabhaḥ | saptāṣṭa divasān rājā rājānam idam abravīt ||
So von ihm wohlbehandelt, weilte der Stier unter den Männern sieben oder acht Tage bei ihm; dann sprach der König zum [anderen] König dieses Wort:
Wort für Wort susatkṛtaḥ wohlbehandelt sahoṣitvā nachdem er zusammen gewohnt hatte saptāṣṭa divasān sieben oder acht Tage nararṣabhaḥ der Stier unter den Männern [Daśaratha] śāntā tava sutā rājan saha bhartrā viśāṃpate | madīyaṃ nagaraṃ yātu kāryaṃ hi mahad udyatam ||
„Śāntā, deine Tochter, o König, Herr des Volkes, soll mit ihrem Gatten in meine Stadt kommen; denn eine große Aufgabe steht bevor.“
Wort für Wort śāntā tava sutā Śāntā, deine Tochter viśāṃpate o Herr des Volkes (Anrede) madīyam nagaram yātu sie soll in meine Stadt kommen (Imp.) kāryam mahat udyatam eine große Aufgabe steht bevor tathā iti rājā saṃśrutya gamanaṃ tasya dhīmataḥ | uvāca vacanaṃ vipraṃ gaccha tvaṃ saha bhāryayā ||
„So sei es“, sprach der König, nachdem er der Abreise des Weisen zugestimmt hatte, und sagte zum Brahmanen das Wort: „Geh du mit deiner Gattin!“
Wort für Wort tathā iti saṃśrutya nachdem er mit ‚so sei es‘ zugestimmt hatte gamanam tasya dhīmataḥ die Abreise jenes Weisen gaccha tvam saha bhāryayā geh du mit [deiner] Gattin! ṛṣiputraḥ pratiśrutya tathā iti āha nṛpaṃ tadā | sa nṛpeṇa abhyanujñātaḥ prayayau saha bhāryayā ||
Der Sehersohn stimmte zu mit „So sei es“ zum König; und von dem König entlassen, zog er fort zusammen mit seiner Gattin.
Wort für Wort pratiśrutya nachdem er zugestimmt hatte āha nṛpam er sprach zum König nṛpeṇa abhyanujñātaḥ vom König entlassen/verabschiedet prayayau er zog fort (Perf.) tāv anyonyāñjaliṃ kṛtvā snehāt saṃśliṣya ca urasā | nanandatur daśaratho romapādaś ca vīryavān ||
Die beiden, die Hände einander gefaltet, umarmten sich aus Zuneigung an der Brust; Daśaratha und der kraftvolle Romapāda freuten sich.
Wort für Wort tau anyonyāñjalim kṛtvā die beiden, einander die Hände faltend snehāt saṃśliṣya urasā aus Zuneigung sich an der Brust umarmend nanandatuḥ die beiden freuten sich (Perf. Dual) vīryavān der kraftvolle [Romapāda] tataḥ suhṛdam āpṛcchya prasthito raghunandanaḥ | paureṣu preṣayāmāsa dūtān vai śīghragāminaḥ ||
Dann, nachdem er sich von seinem Freund verabschiedet hatte, machte sich der Erfreuer der Raghus auf den Weg und sandte an die Bürger schnelllaufende Boten:
Wort für Wort suhṛdam āpṛcchya nachdem er sich vom Freund verabschiedet hatte prasthitaḥ aufgebrochen raghunandanaḥ der Erfreuer der Raghus [Daśaratha] preṣayāmāsa dūtān er sandte Boten śīghragāminaḥ schnelllaufend kriyatāṃ nagaraṃ sarvaṃ kṣipram eva svalaṃkṛtam | dhūpitaṃ siktasammṛṣṭaṃ patākābhir alaṃkṛtam ||
„Die ganze Stadt soll rasch reich geschmückt werden, mit Weihrauch beräuchert, besprengt, gefegt, mit Bannern geschmückt!“
Wort für Wort kriyatām nagaram die Stadt soll gemacht werden (Pass. Imp.) svalaṃkṛtam reich geschmückt dhūpitam beräuchert siktasammṛṣṭam besprengt und gefegt patākābhiḥ alaṃkṛtam mit Bannern geschmückt tataḥ prahṛṣṭāḥ paurās te śrutvā rājānam āgatam | tathā cakruś ca tat sarvaṃ rājñā yat preṣitaṃ tadā ||
Da hörten die frohen Bürger, dass der König komme, und taten alles so, wie der König es angeordnet hatte.
Wort für Wort prahṛṣṭāḥ paurāḥ die frohen Bürger śrutvā rājānam āgatam nachdem sie gehört hatten, dass der König komme cakruḥ tat sarvam sie taten dies alles yat preṣitam was angeordnet worden war tataḥ svalaṃkṛtaṃ rājā nagaraṃ praviveśa ha | śaṅkhadundubhinirghoṣaiḥ puraskṛtvā dvijarṣabham ||
Dann zog der König in die reich geschmückte Stadt ein, unter dem Schall von Muschelhörnern und Pauken, den besten der Zweifachgeborenen voranstellend.
Wort für Wort svalaṃkṛtam nagaram praviveśa er zog in die reich geschmückte Stadt ein śaṅkhadundubhinirghoṣaiḥ unter dem Schall von Muschelhörnern und Pauken puraskṛtvā dvijarṣabham den besten der Zweifachgeborenen voranstellend tataḥ pramuditāḥ sarve dṛṣṭvā taṃ nāgarā dvijam | praveśyamānaṃ satkṛtya narendreṇa indrakarmaṇā | yathā divi surendreṇa sahasrākṣeṇa kāśyapam ||
Da erfreuten sich alle Städter, als sie den Brahmanen erblickten, der vom Herrscher der Männer, dessen Taten denen Indras glichen, ehrenvoll hereingeführt wurde – so wie Kāśyapa einst von Indra, dem Tausendäugigen, im Himmel [empfangen wurde].
Wort für Wort pramuditāḥ sarve nāgarāḥ alle Städter erfreuten sich dṛṣṭvā taṃ dvijam als sie den Brahmanen sahen praveśyamānam satkṛtya ehrenvoll hereingeführt narendreṇa indrakarmaṇā vom Herrscher, dessen Taten Indra gleichen yathā divi surendreṇa ... kāśyapam wie im Himmel Kāśyapa von Indra, dem Götterherrn antaḥpuraṃ praveśya enaṃ pūjāṃ kṛtvā ca śāstrataḥ | kṛtakṛtyaṃ tadā ātmānaṃ mene tasya upavāhanāt ||
Nachdem er ihn in das innere Frauengemach geführt und ihm vorschriftsmäßig Verehrung erwiesen hatte, hielt er sich damals selbst für zielerreicht durch dessen Ankunft.
Wort für Wort antaḥpuram praveśya nachdem er [ihn] ins innere Gemach geführt hatte pūjām kṛtvā śāstrataḥ nachdem er vorschriftsmäßig Verehrung erwiesen hatte kṛtakṛtyam ātmānam mene er hielt sich selbst für zielerreicht upavāhanāt durch dessen Herbeiführung/Ankunft antaḥpurāṇi sarvāṇi śāntāṃ dṛṣṭvā tathā āgatām | saha bhartrā viśālākṣīṃ prītyā ānandam upāgaman ||
Alle Frauen des inneren Gemachs, als sie Śāntā, die Großäugige, mit ihrem Gatten angekommen sahen, gelangten voll Zuneigung zu großer Freude.
Wort für Wort antaḥpurāṇi sarvāṇi alle [Frauen] des inneren Gemachs śāntām dṛṣṭvā āgatām als sie die angekommene Śāntā sahen viśālākṣīm die Großäugige prītyā ānandam upāgaman sie gelangten voll Zuneigung zur Freude pūjyamānā tu tābhiḥ sā rājñā ca eva viśeṣataḥ | uvāsa tatra sukhitā kaṃcit kālaṃ saha dvijā ||
Von ihnen und auch besonders vom König verehrt, weilte sie dort glücklich einige Zeit zusammen mit dem Brahmanen.
Wort für Wort pūjyamānā tābhiḥ von ihnen verehrt rājñā ca viśeṣataḥ und besonders vom König uvāsa tatra sukhitā sie weilte dort glücklich kaṃcit kālam einige Zeit saha dvijā zusammen mit dem Brahmanen
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