Mahābhārata · Sabhāparva
Angesichts der aufgebrachten Könige fragt Yudhiṣṭhira Bhīṣma um Rat. Bhīṣma beruhigt ihn mit dem Gleichnis vom schlafenden Löwen (Kṛṣṇa) und den bellenden Hunden (den aufgebrachten Königen): Kṛṣṇa sei der wahre Ursprung und Untergang aller Wesen, und wessen Verstand er zu verwirren wünsche - wie den Śiśupālas -, dessen Verstand werde eben dadurch verwirrt. Śiśupāla erwidert darauf mit scharfen, schroffen Worten an Bhīṣma.
vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ sāgarasaṃkāśaṃ dṛṣṭvā nṛpatisāgaram roṣāt pracalitaṃ sarvam idam āha yudhiṣṭhiraḥ
Vaiśampāyana sprach: Als er den dem Meer gleichenden Königsozean, vor Zorn ganz in Aufruhr, sah, sprach Yudhiṣṭhira dies:
bhīṣmaṃ matimatāṃ śreṣṭhaṃ vṛddhaṃ kurupitāmaham bṛhaspatiṃ bṛhattejāḥ puruhūta ivārihā
Er sprach zu Bhīṣma, dem Vortrefflichsten der Klugen, dem betagten Großvater der Kurus, wie Puruhūta (Indra), der Feindetöter von großem Glanz, zu Bṛhaspati sprach:
asau roṣāt pracalito mahān nṛpatisāgaraḥ atra yat pratipattavyaṃ tan me brūhi pitāmaha
'Dieser gewaltige Königsozean ist vor Zorn in Aufruhr geraten - was hier zu tun ist, das sage mir, Großvater.
yajñasya ca na vighnaḥ syāt prajānāṃ ca śivaṃ bhavet yathā sarvatra tat sarvaṃ brūhi me 'dya pitāmaha
Sage mir heute alles, wodurch das Opfer nicht behindert werde und den Untertanen überall Wohl widerfahre, Großvater.'
ity uktavati dharmajñe dharmarāje yudhiṣṭhire uvācedaṃ vaco bhīṣmas tataḥ kurupitāmahaḥ
Als der dharmakundige Dharmakönig Yudhiṣṭhira so gesprochen hatte, sprach da der Großvater der Kurus, Bhīṣma, dieses Wort:
mā bhais tvaṃ kuruśārdūla śvā siṃhaṃ hantum arhati śivaḥ panthāḥ sunīto 'tra mayā pūrvataraṃ vṛtaḥ
'Fürchte dich nicht, Tiger der Kurus - ein Hund vermag keinen Löwen zu töten. Ein heilsamer, wohlgeleiteter Weg wurde von mir schon zuvor gewählt.
prasupte hi yathā siṃhe śvānas tatra samāgatāḥ bhaṣeyuḥ sahitāḥ sarve tatheme vasudhādhipāḥ
Denn so wie Hunde, die sich versammelt haben, gemeinsam bellen, wenn ein Löwe schläft, so tun es diese Herrscher der Erde.
vṛṣṇisiṃhasya suptasya tatheme pramukhe sthitāḥ bhaṣante tāta saṃkruddhāḥ śvānaḥ siṃhasya saṃnidhau
Vor dem schlafenden Löwen der Vṛṣṇis stehen sie so, mein Sohn, und bellen zornentbrannt, wie Hunde in der Nähe eines Löwen.
na hi saṃbudhyate tāvat suptaḥ siṃha ivācyutaḥ tena siṃhīkaroty etān nṛsiṃhaś cedipuṃgavaḥ
Denn der Unvergängliche erwacht noch nicht, wie ein schlafender Löwe; deshalb macht der Löwe-Mann, der Stier von Cedi, aus diesen (im übertragenen Sinne selbst) Löwen.
[?: Der Sinn dieses Verses ist unklar - möglicherweise ironisch gemeint, dass Śiśupāla die anderen Könige durch sein Auftreten fälschlich zu vermeintlichen 'Löwen' aufwiegelt, während Kṛṣṇa der wahre Löwe bleibt.]
pārthivān pārthivaśreṣṭha śiśupālo 'lpacetanaḥ sarvān sarvātmanā tāta netukāmo yamakṣayam
Der geistig beschränkte Śiśupāla, Vortrefflichster der Fürsten, wünscht, mein Sohn, alle diese Fürsten mit ganzer Kraft in Yamas Reich des Untergangs zu führen.
nūnam etat samādātuṃ punar icchaty adhokṣajaḥ yad asya śiśupālasthaṃ tejas tiṣṭhati bhārata
Gewiss wünscht Adhokṣaja (Kṛṣṇa), dies wieder an sich zu nehmen - jenen Glanz, der in Śiśupāla verweilt, Bhārata.
viplutā cāsya bhadraṃ te buddhir buddhimatāṃ vara cedirājasya kaunteya sarveṣāṃ ca mahīkṣitām
Verwirrt ist der Verstand dieses Königs von Cedi, Heil dir, Bester der Klugen, Sohn der Kuntī, und auch der aller anderen Herrscher der Erde.
ādātuṃ hi naravyāghro yaṃ yam icchaty ayaṃ yadā tasya viplavate buddhir evaṃ cedipater yathā
Denn wen auch immer dieser Tiger unter den Männern (Kṛṣṇa) sich zu nehmen wünscht, dessen Verstand gerät ebenso in Verwirrung, wie der des Herrn von Cedi.
caturvidhānāṃ bhūtānāṃ triṣu lokeṣu mādhavaḥ prabhavaś caiva sarveṣāṃ nidhanaṃ ca yudhiṣṭhira
Der Mādhava ist der Ursprung und auch der Untergang aller vierfach entstandenen Wesen in den drei Welten, Yudhiṣṭhira.'
iti tasya vacaḥ śrutvā tataś cedipatir nṛpaḥ bhīṣmaṃ rūkṣākṣarā vācaḥ śrāvayām āsa bhārata
Nachdem er diese Worte gehört hatte, ließ der König, der Herr von Cedi, den Bhīṣma harte, schroffe Worte hören, Bhārata.