Kapitel 62: Draupadīvilāpaḥ Draupadīs Klage und Duryodhanas grausamer Fallstrick

draupady uvāca purastāt karaṇīyaṃ me na kṛtaṃ kāryam uttaram vihvalāsmi kṛtānena karṣatā balinā balāt

Draupadī sprach: Was ich zuvor hätte tun sollen, das habe ich als letzte Handlung nicht getan; ich bin verwirrt, weil dieser Starke mich mit Gewalt hierher gezerrt hat.

abhivādaṃ karomy eṣāṃ gurūṇāṃ kurusaṃsadi na me syād aparādho 'yaṃ yad idaṃ na kṛtaṃ mayā

Ich erweise diesen Lehrern in der Kuru-Versammlung nun meine Verehrung; möge mir dies nicht als Vergehen angerechnet werden, dass ich es bisher nicht getan habe.

vaiśaṃpāyana uvāca sā tena ca samuddhūtā duḥkhena ca tapasvinī patitā vilalāpedaṃ sabhāyām atathocitā

Vaiśaṃpāyana sprach: Sie, von jenem so heftig gezerrt und vor Schmerz erschüttert, die Bedauernswerte, fiel nieder und klagte so in der Halle, sie, die solches nicht verdient hatte.

draupady uvāca svayaṃvare yāsmi nṛpair dṛṣṭā raṅge samāgataiḥ na dṛṣṭapūrvā cānyatra sāham adya sabhāṃ gatā

Draupadī sprach: Ich, die bei meinem Svayaṃvara von den im Wettkampfplatz versammelten Königen gesehen wurde, doch sonst nirgends zuvor gesehen worden war - ich bin nun heute in diese Halle gebracht worden.

yāṃ na vāyur na cādityo dṛṣṭavantau purā gṛhe sāham adya sabhāmadhye dṛśyāmi kurusaṃsadi

Ich, die weder der Windgott noch der Sonnengott jemals zuvor im Haus gesehen hatten - ich werde nun heute inmitten der Halle, in der Kuru-Versammlung, gesehen.

yāṃ na mṛṣyanti vātena spṛśyamānāṃ purā gṛhe spṛśyamānāṃ sahante 'dya pāṇḍavās tāṃ durātmanā

Mich, die einst im Haus nicht einmal die Berührung durch den Wind ertrugen, mich lassen die Pāṇḍavas heute berühren durch diesen Bösgesinnten.

mṛṣyante kuravaś ceme manye kālasya paryayam snuṣāṃ duhitaraṃ caiva kliśyamānām anarhatīm

Und diese Kurus dulden es - ich vermute, dies ist der Wandel der Zeit - dass ihre Schwiegertochter und Tochter, die es nicht verdient, gequält wird.

kiṃ tv ataḥ kṛpaṇaṃ bhūyo yad ahaṃ strī satī śubhā sabhāmadhyaṃ vigāhe 'dya kva nu dharmo mahīkṣitām

Doch was gibt es Elenderes als dies, dass ich, eine tugendhafte, schöne Frau, heute inmitten dieser Halle stehen muss? Wo ist denn das Dharma der Herrscher der Erde?

dharmyāḥ striyaḥ sabhāṃ pūrvaṃ na nayantīti naḥ śrutam sa naṣṭaḥ kauraveyeṣu pūrvo dharmaḥ sanātanaḥ

'Rechtschaffene Frauen führt man nicht in die Versammlungshalle' - so haben wir von alters her gehört; jenes alte, ewige Dharma ist bei den Nachkommen der Kurus verloren gegangen.

kathaṃ hi bhāryā pāṇḍūnāṃ pārṣatasya svasā satī vāsudevasya ca sakhī pārthivānāṃ sabhām iyām

Wie könnte sonst ich, die Gattin der Pāṇḍu-Söhne, die tugendhafte Schwester des Sohnes des Pṛṣata (Dhṛṣṭadyumna), und die Freundin des Vāsudeva, jemals in die Versammlung der Fürsten gehen müssen?

tām imāṃ dharmarājasya bhāryāṃ sadṛśavarṇajām brūta dāsīm adāsīṃ vā tat kariṣyāmi kauravāḥ

Sagt mir, ob ich, diese Gattin des Rechtskönigs, von gleichem Rang und Herkunft geboren, eine Dienerin bin oder keine Dienerin - danach werde ich mich richten, ihr Kauravas.

ayaṃ hi māṃ dṛḍhaṃ kṣudraḥ kauravāṇāṃ yaśoharaḥ kliśnāti nāhaṃ tat soḍhuṃ ciraṃ śakṣyāmi kauravāḥ

Denn dieser Niederträchtige quält mich unablässig, ein Räuber des Ruhmes der Kauravas; ich werde das nicht mehr lange ertragen können, ihr Kauravas.

jitāṃ vāpy ajitāṃ vāpi manyadhvaṃ vā yathā nṛpāḥ tathā pratyuktam icchāmi tat kariṣyāmi kauravāḥ

Ob ihr mich nun für gewonnen oder nicht gewonnen haltet, o Fürsten - eine Antwort danach wünsche ich; danach werde ich mich richten, ihr Kauravas.

bhīṣma uvāca uktavān asmi kalyāṇi dharmasya tu parāṃ gatim loke na śakyate gantum api viprair mahātmabhiḥ

Bhīṣma sprach: Ich habe schon gesagt, Glückliche, dass man den höchsten Weg des Dharma in dieser Welt nicht einmal von hochherzigen Weisen erfassen kann.

balavāṃs tu yathā dharmaṃ loke paśyati pūruṣaḥ sa dharmo dharmavelāyāṃ bhavaty abhihitaḥ paraiḥ

Wie ein mächtiger Mann in der Welt das Dharma betrachtet, so wird es zur Zeit der Rechtsprechung von anderen als das geltende Dharma bezeichnet.

na vivektuṃ ca te praśnam etaṃ śaknomi niścayāt sūkṣmatvād gahanatvāc ca kāryasyāsya ca gauravāt

Und deine Frage vermag ich nicht mit Bestimmtheit zu entscheiden, wegen ihrer Feinheit und Undurchdringlichkeit und wegen der Schwere dieser Angelegenheit.

nūnam antaḥ kulasyāsya bhavitā nacirād iva tathā hi kuravaḥ sarve lobhamohaparāyaṇāḥ

Gewiss wird das Ende dieses Geschlechts bald bevorstehen; denn all die Kurus sind ganz der Gier und Verblendung verfallen.

kuleṣu jātāḥ kalyāṇi vyasanābhyāhatā bhṛśam dharmyān mārgān na cyavante yathā nas tvaṃ vadhūḥ sthitā

In edlen Geschlechtern Geborene weichen, selbst wenn schwer vom Unglück getroffen, nicht von den Pfaden des Dharma ab - wie du, unsere Schwiegertochter, es hältst.

upapannaṃ ca pāñcāli tavedaṃ vṛttam īdṛśam yat kṛcchram api saṃprāptā dharmam evānvavekṣase

Und dies ist deinem Wesen angemessen, Tochter des Pāñcāla-Königs, dass du, obwohl du in solche Not geraten bist, dennoch nur auf das Dharma achtest.

ete droṇādayaś caiva vṛddhā dharmavido janāḥ śūnyaiḥ śarīrais tiṣṭhanti gatāsava ivānatāḥ

Diese hier, Droṇa und die anderen Alten, Kenner des Dharma, sitzen mit leeren Körpern da, wie schon des Lebens beraubt, gebeugt.

yudhiṣṭhiras tu praśne 'smin pramāṇam iti me matiḥ ajitāṃ vā jitāṃ vāpi svayaṃ vyāhartum arhati

Doch Yudhiṣṭhira selbst ist, meine ich, in dieser Frage die maßgebliche Instanz; er selbst sollte erklären, ob du gewonnen oder nicht gewonnen bist.

vaiśaṃpāyana uvāca tathā tu dṛṣṭvā bahu tat tad evaṃ rorūyamāṇāṃ kurarīm ivārtām nocur vacaḥ sādhv atha vāpy asādhu mahīkṣito dhārtarāṣṭrasya bhītāḥ

Vaiśaṃpāyana sprach: Obwohl sie sie so vielfach und auf solche Weise weinen sahen, wie einen von Schmerz gequälten Kurarī-Vogel, sprachen die Herrscher der Erde, aus Furcht vor dem Sohn des Dhṛtarāṣṭra, weder Gutes noch Schlechtes.

dṛṣṭvā tu tān pārthivaputrapautrāṃs tūṣṇīṃbhūtān dhṛtarāṣṭrasya putraḥ smayann ivedaṃ vacanaṃ babhāṣe pāñcālarājasya sutāṃ tadānīm

Als der Sohn des Dhṛtarāṣṭra sah, dass jene Söhne und Enkel der Fürsten schwiegen, sprach er, wie lächelnd, damals folgende Worte zu der Tochter des Pāñcāla-Königs:

tiṣṭhatv ayaṃ praśna udārasattve bhīme 'rjune sahadeve tathaiva patyau ca te nakule yājñaseni vadantv ete vacanaṃ tvatprasūtam

'Diese Frage stehe zurück, Hochherzige - bei Bhīma, Arjuna, ebenso bei Sahadeva und bei deinem Gatten Nakula, Tochter des Yajñasena; diese sollen selbst das von dir aufgeworfene Wort beantworten.'

anīśvaraṃ vibruvantv āryamadhye yudhiṣṭhiraṃ tava pāñcāli hetoḥ kurvantu sarve cānṛtaṃ dharmarājaṃ pāñcāli tvaṃ mokṣyase dāsabhāvāt

'Mögen sie inmitten der Edlen erklären, dass Yudhiṣṭhira deinetwegen keine Macht mehr über dich hat, Tochter des Pāñcāla-Königs; mögen sie alle den Rechtskönig zum Lügner machen - dann wirst du, Tochter des Pāñcāla-Königs, vom Zustand der Dienerin befreit werden.'

[Anm.: Ein grausamer Fallstrick - Duryodhana zwingt die Brüder, ihren eigenen Bruder öffentlich der Lüge zu bezichtigen, um Draupadī freizubekommen, was sie aus Loyalität nicht können.]

dharme sthito dharmarājo mahātmā svayaṃ cedaṃ kathayatv indrakalpaḥ īśo vā te yady anīśo 'tha vaiṣa vākyād asya kṣipram ekaṃ bhajasva

'Der im Dharma stehende, hochherzige Rechtskönig, Indra gleich, möge selbst erklären, ob er dein Herr ist oder nicht dein Herr; nach seinem Wort richte dich rasch, dem einen zutreffenden Ausgang.'

sarve hīme kauraveyāḥ sabhāyāṃ duḥkhāntare vartamānās tavaiva na vibruvanty āryasattvā yathāvat patīṃś ca te samavekṣyālpabhāgyān

'Denn alle diese Kauravas hier in der Halle, obwohl sie inmitten deines Schmerzes verweilen, sprechen, trotz edlen Charakters, nicht ordnungsgemäß, aus Rücksicht auf deine glücklosen Gatten.'

tataḥ sabhyāḥ kururājasya tatra vākyaṃ sarve praśaśaṃsus tadoccaiḥ celāvedhāṃś cāpi cakrur nadanto hā hety āsīd api caivātra nādaḥ sarve cāsan pārthivāḥ prītimantaḥ kuruśreṣṭhaṃ dhārmikaṃ pūjayantaḥ

Da lobten alle Versammelten dort das Wort des Kuru-Königs laut, schwenkten ihre Gewänder und riefen; es erhob sich auch ein Ruf des 'Ach!'; und alle Fürsten waren voller Freude und ehrten den Vortrefflichsten der Kurus als rechtschaffen.

yudhiṣṭhiraṃ ca te sarve samudaikṣanta pārthivāḥ kiṃ nu vakṣyati dharmajña iti sācīkṛtānanāḥ

Und alle jene Fürsten blickten mit seitwärts geneigtem Gesicht auf Yudhiṣṭhira: 'Was wird wohl der Dharma-Kenner sagen?'

kiṃ nu vakṣyati bībhatsur ajito yudhi pāṇḍavaḥ bhīmaseno yamau ceti bhṛśaṃ kautūhalānvitāḥ

'Was wird wohl Bībhatsu, der im Kampf unbesiegte Pāṇḍava, sagen, oder Bhīmasena, oder die Zwillinge?' - so waren sie voller Neugier.

tasminn uparate śabde bhīmaseno 'bravīd idam pragṛhya vipulaṃ vṛttaṃ bhujaṃ candanarūṣitam

Als dieser Lärm sich gelegt hatte, sprach Bhīmasena folgendes, seinen breiten, runden, mit Sandelpaste gesalbten Arm erhebend:

yady eṣa gurur asmākaṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ na prabhuḥ syāt kulasyāsya na vayaṃ marṣayemahi

'Wenn dieser unser Lehrer, der Rechtskönig Yudhiṣṭhira, nicht der Herr über dieses Geschlecht wäre, würden wir das nicht dulden.'

īśo naḥ puṇyatapasāṃ prāṇānām api ceśvaraḥ manyate jitam ātmānaṃ yady eṣa vijitā vayam

'Er ist der Herr über unsere heiligen Bußwerke und ebenso Herr über unser Leben; hält er sich selbst für besiegt, so sind auch wir besiegt.'

na hi mucyeta jīvan me padā bhūmim upaspṛśan martyadharmā parāmṛśya pāñcālyā mūrdhajān imān

'Sonst würde derjenige, der diese Haare der Tochter des Pāñcāla-Königs berührt hat, nicht lebend entkommen - er, der Sterbliche.'

paśyadhvam āyatau vṛttau bhujau me parighāv iva naitayor antaraṃ prāpya mucyetāpi śatakratuḥ

'Seht diese meine langen, runden Arme, wie Türriegel! Gerät er zwischen sie, so würde nicht einmal Śatakratu (Indra) mit dem Leben davonkommen!'

dharmapāśasitas tv evaṃ nādhigacchāmi saṃkaṭam gauraveṇa niruddhaś ca nigrahād arjunasya ca

'Doch, von den Fesseln des Dharma gebunden, gerate ich so nicht an diese Bedrängnis heran, zurückgehalten aus Ehrfurcht und durch das Zurückhalten Arjunas.'

dharmarājanisṛṣṭas tu siṃhaḥ kṣudramṛgān iva dhārtarāṣṭrān imān pāpān niṣpiṣeyaṃ talāsibhiḥ

'Doch würde mich der Rechtskönig freigeben, würde ich diese bösen Söhne des Dhṛtarāṣṭra mit meinen Handflächen wie Schwertern zermalmen, wie ein Löwe geringe Tiere.'

tam uvāca tadā bhīṣmo droṇo vidura eva ca kṣamyatām evam ity evaṃ sarvaṃ saṃbhavati tvayi

Da sprachen Bhīṣma, Droṇa und Vidura zu ihm: 'Habe Geduld! So, ja so wird alles noch geschehen - alles liegt in deiner Macht.'