Kapitel 31: Rājasūyābhyāgamanam Die Ankunft der Könige zum Rājasūya-Opfer

vaiśaṃpāyana uvāca sa gatvā hāstinapuraṃ nakulaḥ samitiṃjayaḥ bhīṣmam āmantrayām āsa dhṛtarāṣṭraṃ ca pāṇḍavaḥ

Vaiśampāyana sprach: Nachdem er nach Hāstinapura gegangen war, lud der Pāṇḍava Nakula, der Bezwinger in der Schlacht, Bhīṣma und Dhṛtarāṣṭra ein.

prayayuḥ prītamanaso yajñaṃ brahmapuraḥsarāḥ saṃśrutya dharmarājasya yajñaṃ yajñavidas tadā

Da zogen, nachdem sie vom Opfer des Dharmakönigs gehört hatten, die opferkundigen Brahmanen frohen Herzens, angeführt von den Brahmanen, zu dem Opfer.

anye ca śataśas tuṣṭair manobhir manujarṣabha draṣṭukāmāḥ sabhāṃ caiva dharmarājaṃ ca pāṇḍavam

Und viele andere zu Hunderten, mit erfreutem Herzen, Stier unter den Menschen, im Verlangen, die Halle und den Dharmakönig, den Pāṇḍava, zu sehen,

digbhyaḥ sarve samāpetuḥ pārthivās tatra bhārata samupādāya ratnāni vividhāni mahānti ca

aus allen Himmelsrichtungen kamen dorthin alle Fürsten zusammen, Bhārata, mit mannigfaltigen und großen Kleinodien.

dhṛtarāṣṭraś ca bhīṣmaś ca viduraś ca mahāmatiḥ duryodhanapurogāś ca bhrātaraḥ sarva eva te

Dhṛtarāṣṭra, Bhīṣma, der hochkluge Vidura, und all jene Brüder, angeführt von Duryodhana,

satkṛtyāmantritāḥ sarve ācāryapramukhā nṛpāḥ gāndhārarājaḥ subalaḥ śakuniś ca mahābalaḥ

alle geehrt und eingeladen, sowie die Könige, angeführt von den Lehrern (Droṇa und Kṛpa), der Gāndhāra-König Subala und der hochgewaltige Śakuni,

acalo vṛṣakaś caiva karṇaś ca rathināṃ varaḥ ṛtaḥ śalyo madrarājo bāhlikaś ca mahārathaḥ

Acala und Vṛṣaka, sowie Karṇa, der Vortrefflichste der Wagenkämpfer, der Madra-König Śalya - ṛta - und der große Wagenkämpfer Bāhlika,

[?: "ṛtaḥ" an dieser Stelle ist unklar - möglicherweise ein Eigenname oder eine verderbte Textstelle.]

somadatto 'tha kauravyo bhūrir bhūriśravāḥ śalaḥ aśvatthāmā kṛpo droṇaḥ saindhavaś ca jayadrathaḥ

Somadatta, der Kaurava, Bhūri, Bhūriśravas, Śala, Aśvatthāman, Kṛpa, Droṇa und der Sindhu-König Jayadratha,

yajñasenaḥ saputraś ca śālvaś ca vasudhādhipaḥ prāgjyotiṣaś ca nṛpatir bhagadatto mahāyaśāḥ

Yajñasena (Drupada) mit seinem Sohn, der Herrscher der Erde Śālva, sowie der hochberühmte König von Prāgjyotiṣa, Bhagadatta,

saha sarvais tathā mlecchaiḥ sāgarānūpavāsibhiḥ pārvatīyāś ca rājāno rājā caiva bṛhadbalaḥ

zusammen mit allen Mlecchas, den Küstenbewohnern, sowie den Bergkönigen und dem König Bṛhadbala,

pauṇḍrako vāsudevaś ca vaṅgaḥ kāliṅgakas tathā ākarṣaḥ kuntalaś caiva vānavāsyāndhrakās tathā

der Pauṇḍraka Vāsudeva, der König von Vaṅga, ebenso der von Kaliṅga, Ākarṣa, Kuntala, sowie die von Vānavāsī und Andhra,

draviḍāḥ siṃhalāś caiva rājā kāśmīrakas tathā kuntibhojo mahātejāḥ suhmaś ca sumahābalaḥ

die Draviḍas, die Siṃhalas, sowie der König von Kaśmīra, der hochglänzende Kuntibhoja und der überaus gewaltige König von Suhma,

bāhlikāś cāpare śūrā rājānaḥ sarva eva te virāṭaḥ saha putraiś ca mācellaś ca mahārathaḥ rājāno rājaputrāś ca nānājanapadeśvarāḥ

auch andere tapfere Bāhlika-Könige, allesamt, Virāṭa mit seinen Söhnen, der große Wagenkämpfer Mācella, sowie Könige und Königssöhne, Herrscher verschiedenster Länder,

śiśupālo mahāvīryaḥ saha putreṇa bhārata āgacchat pāṇḍaveyasya yajñaṃ saṃgrāmadurmadaḥ

der hochtapfere Śiśupāla, im Kampf unbezwingbar, kam mit seinem Sohn zum Opfer des Sohnes der Pāṇḍu, Bhārata.

rāmaś caivāniruddhaś ca babhruś ca sahasāraṇaḥ gadapradyumnasāmbāś ca cārudeṣṇaś ca vīryavān

Rāma (Balarāma) und Aniruddha, Babhru und Sahasārṇa, Gada, Pradyumna, Sāmba und der tapfere Cārudeṣṇa,

ulmuko niśaṭhaś caiva vīraḥ prādyumnir eva ca vṛṣṇayo nikhilenānye samājagmur mahārathāḥ

Ulmuka, der Held Niśaṭha und der Sohn des Pradyumna, sowie alle übrigen großen Wagenkämpfer der Vṛṣṇis kamen vollzählig zusammen.

ete cānye ca bahavo rājāno madhyadeśajāḥ ājagmuḥ pāṇḍuputrasya rājasūyaṃ mahākratum

Diese und viele andere Könige aus dem Mittelland kamen zum großen Rājasūya-Opfer des Sohnes der Pāṇḍu.

dadus teṣām āvasathān dharmarājasya śāsanāt bahukakṣyānvitān rājan dīrghikāvṛkṣaśobhitān

Auf Befehl des Dharmakönigs gab man ihnen Unterkünfte mit vielen Gemächern, geschmückt mit Teichen und Bäumen, o König.

tathā dharmātmajas teṣāṃ cakre pūjām anuttamām satkṛtāś ca yathoddiṣṭāñ jagmur āvasathān nṛpāḥ

Und der Sohn des Dharma erwies ihnen unübertreffliche Ehrerbietung; geehrt, begaben sich die Könige zu den ihnen zugewiesenen Unterkünften -

kailāsaśikharaprakhyān manojñān dravyabhūṣitān sarvataḥ saṃvṛtān uccaiḥ prākāraiḥ sukṛtaiḥ sitaiḥ

gleich den Gipfeln des Kailāsa, entzückend, mit kostbaren Gegenständen geschmückt, ringsum von hohen, wohlgebauten, weißen Mauern umschlossen,

suvarṇajālasaṃvītān maṇikuṭṭimaśobhitān sukhārohaṇasopānān mahāsanaparicchadān

mit goldenen Netzen umhüllt, mit edelsteinbelegten Böden geschmückt, mit bequem zu erklimmenden Treppen, mit prächtigen Sitzgelegenheiten ausgestattet,

sragdāmasamavacchannān uttamāgurugandhinaḥ haṃsāṃśuvarṇasadṛśān āyojanasudarśanān

mit Blumengirlanden bedeckt, nach feinstem Aloeholz duftend, von der Farbe eines Schwans, schon aus einer Yojana Entfernung wohl sichtbar,

asaṃbādhān samadvārān yutān uccāvacair guṇaiḥ bahudhātupinaddhāṅgān himavacchikharān iva

geräumig, mit ebenen Toren, mit mannigfaltigen Vorzügen ausgestattet, an ihren Wänden mit vielerlei Mineralien besetzt, den Gipfeln des Himavant gleich.

viśrāntās te tato 'paśyan bhūmipā bhūridakṣiṇam vṛtaṃ sadasyair bahubhir dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram

Nachdem sie sich ausgeruht hatten, sahen jene Herrscher der Erde den Dharmakönig Yudhiṣṭhira, umgeben von zahlreichen Opferpriestern, reich an Gaben.

tat sadaḥ pārthivaiḥ kīrṇaṃ brāhmaṇaiś ca mahātmabhiḥ bhrājate sma tadā rājan nākapṛṣṭham ivāmaraiḥ

Jene Versammlung, überfüllt mit Fürsten und hochherzigen Brahmanen, erstrahlte damals, o König, wie das Himmelsgewölbe mit den Unsterblichen.