Mahābhārata · Sabhāparva
Nārada beschreibt die durch die Lüfte schwebende, kailāsagleiche Halle Kuberas (Vaiśravaṇa), umgeben von duftenden Mandāra-Wäldern und dem Lotusteich Alakā. Kubera thront dort mit tausend Frauen, während Apsaras wie Rambhā und Urvaśī sowie zahlreiche namentlich genannte Yakṣas und Guhyakas ihm aufwarten - Nārada erwähnt, selbst häufig dort zu weilen. Auch Śiva mit Umā, umgeben von seinem furchterregenden Gefolge, besucht seinen Freund Kubera. Nārada kündigt anschließend die Beschreibung von Brahmās Halle an.
nārada uvāca sabhā vaiśravaṇī rājañ śatayojanam āyatā vistīrṇā saptatiś caiva yojanāni sitaprabhā
Nārada sprach: Die Halle des Vaiśravaṇa, o König, ist hundert Yojanas lang und siebzig Yojanas breit, weißglänzend.
tapasā nirmitā rājan svayaṃ vaiśravaṇena sā śaśiprabhā khecarīṇāṃ kailāsaśikharopamā
Durch Askese von Vaiśravaṇa selbst erschaffen, o König, mondgleich glänzend, den Luftwandelnden gleich dem Gipfel des Kailāsa,
guhyakair uhyamānā sā khe viṣakteva dṛśyate divyā hemamayair uccaiḥ pādapair upaśobhitā
von den Guhyakas getragen, erscheint sie in der Luft wie schwebend, göttlich, geschmückt mit hohen, goldenen Bäumen.
raśmivatī bhāsvarā ca divyagandhā manoramā sitābhraśikharākārā plavamāneva dṛśyate
Strahlend und leuchtend, von göttlichem Duft, entzückend, in Gestalt eines weißen Wolkengipfels, erscheint sie wie schwebend.
tasyāṃ vaiśravaṇo rājā vicitrābharaṇāmbaraḥ strīsahasrāvṛtaḥ śrīmān āste jvalitakuṇḍalaḥ
In ihr sitzt König Vaiśravaṇa, in buntem Schmuck und Gewand, umgeben von tausend Frauen, glanzvoll, mit funkelnden Ohrringen,
divākaranibhe puṇye divyāstaraṇasaṃvṛte divyapādopadhāne ca niṣaṇṇaḥ paramāsane
niedergelassen auf höchstem Sitz, sonnengleich, heilig, mit göttlichen Decken bedeckt und mit göttlicher Fußbank versehen.
mandārāṇām udārāṇāṃ vanāni surabhīṇi ca saugandhikānāṃ cādāya gandhān gandhavahaḥ śuciḥ
Der reine Wind trägt die Düfte der prächtigen Mandāra-Wälder und der wohlriechenden Saugandhika-Lotusse,
nalinyāś cālakākhyāyāś candanānāṃ vanasya ca manohṛdayasaṃhlādī vāyus tam upasevate
und des Lotusteichs namens Alakā sowie des Sandelwaldes - so dient ihm der Herz und Sinn erfreuende Wind.
tatra devāḥ sagandharvā gaṇair apsarasāṃ vṛtāḥ divyatānena gītāni gānti divyāni bhārata
Dort singen die Götter zusammen mit den Gandharven, umgeben von Scharen der Apsaras, göttliche Lieder in göttlicher Melodie, Bhārata.
miśrakeśī ca rambhā ca citrasenā śucismitā cārunetrā ghṛtācī ca menakā puñjikasthalā
Miśrakeśī, Rambhā, Citrasenā mit reinem Lächeln, Cārunetrā, Ghṛtācī, Menakā, Puñjikasthalā,
viśvācī sahajanyā ca pramlocā urvaśī irā vargā ca saurabheyī ca samīcī budbudā latā
Viśvācī, Sahajanyā, Pramlocā, Urvaśī, Irā, Vargā, Saurabheyī, Samīcī, Budbudā und Latā,
etāḥ sahasraśaś cānyā nṛttagītaviśāradāḥ upatiṣṭhanti dhanadaṃ pāṇḍavāpsarasāṃ gaṇāḥ
diese und tausend andere, in Tanz und Gesang bewandert, warten dem Schätzeherrn auf - die Scharen der Apsaras, Pāṇḍava.
aniśaṃ divyavāditrair nṛttair gītaiś ca sā sabhā aśūnyā rucirā bhāti gandharvāpsarasāṃ gaṇaiḥ
Unaufhörlich, durch göttliche Musik, Tänze und Gesänge, ist jene Halle niemals leer, sondern erstrahlt lieblich durch die Scharen der Gandharven und Apsaras.
kiṃnarā nāma gandharvā narā nāma tathāpare maṇibhadro 'tha dhanadaḥ śvetabhadraś ca guhyakaḥ
Die Gandharven genannt Kiṃnaras, und andere genannt Naras, Maṇibhadra und der Guhyaka Dhanada und Śvetabhadra,
kaśerako gaṇḍakaṇḍuḥ pradyotaś ca mahābalaḥ kustumburuḥ piśācaś ca gajakarṇo viśālakaḥ
Kaśeraka, Gaṇḍakaṇḍu, der überaus starke Pradyota, Kustumburu, Piśāca, Gajakarṇa, Viśālaka,
varāhakarṇaḥ sāndroṣṭhaḥ phalabhakṣaḥ phalodakaḥ aṅgacūḍaḥ śikhāvarto hemanetro vibhīṣaṇaḥ
Varāhakarṇa, Sāndroṣṭha, Phalabhakṣa, Phalodaka, Aṅgacūḍa, Śikhāvarta, Hemanetra und Vibhīṣaṇa,
[Anm.: Dieser Vibhīṣaṇa ist ein gleichnamiger Yakṣa im Gefolge Kuberas, nicht der Bruder Rāvaṇas aus dem Rāmāyaṇa.]
puṣpānanaḥ piṅgalakaḥ śoṇitodaḥ pravālakaḥ vṛkṣavāsyaniketaś ca cīravāsāś ca bhārata
Puṣpānana, Piṅgalaka, Śoṇitoda, Pravālaka, der in Bäumen Wohnende, und der in Rindenkleidung Gehüllte, Bhārata,
ete cānye ca bahavo yakṣāḥ śatasahasraśaḥ sadā bhagavatī ca śrīs tathaiva nalakūbaraḥ
diese und viele andere Yakṣas, zu Hunderttausenden, und stets die erhabene Śrī, sowie Nalakūbara,
ahaṃ ca bahuśas tasyāṃ bhavanty anye ca madvidhāḥ ācāryāś cābhavaṃs tatra tathā devarṣayo 'pare
und ich selbst bin oft dort, sowie andere meinesgleichen; auch Lehrer weilten dort, ebenso andere Götterseher.
[Anm.: Nārada bezieht sich hier wie schon in Kap. 4 selbst als Anwesenden mit ein.]
bhagavān bhūtasaṃghaiś ca vṛtaḥ śatasahasraśaḥ umāpatiḥ paśupatiḥ śūladhṛg bhaganetrahā
Der Erhabene, umgeben von Scharen der Bhūtas zu Hunderttausenden, der Gemahl der Umā, der Herr der Wesen, der Dreizackträger, der Bezwinger von Bhagas Auge,
tryambako rājaśārdūla devī ca vigataklamā vāmanair vikaṭaiḥ kubjaiḥ kṣatajākṣair manojavaiḥ
der Dreiäugige, Tiger unter den Königen, und die Göttin, frei von Ermüdung, umgeben von zwerghaften, entstellten, buckligen, blutäugigen, geschwind wie der Gedanke,
māṃsamedovasāhārair ugraśravaṇadarśanaiḥ nānāpraharaṇair ghorair vātair iva mahājavaiḥ vṛtaḥ sakhāyam anvāste sadaiva dhanadaṃ nṛpa
von Fleisch, Fett und Mark sich nährenden, schrecklich anzuhören und anzusehen, mit mancherlei furchtbaren Waffen, geschwind wie der Wind - so weilt er, umgeben von ihnen, stets bei seinem Freund, dem Schätzeherrn, o König.
sā sabhā tādṛśī rājan mayā dṛṣṭāntarikṣagā pitāmahasabhāṃ rājan kathayiṣye gataklamām
Solcherart ist jene durch die Lüfte wandelnde Halle, die ich gesehen habe, o König; nun will ich die ermüdungsfreie Halle des Großvaters beschreiben, o König.