Sarga 22: Rāmasya Prasthānam Balātibalā-Vidyā-Pradānam ca Rāmas Aufbruch und die Übergabe der Wissenschaften Balā und Atibalā

tathā vasiṣṭe bruvati rājā daśarathaḥ svayam | prahṛṣṭa vadano rāmam ājuhāva sa lakṣmaṇam ||

Während Vasiṣṭha so sprach, rief König Daśaratha selbst, mit freudestrahlendem Gesicht, Rāma und Lakṣmaṇa herbei.

kṛtaḥ svastyayanam mātrā pitrā daśarathena ca | purodhasā vasiṣṭhena maṅgalaiḥ abhimaṃtritam ||

Ihm wurden von der Mutter, von Vater Daśaratha und vom Hauspriester Vasiṣṭha Segensriten dargebracht und Segenssprüche über ihn gesprochen.

sa putram mūrdhni upāghrāya rājā daśarathaḥ tadā | dadau kuśika putrāya suprītena aṃtarātmanā ||

Da küsste König Daśaratha den Sohn auf den Scheitel und übergab ihn mit hocherfreutem Herzen dem Sohn Kuśikas.

tato vāyuḥ sukha sparśo nīrajasko vavau tadā | viśvāmitra gatam rāmam dṛṣṭvā rājīva locanam ||

Da wehte ein angenehmer, staubfreier Wind, als er den lotusäugigen Rāma mit Viśvāmitra ziehen sah.

puṣpa vṛṣṭiḥ mahatī āsīt deva dundubhi niḥsvanaiḥ | śaṅkha dundubhi nirghoṣaḥ prayāte tu mahātmani ||

Ein großer Blumenregen fiel unter dem Klang göttlicher Pauken; Muschelhorn und Trommel erschallten, als der Hochgesinnte aufbrach.

viśvāmitro yayau agre tato rāmo mahāyaśāḥ | kāka pakṣa dharo dhanvī tam ca saumitriḥ anvagāt ||

Viśvāmitra ging voran, dann der ruhmreiche Rāma, den Bogen tragend, mit der Kākapakṣa-Haartracht, und der Sohn der Sumitrā folgte ihm.

kalāpinau dhanuṣ pāṇī śobhayānau diśo daśa | viśvāmitram mahātmānam tri śīrṣau iva pannagau | anujagmatuḥ akṣudrau pitāmaham iva aśvinau ||

Mit Köchern versehen, den Bogen in der Hand, die zehn Himmelsrichtungen erhellend, folgten die beiden, nicht gering an Kraft, dem hochgesinnten Viśvāmitra wie zwei dreiköpfige Schlangen, wie die beiden Aśvins ihrem Großvater.

tadā kuśika putram tu dhanuṣ pāṇī svalaṃkṛtau | baddha godha aṃguli trāṇau khaḍgavantau mahādyutī ||

Da folgten, den Bogen in der Hand, wohlgeschmückt, mit angelegtem Lederschutz an den Fingern, schwertbewehrt und von großem Glanz, (die beiden Brüder) dem Sohn Kuśikas,

kumārau cāru vapuṣau bhrātarau rāma lakṣmaṇau | anuyātau śriyā dīptau śobhayetām aninditau ||

— die beiden Prinzen von schöner Gestalt, die Brüder Rāma und Lakṣmaṇa; ihm folgend, von Glanz erstrahlend, machten die beiden Untadeligen (den Weg) herrlich.

adhyardha yojanam gatvā sarayvā dakṣiṇe taṭe | rāmā iti madhurām vāṇīm viśvāmitraḥ abhyabhāṣata ||

Nachdem sie anderthalb Yojanas gegangen waren, sprach Viśvāmitra am Südufer der Sarayū mit süßer Stimme das Wort „Rāma!“

gṛhāṇa vatsa salilam mā bhūt kālasya paryayaḥ | maṃtra grāmam gṛhāṇa tvam balām atibalām tathā ||

„Nimm, mein Kind, das Wasser, lass keine Zeit verstreichen; empfange du die Gruppe von Sprüchen, die Balā und Atibalā.

na śramo na jvaro vā te na rūpasya viparyayaḥ | na ca suptam pramattam vā dharṣa iṣyanti nairṛtāḥ ||

Weder Erschöpfung noch Fieber wird dich befallen, noch eine Veränderung deiner Gestalt; und die Rākṣasas werden dich, schlafend oder unachtsam, nicht zu vergewaltigen (angreifen) wagen.

na bāhvoḥ sadṛśo vīrye pṛthivyām asti kaścana | triṣu lokeṣu vā rāma na bhavet sadṛśaḥ tava ||

Niemand auf Erden ist dir an Kraft der Arme gleich; und in den drei Welten, o Rāma, gäbe es keinen dir Gleichen.

balām atibalām caiva paṭhataḥ tāta rāghava | na saubhāgye na dākṣiṇye na jñāne buddhi niścaye ||

Wenn du, lieber Rāghava, Balā und Atibalā rezitierst, gibt es keinen dir Gleichen an Glück, an Höflichkeit, an Wissen und an Urteilskraft,

na uttare prati vaktavye samo loke tava anagha ||

und im Erwidern von Rede gibt es in der Welt keinen dir Gleichen, o Makelloser.

etat vidyā dvaye labdhe na bhavet sadṛśaḥ tava | balā ca atibalā caiva sarva jñānasya mātarau ||

Hast du diese beiden Wissenschaften erlangt, wird es keinen dir Gleichen geben; denn Balā und Atibalā sind die Mütter allen Wissens.

kṣut pipāse na te rāma bhaviṣyete narottama | balām atibalām caiva paṭhataḥ tāta rāghava ||

Hunger und Durst werden dich nicht befallen, o Rāma, du Bester der Männer, wenn du Balā und Atibalā rezitierst, lieber Rāghava.

gṛhāṇa sarva lokasya guptaye raghu nandana | vidyā dvayam adhīyāne yaśaḥ ca atha bhavet bhuvi | pitāmaha sute hi ete vidye tejaḥ samanvite ||

Empfange sie zum Schutz der ganzen Welt, o Freude der Raghus; dem, der diese beiden Wissenschaften studiert, wird auf Erden auch Ruhm zuteil; denn diese beiden Wissenschaften, Töchter des Großvaters (Brahmā), sind mit Glanz begabt.

pradātum tava kākutthsa sadṛaśaḥ tvam hi pārthiva | kāmam bahuguṇāḥ sarve tvayi ete na atra saṃśayaḥ ||

Sie dir zu übergeben, o Kākutstha, bist du fürwahr der geeignete Fürst; freilich sind alle diese vielen Vorzüge in dir, daran besteht kein Zweifel.

tapasā saṃbhṛte ca ete bahu rūpe bhaviṣyataḥ | tato rāmo jalam spṛṣṭvā prahṛṣṭa vadanaḥ śuciḥ ||

Durch Askese genährt, werden diese beiden vielgestaltig werden.“ Da berührte Rāma das Wasser, mit freudestrahlendem, reinem Antlitz,

prati jagrāha te vidye maharṣer bhāvita ātmanaḥ | vidyā samudito rāmaḥ śuśubhe bhīma vikramaḥ ||

und empfing jene beiden Wissenschaften von dem großen Weisen mit geläutertem Selbst; mit den Wissenschaften ausgestattet, erstrahlte Rāma von schrecklicher Tapferkeit,

sahasra raśmiḥ bhagvān śaradīva divākaraḥ | guru kāryāṇi sarvāṇi niyujya kuśika ātmaje | ūṣuḥ tām rajanīm tatra sarayvām susukham trayaḥ ||

wie der göttliche, tausendstrahlige Sonnengott im Herbst. Nachdem sie alle Dienstpflichten für den Lehrer bei dem Sohn Kuśikas verrichtet hatten, verbrachten die drei jene Nacht dort am Ufer der Sarayū höchst behaglich.

daśaratha nṛipa sūnu sattamābhyām tṛṇa śayane anucite tadā uṣitābhyām | kuśika suta vaco.anulālitābhyām | sukhamiva sā vibabhau vibhāvarī ca ||

Für die beiden besten Söhne König Daśarathas, die da auf einem ihnen ungewohnten Lager aus Gras ruhten, von den Worten des Sohnes Kuśikas besänftigt, erschien jene Nacht wie eine Nacht des Glücks.