Mahābhārata · Sabhāparva
Karṇa rühmt Draupadī spöttisch als 'Rettungsschiff' der Pāṇḍavas, was Bhīma zutiefst kränkt - er fürchtet zudem, die gewaltsame Berührung Draupadīs habe die Reinheit ihrer künftigen Nachkommenschaft befleckt. Arjuna mahnt zur Zurückhaltung gegenüber geringeren Gegnern. Von Zorn überwältigt will Bhīma die versammelten Feinde sofort erschlagen, doch Yudhiṣṭhira hält ihn zurück und tritt stattdessen selbst, mit gefalteten Händen, vor Dhṛtarāṣṭra.
karṇa uvāca yā naḥ śrutā manuṣyeṣu striyo rūpeṇa saṃmatāḥ tāsām etādṛśaṃ karma na kasyāṃ cana śuśrumaḥ
Karṇa sprach: Von den Frauen, die wir unter den Menschen als schön gerühmt gehört haben, haben wir von keiner eine derartige Tat vernommen.
krodhāviṣṭeṣu pārtheṣu dhārtarāṣṭreṣu cāpy ati draupadī pāṇḍuputrāṇāṃ kṛṣṇā śāntir ihābhavat
Während die Söhne der Pṛthā und auch die Söhne Dhṛtarāṣṭras von Zorn ergriffen waren, wurde Draupadī, die Kṛṣṇā, hier für die Söhne des Pāṇḍu zur Rettung.
aplave 'mbhasi magnānām apratiṣṭhe nimajjatām pāñcālī pāṇḍuputrāṇāṃ naur eṣā pāragābhavat
Für die im bodenlosen, haltlosen Wasser Versinkenden wurde diese Pāñcālī zum Schiff, das die Söhne des Pāṇḍu ans andere Ufer brachte.
vaiśaṃpāyana uvāca tad vai śrutvā bhīmasenaḥ kurumadhye 'tyamarṣaṇaḥ strī gatiḥ pāṇḍuputrāṇām ity uvāca sudurmanāḥ
Vaiśaṃpāyana sprach: Als Bhīmasena dies hörte, sprach er inmitten der Kurus, von großem Zorn erfüllt und sehr verstimmt: 'Eine Frau ist die Zuflucht der Söhne des Pāṇḍu geworden!'
trīṇi jyotīṃṣi puruṣa iti vai devalo 'bravīt apatyaṃ karma vidyā ca yataḥ sṛṣṭāḥ prajās tataḥ
Drei Lichter besitzt der Mensch, so sprach Devala: Nachkommenschaft, Tat und Wissen; aus ihnen werden die Geschöpfe hervorgebracht.
amedhye vai gataprāṇe śūnye jñātibhir ujjhite dehe tritayam evaitat puruṣasyopajāyate
Auch wenn der Leib unrein geworden, des Lebens beraubt, leer und von den Verwandten verlassen ist, entsteht eben aus dieser Dreiheit dem Menschen fortdauerndes Sein.
tan no jyotir abhihataṃ dārāṇām abhimarśanāt dhanaṃjaya kathaṃ svit syād apatyam abhimṛṣṭajam
Dieses unser Licht ist nun getroffen durch die Berührung unserer Gattin, Dhanaṃjaya - wie sollte ein aus solcher Berührung geborenes Kind noch unser rechtmäßiger Nachkomme sein?
[Anm.: Bhīma bezieht sich auf die von Devala gelehrten drei 'Lichter' des Menschen - Nachkommenschaft, Tat und Wissen - und fürchtet, dass die gewaltsame Berührung Draupadīs durch Duḥśāsana die Reinheit ihrer gemeinsamen Nachkommenschaft befleckt habe.]
arjuna uvāca na caivoktā na cānuktā hīnataḥ paruṣā giraḥ bhāratāḥ pratijalpanti sadā tūttamapūruṣāḥ
Arjuna sprach: Weder auf ausgesprochene noch auf unausgesprochene harte Worte von einem Geringeren erwidern die Bharatas etwas - denn sie sind stets die höchsten unter den Männern.
smaranti sukṛtāny eva na vairāṇi kṛtāni ca santaḥ prativijānanto labdhvā pratyayam ātmanaḥ
Die Rechtschaffenen erinnern sich nur der guten Taten, nicht der ihnen zugefügten Feindschaften, wenn sie, dies erkennend, das Vertrauen in sich selbst wiedergewonnen haben.
bhīma uvāca ihaivaitāṃs turā sarvān hanmi śatrūn samāgatān atha niṣkramya rājendra samūlān kṛndhi bhārata
Bhīma sprach: Hier gleich will ich rasch alle diese versammelten Feinde erschlagen; oder, o Herrscher der Könige, tritt hinaus und vernichte sie mitsamt der Wurzel, o Bhārata.
kiṃ no vivaditeneha kiṃ naḥ kleśena bhārata adyaivaitān nihanmīha praśādhi vasudhām imām
Was nützt uns hier der Streit, was die Mühsal, o Bhārata? Noch heute will ich sie hier erschlagen - herrsche du über diese Erde!
vaiśaṃpāyana uvāca ity uktvā bhīmasenas tu kaniṣṭhair bhrātṛbhir vṛtaḥ mṛgamadhye yathā siṃho muhuḥ parigham aikṣata
Vaiśaṃpāyana sprach: Nachdem er dies gesagt hatte, blickte Bhīmasena, von seinen jüngeren Brüdern umgeben, wie ein Löwe inmitten der Rehe, immer wieder nach einer eisenbeschlagenen Keule.
sāntvyamāno vījyamānaḥ pārthenākliṣṭakarmaṇā svidyate ca mahābāhur antardāhena vīryavān
Von dem in seinem Tun nie ermüdenden Sohn der Pṛthā beruhigt und ihm Kühlung zufächelnd, schwitzte doch der starkarmige, kraftvolle Bhīma vor innerer Glut.
kruddhasya tasya srotobhyaḥ karṇādibhyo narādhipa sadhūmaḥ sasphuliṅgārciḥ pāvakaḥ samajāyata
Aus den Öffnungen des Erzürnten, aus den Ohren und den anderen, o Herrscher der Menschen, entstand rauchendes, funkensprühendes Feuer.
bhrukuṭīpuṭaduṣprekṣyam abhavat tasya tan mukham yugāntakāle saṃprāpte kṛtāntasyeva rūpiṇaḥ
Sein Gesicht, mit gerunzelten Brauen, wurde unerträglich anzuschauen, wie die Gestalt des Todesgottes Kṛtānta, wenn das Ende des Weltzeitalters gekommen ist.
yudhiṣṭhiras tam āvārya bāhunā bāhuśālinam maivam ity abravīc cainaṃ joṣam āssveti bhārata
Yudhiṣṭhira hielt ihn, den Armstarken, mit seinem Arm zurück und sprach zu ihm: 'Nicht so!' und 'Sei still, o Bhārata!'
nivārya taṃ mahābāhuṃ kopasaṃraktalocanam pitaraṃ samupātiṣṭhad dhṛtarāṣṭraṃ kṛtāñjaliḥ
Nachdem er den starkarmigen, mit vor Zorn blutunterlaufenen Augen versehenen Bhīma zurückgehalten hatte, trat er mit gefalteten Händen vor seinen (Onkel als) Vater Dhṛtarāṣṭra.