Rāmāyaṇa · Bālakāṇḍa
medhāvī tu tato dhyātvā sa kiṃcid idam uttaram | labdhasaṃjñas tataḥ taṃ tu vedajño nṛpam abravīt ||
Der Kluge aber, nachdem er ein wenig nachgedacht hatte, sprach dann diese Antwort; wieder gesammelt, sprach der Vedakundige zum König:
iṣṭiṃ te.ahaṃ kariṣyāmi putrīyāṃ putrakāraṇāt | atharvaśirasi proktair mantraiḥ siddhāṃ vidhānataḥ ||
„Ich werde für dich das Sohnesopfer vollziehen, um eines Sohnes willen, vollendet durch die im Atharva-Śiras genannten Mantras, vorschriftsmäßig.“
tataḥ prākramata idam iṣṭiṃ tāṃ putrīyāṃ putrakāraṇāt | juhāva agnau ca tejasvī mantradṛṣṭena karmaṇā ||
Dann begann er, der Glanzvolle, jenes Sohnesopfer um eines Sohnes willen, und brachte im Feuer die Opferspende dar, mit der durch die Mantras geoffenbarten Handlung.
tato devāḥ sagandharvāḥ siddhāś ca paramarṣayaḥ | bhāgapratigrahārthaṃ vai samavetā yathāvidhi ||
Da versammelten sich die Götter, mit den Gandharvas, den Siddhas und den höchsten Sehern, vorschriftsmäßig, um ihren Opferanteil zu empfangen.
tāḥ sametya yathānyāyaṃ tasmin sadasi devatāḥ | abruvan lokakartāraṃ brahmāṇaṃ vacanaṃ tataḥ ||
Nachdem sich diese Gottheiten in jener Versammlung vorschriftsmäßig eingefunden hatten, sprachen sie dann zu Brahmā, dem Schöpfer der Welt, dieses Wort:
bhagavaṃs tvatprasādena rāvaṇo nāma rākṣasaḥ | sarvān no bādhate vīryāc chāsituṃ taṃ na śaknumaḥ ||
„Ehrwürdiger, durch deine Gunst bedrängt uns alle ein Rākṣasa namens Rāvaṇa durch seine Kraft; wir vermögen ihn nicht zu bezwingen.
tvayā tasmai varo dattaḥ prītena bhagavaṃs tadā | mānayantaś ca taṃ nityaṃ sarvaṃ tasya kṣamāmahe ||
Von dir wurde ihm einst, o Ehrwürdiger, wohlgesonnen, eine Gabe gewährt; und ihn stets ehrend, dulden wir alles von ihm.
udvejayati lokāṃs trīn ucchritān dveṣṭi durmatiḥ | śakraṃ tridaśarājānaṃ pradharṣayitum icchati ||
Er ängstigt die drei erhabenen Welten, der Bösgesinnte hasst sie; Indra, den König der Dreißig Götter, will er zu bezwingen suchen.
ṛṣīn yakṣān sagandharvān asurān brāhmaṇāṃs tathā | atikrāmati durdharṣo varadānena mohitaḥ ||
Die Seher, die Yakṣas, die Gandharvas, die Asuras und ebenso die Brahmanen überschreitet er in Übermut, der Unbezwingbare, verblendet durch die Gabe des Segens.
nainaṃ sūryaḥ pratapati pārśve vāti na mārutaḥ | calormimālī taṃ dṛṣṭvā samudro.api na kampate ||
Ihn versengt nicht einmal die Sonne, an seiner Seite weht nicht der Wind; selbst das Meer mit seiner Kette wogender Wellen erzittert nicht, wenn es ihn sieht.
tan mahan no bhayaṃ tasmād rākṣasād ghoradarśanāt | vadhārthaṃ tasya bhagavann upāyaṃ kartum arhasi ||
Darum ist unsere große Furcht vor jenem schrecklich anzuschauenden Rākṣasa; du, Ehrwürdiger, sollst ein Mittel zu seiner Tötung ersinnen.“
evam uktaḥ suraiḥ sarvaiś cintayitvā tato.abravīt | hantāyaṃ viditas tasya vadhopāyo durātmanaḥ ||
So von allen Göttern angesprochen, sprach er, nachdem er nachgedacht hatte: „Der Vernichter dieses Bösgesinnten und das Mittel zu seiner Tötung ist mir bekannt.
tena gandharvayakṣāṇāṃ devatānāṃ ca rakṣasām | avadhyo.asmīti vāguktā tatheti uktaṃ ca tan mayā ||
Von ihm war einst gesagt worden: ‚Von Gandharvas, Yakṣas, Göttern und Rākṣasas soll ich unverwundbar sein‘ – und ‚so sei es‘ wurde von mir dazu gesagt.
na akīrtayad avajñānāt tad rakṣo mānuṣāṃs tadā | tasmāt sa mānuṣād vadhyo mṛtyur nānyo.asya vidyate ||
Aus Geringschätzung nannte jener Rākṣasa da die Menschen nicht als Bedrohung; darum ist er nur von einem Menschen zu töten, kein anderer Tod ist für ihn vorgesehen.“
etac chrutvā priyaṃ vākyaṃ brahmaṇā samudāhṛtam | devā maharṣayaḥ sarve prahṛṣṭās te abhavaṃs tadā ||
Als sie dieses angenehme, von Brahmā ausgesprochene Wort gehört hatten, wurden die Götter und alle großen Seher da hocherfreut.
etasminn antare viṣṇur upayāto mahādyutiḥ | śaṅkhacakragadāpāṇiḥ pītavāsā jagatpatiḥ ||
In diesem Augenblick kam Viṣṇu herbei, der hochglänzende Herr der Welt, mit Muschelhorn, Diskus und Keule in der Hand, in gelbem Gewand,
vainateyaṃ samārūhya bhāskaraṃ toyadaṃ yathā | taptahāṭakakeyūro vandyamānaḥ surottamaiḥ ||
Vinatās Sohn besteigend, wie die Sonne eine Wolke, mit Armreifen aus geglühtem Gold, von den besten Göttern verehrt.
brahmaṇā ca samāgamya tatra tasthau samāhitaḥ | tam abruvan surāḥ sarve samabhiṣṭūya saṃnatāḥ ||
Nachdem er zu Brahmā getreten war, stand er dort gesammelt; alle Götter, ihn preisend und sich verneigend, sprachen zu ihm:
tvāṃ niyokṣyāmahe viṣṇo lokānāṃ hitakāmyayā | rājño daśarathasya tvam ayodhyādhipateḥ vibhoḥ ||
„Dich, Viṣṇu, wollen wir beauftragen, im Wunsch nach dem Wohl der Welten; du sollst des Königs Daśaratha, des mächtigen Herrschers von Ayodhyā,
dharmajñasya vadānyasya maharṣisamatejasaḥ | asya bhāryāsu tisṛṣu hrīśrīkīrtyupamāsu ca ||
des Rechtskundigen, Großzügigen, an Glanz den großen Sehern gleich – bei dessen drei Gattinnen, die Scham, Glück und Ruhm gleichen,
viṣṇo putratvam āgaccha kṛtvā ātmānaṃ caturvidham | tatra tvaṃ mānuṣo bhūtvā pravṛddhaṃ lokakaṇṭakam ||
o Viṣṇu, tritt in die Sohnschaft ein, indem du dich selbst vierfach machst; dort sollst du, Mensch geworden, den mächtig angewachsenen Dorn der Welt,
avadhyaṃ daivataiḥ viṣṇo samare jahi rāvaṇam | sa hi devān sagandharvān siddhāṃś ca ṛṣisattamān ||
den von den Göttern unverwundbaren Rāvaṇa, o Viṣṇu, in der Schlacht erschlagen; denn er unterdrückt die Götter, die Gandharvas, die Siddhas und die besten Seher,
rākṣaso rāvaṇo mūrkho vīryodrekeṇa bādhate | ṛṣayaś ca tataḥ tena gandharvā apsarasas tathā ||
der törichte Rākṣasa Rāvaṇa, durch sein übermäßiges Kraftgefühl bedrängt er sie; die Seher, und durch ihn ebenso die Gandharvas und Apsaras,
krīḍayanto nandanavane raudreṇa vinipātitāḥ | vadhārthaṃ vayam āyātās tasya vai munibhiḥ saha ||
die im Nandana-Hain spielten, wurden von dem Schrecklichen niedergeworfen; um seiner Tötung willen sind wir, zusammen mit den Weisen, gekommen.
siddhagandharvayakṣāś ca tataḥ tvāṃ śaraṇaṃ gatāḥ | tvaṃ gatiḥ paramā deva sarveṣāṃ naḥ parantapaḥ ||
Die Siddhas, Gandharvas und Yakṣas sind daher zu dir als Zuflucht gekommen; du bist die höchste Zuflucht für uns alle, o Gott, Bezwinger der Feinde.
vadhāya deva śatrūṇāṃ nṛṇāṃ loke manaḥ kuru | evaṃ stutas tu deveśo viṣṇus tridaśapuṃgavaḥ ||
Richte deinen Sinn darauf, o Gott, unsere Feinde als Mensch in der Welt zu töten.“ So gepriesen, [sprach] der Herr der Götter, Viṣṇu, der Stier unter den Dreißig Göttern,
pitāmahapurogāṃs tān sarvalokanamaskṛtaḥ | abravīt tridaśān sarvān sametān dharmasaṃhitān ||
zu jenen mit dem Großvater an der Spitze, von der ganzen Welt Verehrten; er sprach zu allen versammelten, dem Recht ergebenen Göttern:
bhayaṃ tyajata bhadraṃ vo hitārthaṃ yudhi rāvaṇam | sa putrapautraṃ samātyaṃ samitrajñātibāndhavam ||
„Legt die Furcht ab, Heil euch! Zu eurem Wohl werde ich Rāvaṇa im Kampf, zusammen mit Söhnen, Enkeln, Amtsträgern, Freunden, Verwandten und Angehörigen,
hatvā krūraṃ durādharṣaṃ devarṣīṇāṃ bhayāvaham | daśavarṣasahasrāṇi daśavarṣaśatāni ca ||
den grausamen, schwer zu bezwingenden, den Göttern und Sehern Furcht einflößenden Rāvaṇa, erschlagen; zehntausend Jahre und zehnhundert Jahre
vatsyāmi mānuṣe loke pālayan pṛthivīm imām | evaṃ dattvā varaṃ devo devānāṃ viṣṇur ātmavān ||
werde ich in der Menschenwelt weilen und diese Erde beschützen.“ Nachdem er so den Göttern diese Gabe gegeben hatte, dachte der selbstbeherrschte Gott Viṣṇu
mānuṣe cintayāmāsa janmabhūmim athātmanaḥ | tataḥ padmapalāśākṣaḥ kṛtvā ātmānaṃ caturvidham ||
über seinen Geburtsort in der Menschenwelt nach. Dann, der Lotusblättrig-Äugige, nachdem er sich selbst vierfach gemacht hatte,
pitaraṃ rocayāmāsa tadā daśarathaṃ nṛpam | tadā devarṣigandharvāḥ sarudrāḥ sāpsarogaṇāḥ ||
erwählte er sich da König Daśaratha zum Vater. Da priesen die Götter, die Seher, die Gandharvas, mit den Rudras, mit den Scharen der Apsaras,
stutibhir divyarūpābhis tuṣṭuvur madhusūdanam | tam uddhataṃ rāvaṇam ugratejasam |
mit himmlisch gestalteten Lobpreisungen den Madhu-Töter; im Hinblick auf jenen überheblichen Rāvaṇa von furchtbarer Kraft,
pravṛddhadarpaṃ tridaśeśvaravaradviṣaṃ | virāvaṇaṃ sādhutapasvikaṇṭakam | tapasvinām uddhara taṃ bhayāvaham | tam eva hatvā sa balaṃ sa bāndhavam ||
den in seinem Stolz mächtig Angewachsenen, den Verächter der Gabe des Götterherrn, den weithin Brüllenden, den Dorn für die Guten und Asketen: „Befreie die Asketen von ihm, der ihnen Furcht einflößt – indem du eben ihn samt seinem Heer und seinen Verwandten erschlägst!“