Kapitel 13: Jarāsaṃdhavṛttāntakathanam Kṛṣṇas Bericht über Jarāsandha

śrīkṛṣṇa uvāca sarvair guṇair mahārāja rājasūyaṃ tvam arhasi jānatas tv eva te sarvaṃ kiṃ cid vakṣyāmi bhārata

Śrī Kṛṣṇa sprach: Mit allen Vorzügen, Großkönig, bist du des Rājasūya würdig; doch obwohl du alles weißt, will ich dir dennoch einiges sagen, Bhārata.

jāmadagnyena rāmeṇa kṣatraṃ yad avaśeṣitam tasmād avarajaṃ loke yad idaṃ kṣatrasaṃjñitam

Was von Rāma Jāmadagnya an Kṣatriyas übriggelassen wurde, davon stammt das ab, was in der Welt heute 'Kṣatriya' genannt wird, ein jüngeres Geschlecht.

kṛto 'yaṃ kulasaṃkalpaḥ kṣatriyair vasudhādhipa nideśavāgbhis tat te ha viditaṃ bharatarṣabha

Dieser Zusammenschluss der Geschlechter wurde von den Kṣatriyas durch Verordnungsworte geschaffen, Herr der Erde; das ist dir wohlbekannt, Stier der Bharatas.

ailasyekṣvākuvaṃśasya prakṛtiṃ paricakṣate rājānaḥ śreṇibaddhāś ca tato 'nye kṣatriyā bhuvi

Man nennt die Könige von Ailas und Ikṣvākus Geschlecht die Grundstämme, und in Reihen geordnet die anderen Kṣatriyas auf Erden.

ailavaṃśyās tu ye rājaṃs tathaivekṣvākavo nṛpāḥ tāni caikaśataṃ viddhi kulāni bharatarṣabha

Die Könige vom Geschlecht des Ailas, und ebenso die Ikṣvāku-Könige - wisse, dass jene Geschlechter zusammen hunderteins sind, Stier der Bharatas.

yayātes tv eva bhojānāṃ vistaro 'tiguṇo mahān bhajate ca mahārāja vistaraḥ sa caturdiśam

Doch von Yayāti stammt die überaus vortreffliche, große Ausbreitung der Bhojas, und diese Ausbreitung erstreckt sich, Großkönig, nach allen vier Richtungen.

teṣāṃ tathaiva tāṃ lakṣmīṃ sarvakṣatram upāsate so 'vanīṃ madhyamāṃ bhuktvā mithobhedeṣv amanyata

Jenem Glanz huldigt ebenso das ganze Kṣatriya-Geschlecht; nachdem einer von ihnen das mittlere Land genossen hatte, sann er auf Zwietracht untereinander.

[?: Der Bezug dieses Verses ist im kritischen Text unklar; vermutlich Übergang zur folgenden Jarāsandha-Genealogie.]

caturyus tv aparo rājā yasminn ekaśato 'bhavat sa sāmrājyaṃ jarāsaṃdhaḥ prāpto bhavati yonitaḥ

Der andere König aber, der 'Vierlebige', in dessen Geschlecht sich hunderteins Linien verzweigten - aus dessen Geschlecht stammt Jarāsandha, der zur Alleinherrschaft gelangt.

[?: Bedeutung des Beinamens 'caturyuḥ' (wörtl. 'vier Zeitalter/Leben habend') unsicher.]

taṃ sa rājā mahāprājña saṃśritya kila sarvaśaḥ rājan senāpatir jātaḥ śiśupālaḥ pratāpavān

Ihm, hochweiser König, sich gänzlich anschließend, wurde, so heißt es, der mächtige Śiśupāla zu seinem Heerführer, o König.

tam eva ca mahārāja śiṣyavat samupasthitaḥ vakraḥ karūṣādhipatir māyāyodhī mahābalaḥ

Und ihm, Großkönig, wartete wie ein Schüler auf: Vakra, der Herrscher der Karūṣas, ein Zauberkämpfer von großer Kraft.

aparau ca mahāvīryau mahātmānau samāśritau jarāsaṃdhaṃ mahāvīryaṃ tau haṃsaḍibhakāv ubhau

Und zwei andere, hochheldenhafte, großherzige, schlossen sich dem hochheldenhaften Jarāsandha an: Haṃsa und Ḍibhaka, beide.

dantavakraḥ karūṣaś ca kalabho meghavāhanaḥ mūrdhnā divyaṃ maṇiṃ bibhrad yaṃ taṃ bhūtamaṇiṃ viduḥ

Dantavakra und der Karūṣa, Kalabha, Meghavāhana, der auf dem Haupt ein göttliches Juwel trägt, das man 'Wesen-Juwel' nennt,

muraṃ ca narakaṃ caiva śāsti yo yavanādhipau aparyantabalo rājā pratīcyāṃ varuṇo yathā

und der, dessen Kraft unbegrenzt ist, der Mura und Naraka, die beiden Herrscher der Yavanas, beherrscht, ein König gleich Varuṇa im Westen,

bhagadatto mahārāja vṛddhas tava pituḥ sakhā sa vācā praṇatas tasya karmaṇā caiva bhārata

Bhagadatta, Großkönig, der greise Freund deines Vaters, der ihm mit Worten wie auch mit Taten Ehrerbietung erweist, Bhārata,

snehabaddhas tu pitṛvan manasā bhaktimāṃs tvayi pratīcyāṃ dakṣiṇaṃ cāntaṃ pṛthivyāḥ pāti yo nṛpaḥ

durch Liebe gebunden wie ein Vater, dir im Herzen ergeben - jener König, der den westlichen und südlichen Rand der Erde beherrscht,

mātulo bhavataḥ śūraḥ purujit kuntivardhanaḥ sa te saṃnatimān ekaḥ snehataḥ śatrutāpanaḥ

dein tapferer Onkel mütterlicherseits, Purujit, der Mehrer der Kunti, er allein ist dir aus Zuneigung zugetan, der Feindbezwinger.

jarāsaṃdhaṃ gatas tv evaṃ purā yo na mayā hataḥ puruṣottamavijñāto yo 'sau cediṣu durmatiḥ

So auch der, welcher sich einst zu Jarāsandha begab, den ich nicht getötet habe, jener übelgesinnte unter den Cedis, der als 'der höchste Mann' bekannt sein will,

ātmānaṃ pratijānāti loke 'smin puruṣottamam ādatte satataṃ mohād yaḥ sa cihnaṃ ca māmakam

der sich selbst in dieser Welt für den 'höchsten Mann' erklärt und aus Verblendung stets meine Zeichen an sich nimmt.

[Anm.: Gemeint ist Śiśupāla von Cedi, der Kṛṣṇas göttliche Kennzeichen für sich beansprucht.]

vaṅgapuṇḍrakirāteṣu rājā balasamanvitaḥ pauṇḍrako vāsudeveti yo 'sau lokeṣu viśrutaḥ

Unter den Vaṅgas, Puṇḍras und Kirātas herrscht ein mit Macht ausgestatteter König, Pauṇḍraka, der in der Welt als 'Vāsudeva' bekannt ist,

caturyuḥ sa mahārāja bhoja indrasakho balī vidyābalād yo vyajayat pāṇḍyakrathakakaiśikān

der 'Vierlebige', Großkönig, jener mächtige Bhoja, Indras Freund, der durch die Kraft seines Wissens die Pāṇḍyas, Krathas und Kaiśikas besiegte,

bhrātā yasyāhṛtiḥ śūro jāmadagnyasamo yudhi sa bhakto māgadhaṃ rājā bhīṣmakaḥ paravīrahā

dessen Bruder Āhṛti tapfer ist, dem Jāmadagnya im Kampf gleich - jener König Bhīṣmaka, Vernichter feindlicher Helden, ist dem Māgadha ergeben.

priyāṇy ācarataḥ prahvān sadā saṃbandhinaḥ sataḥ bhajato na bhajaty asmān apriyeṣu vyavasthitaḥ

Obwohl wir ihm, dem stets demütigen Verwandten, Angenehmes erweisen und ihn ehren, ehrt er uns nicht, sondern verharrt in Unfreundlichkeit,

na kulaṃ na balaṃ rājann abhijānaṃs tathātmanaḥ paśyamāno yaśo dīptaṃ jarāsaṃdham upāśritaḥ

weder unser Geschlecht noch unsere Macht anerkennend, o König, geblendet vom eigenen strahlenden Ruhm, hat er sich Jarāsandha angeschlossen.

udīcyabhojāś ca tathā kulāny aṣṭādaśābhibho jarāsaṃdhabhayād eva pratīcīṃ diśam āśritāḥ

Und die nördlichen Bhojas, achtzehn Geschlechter, o Herr, haben sich allein aus Furcht vor Jarāsandha in die westliche Richtung zurückgezogen.

śūrasenā bhadrakārā bodhāḥ śālvāḥ paṭaccarāḥ sustharāś ca sukuṭṭāś ca kuṇindāḥ kuntibhiḥ saha

Die Śūrasenas, Bhadrakāras, Bodhas, Śālvas, Paṭaccaras, Susthiras, Sukuṭṭas und Kuṇindas zusammen mit den Kuntis,

śālveyānāṃ ca rājānaḥ sodaryānucaraiḥ saha dakṣiṇā ye ca pāñcālāḥ pūrvāḥ kuntiṣu kośalāḥ

und die Könige der Śālveyas mit ihren leiblichen Brüdern und Gefolgsleuten, die südlichen Pāñcālas, die östlichen Kośalas unter den Kuntis,

tathottarāṃ diśaṃ cāpi parityajya bhayārditāḥ matsyāḥ saṃnyastapādāś ca dakṣiṇāṃ diśam āśritāḥ

ebenso, von Furcht geplagt, die nördliche Richtung verlassend, haben die Matsyas, mit zurückgezogenem Fuß, sich in die südliche Richtung begeben,

tathaiva sarvapāñcālā jarāsaṃdhabhayārditāḥ svarāṣṭraṃ saṃparityajya vidrutāḥ sarvatodiśam

ebenso haben alle Pāñcālas, von Furcht vor Jarāsandha geplagt, ihr eigenes Reich verlassen und sind nach allen Richtungen geflohen.

kasya cit tv atha kālasya kaṃso nirmathya bāndhavān bārhadrathasute devyāv upāgacchad vṛthāmatiḥ

Zu einer gewissen Zeit aber heiratete Kaṃsa, nachdem er seine Verwandten verstoßen hatte, in seiner törichten Gesinnung die beiden Töchter des Sohnes von Bṛhadratha,

astiḥ prāptiś ca nāmnā te sahadevānuje 'bale balena tena sa jñātīn abhibhūya vṛthāmatiḥ

Asti und Prāpti mit Namen, die beiden schwachen jüngeren Schwestern des Sahadeva, und durch jene Macht überwältigte er, der Törichte, seine Verwandten

[Anm.: Dieser Sahadeva ist der Sohn Jarāsandhas, nicht der gleichnamige jüngste Pāṇḍava.]

śraiṣṭhyaṃ prāptaḥ sa tasyāsīd atīvāpanayo mahān bhojarājanyavṛddhais tu pīḍyamānair durātmanā

und erlangte die Vorherrschaft über sie; das war eine große und äußerste Ungerechtigkeit von ihm, dem Bösgesinnten, gegen die von ihm bedrängten Bhoja-Fürsten und Ältesten.

jñātitrāṇam abhīpsadbhir asmatsaṃbhāvanā kṛtā dattvākrūrāya sutanuṃ tām āhukasutāṃ tadā

Die den Schutz der Verwandten Erstrebenden richteten damals ihre Hoffnung auf uns, indem sie dem Akrūra die schöngestaltete Tochter des Āhuka zur Frau gaben.

saṃkarṣaṇadvitīyena jñātikāryaṃ mayā kṛtam hatau kaṃsasunāmānau mayā rāmeṇa cāpy uta

Zusammen mit Saṃkarṣaṇa als meinem Gefährten vollzog ich das Werk für die Verwandten: Kaṃsa und sein Bruder Sunāman wurden von mir und Rāma getötet.

bhaye tu samupakrānte jarāsaṃdhe samudyate mantro 'yaṃ mantrito rājan kulair aṣṭādaśāvaraiḥ

Doch als die Gefahr durch den anrückenden, sich erhebenden Jarāsandha hereinbrach, wurde dieser Ratschluss beraten, o König, von den achtzehn jüngeren Geschlechtern:

anāramanto nighnanto mahāstraiḥ śataghātibhiḥ na hanyāma vayaṃ tasya tribhir varṣaśatair balam

'Auch wenn wir unermüdlich mit großen, hundertfach tötenden Waffen kämpften, könnten wir seine Streitmacht nicht einmal in dreihundert Jahren vernichten,

tasya hy amarasaṃkāśau balena balināṃ varau nāmabhyāṃ haṃsaḍibhakāv ity āstāṃ yodhasattamau

denn ihm zur Seite stehen zwei den Unsterblichen gleiche, an Kraft die Besten der Starken, mit Namen Haṃsa und Ḍibhaka, hervorragende Krieger.'

tāv ubhau sahitau vīrau jarāsaṃdhaś ca vīryavān trayas trayāṇāṃ lokānāṃ paryāptā iti me matiḥ

'Jene beiden Helden zusammen und der heldenhafte Jarāsandha - diese drei sind, wie ich meine, den drei Welten gewachsen.'

na hi kevalam asmākaṃ yāvanto 'nye ca pārthivāḥ tathaiva teṣām āsīc ca buddhir buddhimatāṃ vara

Nicht nur uns, sondern auch so vielen anderen Königen erschien diese Ansicht ebenso, o Bester der Weisen,

atha haṃsa iti khyātaḥ kaś cid āsīn mahān nṛpaḥ sa cānyaiḥ sahito rājan saṃgrāme 'ṣṭādaśāvaraiḥ

Nun gab es einen als Haṃsa bekannten großen König; er kämpfte, o König, zusammen mit anderen, den achtzehn jüngeren Fürsten, in der Schlacht,

hato haṃsa iti proktam atha kenāpi bhārata tac chrutvā ḍibhako rājan yamunāmbhasy amajjata

da wurde von irgendjemandem gesagt, Haṃsa sei getötet worden, Bhārata; als Ḍibhaka das hörte, o König, tauchte er in die Fluten der Yamunā.

vinā haṃsena loke 'smin nāhaṃ jīvitum utsahe ity etāṃ matim āsthāya ḍibhako nidhanaṃ gataḥ

'Ohne Haṃsa vermag ich in dieser Welt nicht zu leben' - diesem Entschluss folgend, fand Ḍibhaka den Tod.

tathā tu ḍibhakaṃ śrutvā haṃsaḥ parapuraṃjayaḥ prapede yamunām eva so 'pi tasyāṃ nyamajjata

Als aber Haṃsa, der Bezwinger feindlicher Städte, von Ḍibhakas Tod hörte, begab auch er sich zur Yamunā und tauchte in ihr unter.

tau sa rājā jarāsaṃdhaḥ śrutvāpsu nidhanaṃ gatau svapuraṃ śūrasenānāṃ prayayau bharatarṣabha

Als König Jarāsandha hörte, dass jene beiden in den Wassern den Tod gefunden hatten, kehrte er in seine eigene Stadt der Śūrasenas zurück, Stier der Bharatas.

tato vayam amitraghna tasmin pratigate nṛpe punar ānanditāḥ sarve mathurāyāṃ vasāmahe

Da, Feindevernichter, als jener König zurückgekehrt war, wohnten wir alle wieder erfreut in Mathurā.

yadā tv abhyetya pitaraṃ sā vai rājīvalocanā kaṃsabhāryā jarāsaṃdhaṃ duhitā māgadhaṃ nṛpam

Als aber jene lotosäugige Tochter des Māgadha-Königs Jarāsandha, Kaṃsas Gattin, zu ihrem Vater ging,

codayaty eva rājendra pativyasanaduḥkhitā patighnaṃ me jahīty evaṃ punaḥ punar ariṃdama

drängte sie ihn, o König der Könige, vom Unglück ihres Gatten betrübt, immer wieder: 'Töte den Mörder meines Gatten', Feindebezwinger.

tato vayaṃ mahārāja taṃ mantraṃ pūrvamantritam saṃsmaranto vimanaso vyapayātā narādhipa

Da, Großkönig, uns an jenen früher beratenen Ratschluss erinnernd, zogen wir bekümmert davon, o Herrscher der Menschen,

pṛthaktvena drutā rājan saṃkṣipya mahatīṃ śriyam prapatāmo bhayāt tasya sadhanajñātibāndhavāḥ

einzeln fliehend, o König, unseren großen Wohlstand einschränkend, flohen wir aus Furcht vor ihm, mitsamt Reichtum, Verwandten und Freunden.

iti saṃcintya sarve sma pratīcīṃ diśam āśritāḥ kuśasthalīṃ purīṃ ramyāṃ raivatenopaśobhitām

So bedachten wir alle es und wandten uns der westlichen Richtung zu, zur entzückenden Stadt Kuśasthalī, geschmückt vom Berg Raivata.

punar niveśanaṃ tasyāṃ kṛtavanto vayaṃ nṛpa tathaiva durgasaṃskāraṃ devair api durāsadam

Dort errichteten wir, o König, erneut unsere Siedlung, ebenso eine selbst für Götter unzugängliche Festungsanlage,

striyo 'pi yasyāṃ yudhyeyuḥ kiṃ punar vṛṣṇipuṃgavāḥ tasyāṃ vayam amitraghna nivasāmo 'kutobhayāḥ

in der selbst Frauen kämpfen könnten - wie viel mehr die Stiere der Vṛṣṇis! In ihr wohnen wir, Feindevernichter, ohne jede Furcht.

ālokya girimukhyaṃ taṃ mādhavītīrtham eva ca mādhavāḥ kuruśārdūla parāṃ mudam avāpnuvan

Als sie jenen vortrefflichen Berg und die Mādhavī-Furt erblickten, empfanden die Mādhavas, Tiger unter den Kurus, höchste Freude.

evaṃ vayaṃ jarāsaṃdhād āditaḥ kṛtakilbiṣāḥ sāmarthyavantaḥ saṃbandhād bhavantaṃ samupāśritāḥ

So haben wir, ursprünglich von Jarāsandha ins Unrecht gesetzt, obwohl fähig, aus Verwandtschaft zu dir Zuflucht genommen.

triyojanāyataṃ sadma triskandhaṃ yojanād adhi yojanānte śatadvāraṃ vikramakramatoraṇam aṣṭādaśāvarair naddhaṃ kṣatriyair yuddhadurmadaiḥ

Unsere Wohnstatt erstreckt sich drei Yojanas weit, mit dreifachem Bezirk über ein Yojana hinaus, am Ende des Yojana mit hundert Toren und kraftvoll errichteten Torbögen, umgürtet von den achtzehn jüngeren Kṣatriya-Geschlechtern, kampfestrunken.

aṣṭādaśa sahasrāṇi vrātānāṃ santi naḥ kule āhukasya śataṃ putrā ekaikas triśatāvaraḥ

Achtzehntausend Kriegerscharen gibt es in unserem Geschlecht; Āhuka hat hundert Söhne, jeder von ihnen mit mindestens dreihundert Gefolgsleuten.

cārudeṣṇaḥ saha bhrātrā cakradevo 'tha sātyakiḥ ahaṃ ca rauhiṇeyaś ca sāmbaḥ śaurisamo yudhi

Cārudeṣṇa mit seinem Bruder, Cakradeva und Sātyaki, ich selbst und der Sohn der Rohiṇī, und Sāmba, dem Śauri im Kampf gleich,

evam ete rathāḥ sapta rājann anyān nibodha me kṛtavarmā anādhṛṣṭiḥ samīkaḥ samitiṃjayaḥ

so sind dies sieben Wagenkämpfer, o König; vernimm von mir noch andere: Kṛtavarman, Anādhṛṣṭi, Samīka, Samitiṃjaya,

kahvaḥ śaṅkur nidāntaś ca saptaivaite mahārathāḥ putrau cāndhakabhojasya vṛddho rājā ca te daśa

Kahva, Śaṅku und Nidānta - diese sieben ebenfalls große Wagenkämpfer, und die beiden Söhne des Andhakabhoja, und der greise König - macht mit dir zehn.

lokasaṃhananā vīrā vīryavanto mahābalāḥ smaranto madhyamaṃ deśaṃ vṛṣṇimadhye gatavyathāḥ

Helden von weltweiter Statur, kraftvoll, überaus stark, erinnern sie sich, ihres Leides ledig, inmitten der Vṛṣṇis an das Mittelland.

sa tvaṃ samrāḍguṇair yuktaḥ sadā bharatasattama kṣatre samrājam ātmānaṃ kartum arhasi bhārata

Du also, mit den Eigenschaften eines Großkönigs versehen, stets, Bester der Bharatas, bist würdig, dich selbst zum Großkönig über die Kṣatriyas zu machen, Bhārata.

na tu śakyaṃ jarāsaṃdhe jīvamāne mahābale rājasūyas tvayā prāptum eṣā rājan matir mama

Doch solange der mächtige Jarāsandha lebt, kann das Rājasūya von dir nicht erlangt werden - das ist meine Meinung, o König.

tena ruddhā hi rājānaḥ sarve jitvā girivraje kandarāyāṃ girīndrasya siṃheneva mahādvipāḥ

Denn von ihm sind alle besiegten Könige in Girivraja eingekerkert, in der Höhle des Bergfürsten, wie große Elefanten von einem Löwen.

so 'pi rājā jarāsaṃdho yiyakṣur vasudhādhipaiḥ ārādhya hi mahādevaṃ nirjitās tena pārthivāḥ

Auch jener König Jarāsandha, der mit den Erdherrschern opfern will, hat, nachdem er den großen Gott verehrt hatte, die Fürsten besiegt,

sa hi nirjitya nirjitya pārthivān pṛtanāgatān puram ānīya baddhvā ca cakāra puruṣavrajam

denn er hat, einen Fürsten nach dem anderen besiegend, die zum Kampf Angetretenen in seine Stadt gebracht, sie gefesselt und zu einer Menschenherde gemacht,

vayaṃ caiva mahārāja jarāsaṃdhabhayāt tadā mathurāṃ saṃparityajya gatā dvāravatīṃ purīm

und auch wir, Großkönig, verließen damals aus Furcht vor Jarāsandha Mathurā und begaben uns zur Stadt Dvāravatī.

yadi tv enaṃ mahārāja yajñaṃ prāptum ihecchasi yatasva teṣāṃ mokṣāya jarāsaṃdhavadhāya ca

Wenn du aber, Großkönig, dieses Opfer hier zu erlangen wünschst, so bemühe dich um die Befreiung jener Könige und um die Tötung Jarāsandhas.

samārambho hi śakyo 'yaṃ nānyathā kurunandana rājasūyasya kārtsnyena kartuṃ matimatāṃ vara

Denn dieses Unternehmen des Rājasūya lässt sich, Freude der Kurus, in seiner Vollständigkeit nicht anders ausführen, Bester der Weisen.

ity eṣā me matī rājan yathā vā manyase 'nagha evaṃ gate mamācakṣva svayaṃ niścitya hetubhiḥ

Dies ist meine Meinung, o König; oder wie du selbst darüber denkst, Makelloser - sage mir, so es sich verhält, nachdem du selbst mit Gründen entschieden hast.