Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
tat śrutvā vacanam tasya sneha paryākulākṣaram | samanyuḥ kauśiko vākyam prati uvāca mahīpatim ||
Als er dessen von Zuneigung überwältigte, stockende Worte gehört hatte, erwiderte der zornige Kauśika dem Herrscher der Erde diese Rede:
pūrvam artham prati śrutya pratijñām hātum icchasi | rāghavāṇām ayukto.ayam kulasya asya viparyayaḥ ||
„Nachdem du zuerst der Sache zugestimmt hast, willst du nun dein Versprechen brechen; dies ist dem Geschlecht der Rāghavas nicht angemessen — es wäre der Untergang dieses Hauses.
yad idam te kṣamam rājan gamiṣyāmi yathā āgatam | mithyā pratijñaḥ kākutstha sukhī bhava suhṛd vṛtaḥ ||
Wenn dir dies genehm ist, o König, so werde ich gehen, wie ich gekommen bin; sei glücklich, o Kākutstha, treulos in deinem Versprechen, umgeben von deinen Freunden.
tasya roṣa parītasya viśvāmitrasya dhīmataḥ | cacāla vasudhā kṛtsnā devānām ca bhayam ||
Durch den Zorn des weisen Viśvāmitra erbebte die ganze Erde, und Furcht ergriff die Götter.
trasta rūpam tu vijñāya jagatsarvam mahān ṛṣiḥ | nṛpatim suvrato dhīro vasiṣṭho vākyam abravīt ||
Als der große Weise Vasiṣṭha, fest in seinem Gelübde und besonnen, erkannte, dass die ganze Welt in Schrecken geraten war, sprach er zum König folgende Worte:
ikṣvākūṇām kule jātaḥ sākṣāt dharma iva aparaḥ | dhṛtimān suvrataḥ śrīmān na dharmam hātum arhasi ||
„Im Geschlecht der Ikṣvākus geboren, gleichsam ein zweiter, leibhaftiger Dharma, standhaft, fest im Gelübde und glanzvoll — du solltest nicht den Dharma preisgeben.
triṣu lokeṣu vikhyāto dharmātmā iti rāghava | sva dharmam pratipadyasva na adharmam voḍhum arhasi ||
In den drei Welten bist du, o Rāghava, als von rechtschaffener Seele berühmt; folge deinem eigenen Dharma und begehe nicht Unrecht.
prati śrutya kariṣye iti uktam vākyam akurvataḥ | iṣṭāpūrta vadho bhūyāt tasmāt rāmam visarjaya ||
Wenn du, nachdem du zugesagt hast „Ich werde es tun,“ das gegebene Wort nicht erfüllst, so wird die Frucht deiner Opfer und frommen Werke zunichte; darum entlasse Rāma.
kṛtāstram akṛtāstram vā na evam śakṣyanti rākṣasāḥ | guptam kuiśika putreṇa jvalanena amṛtam yathā ||
Ob mit Waffen versehen oder ohne Waffen — die Rākṣasas werden ihm, der vom Sohn Kuśikas beschützt wird, nichts anhaben können, so wie das Feuer den Amṛta beschützt.
eṣa vigrahavān dharma eṣa vīryavatām varaḥ | eṣa vidya adhiko loke tapasaḥ ca parāyaṇam ||
Er ist der verkörperte Dharma, er ist der Beste der Kraftvollen, er ist der an Wissen Überlegene in der Welt und der höchste Hort der Askese.
eṣo astrān vividhān vetti trailokye sa carācare | na enam anyaḥ pumān vetti na ca vetsyanti kecana ||
Er kennt die mannigfaltigen Waffen in den drei Welten mit allem Beweglichen und Unbeweglichen; kein anderer Mensch kennt ihn in seiner Fülle, und niemand wird ihn je ganz kennen.
na devā na ṛṣayaḥ ke cit na amarā na ca rākṣasāḥ | gandharva yakṣa pravarāḥ sa kinnara mahoragāḥ ||
Weder Götter noch irgendwelche Weisen, weder Unsterbliche noch Rākṣasas, noch die Besten der Gandharvas und Yakṣas, samt den Kinnaras und großen Schlangenwesen —
sarva astrāṇi kṛśāśvasya putrāḥ parama dhārmikāḥ | kauśikāya purā dattā yadā rājyam praśāsati ||
— denn alle Waffen wurden einst, als er noch das Königreich regierte, dem Kauśika von den höchst rechtschaffenen Söhnen Kṛśāśvas verliehen.
te api putrā kṛśāśvasya prajāpati sutā sutāḥ | na eka rūpā mahāvīryā dīptimaṃto jayāvahāḥ ||
Auch diese Söhne Kṛśāśvas, Söhne der Töchter des Prajāpati, waren nicht von einer einzigen Gestalt, sondern von großer Heldenkraft, strahlend und siegbringend.
jayā ca suprabhā ca eva dakṣa kanye sumadhyame | te sūte astra śastrāṇi śatam parama bhāsvaram ||
Jayā und Suprabhā, die beiden schönhüftigen Töchter Dakṣas, gebaren hundert höchst strahlende Waffen und Geschosse.
paṃcāśatam sutān lebhe jayā labdha varā varān | vadhāyāsurasainyānām aprameyān arūpiṇaḥ ||
Jayā, die eine gute Gabe erlangt hatte, brachte fünfzig herausragende, formlose Söhne hervor, unermesslich, zur Vernichtung der Dämonenheere bestimmt.
suprabhā ajanayat ca api putrān paṃcāśatam punaḥ | saṃhārān nāma durdharṣān durākrāmān balīyasaḥ ||
Suprabhā aber gebar wiederum fünfzig Söhne, genannt Saṃhāra, unangreifbar, unbezwingbar und überaus mächtig.
tāni ca astrāṇi vetti eṣa yathāvat kuśika ātmajaḥ | apūrvāṇām ca janane śakto bhūyaḥ ca dharmavit ||
Diese Waffen kennt dieser Sohn Kuśikas genau, wie sie wirklich sind; und er ist fähig, sogar neue, noch nie dagewesene zu erschaffen, und ist zudem ein Kenner des Dharma.
tena asya muni mukhyasya dharmajñasya mahātmanaḥ | na kiṃcid asti aviditam bhūtam bhavyam ca rāghava ||
Darum gibt es für diesen erhabenen Weisen, den Kenner des Dharma, den Großmütigen, nichts, was ihm unbekannt wäre, weder Vergangenes noch Zukünftiges, o Rāghava.
evam vīryo mahātejā viśvāmitro mahā yaśāḥ | na rāma gamane rājan saṃśayam gantum arhasi ||
So voller Heldenkraft, von großem Glanz und großem Ruhm ist Viśvāmitra — du solltest, o König, keinen Zweifel hinsichtlich Rāmas Aufbruch hegen.
teṣām nigrahaṇe śaktaḥ svayam ca kuśikātmajaḥ | tava putra hitārthāya tvām upetya abhi yācate ||
Der Sohn Kuśikas ist selbst fähig, jene Rākṣasas zu bezwingen; doch zum Wohl deines Sohnes ist er zu dir gekommen, um dich zu bitten.
iti muni vacanāt prasanna citto raghu vṛṣabhaḥ ca mumoda pārthiva agryaḥ | gamanam abhiruroca rāghavasya prathita yaśāḥ kuśika ātmajāya budhyā ||
Durch die Worte des Weisen mit heiterem Sinn erfreut, freute sich der Stier der Raghus, der erste unter den Königen; und mit Bedacht stimmte er, dessen Ruhm weithin bekannt ist, dem Aufbruch des Rāghava mit dem Sohn Kuśikas zu.