Kapitel 60: Draupadīvastrākarṣaṇam Die Schändung Draupadīs in der Versammlungshalle

vaiśaṃpāyana uvāca dhig astu kṣattāram iti bruvāṇo darpeṇa matto dhṛtarāṣṭrasya putraḥ avaikṣata prātikāmīṃ sabhāyām uvāca cainaṃ paramāryamadhye

Vaiśaṃpāyana sprach: 'Schande über den Kṣattṛ!' so sprechend, vom Hochmut berauscht, blickte der Sohn des Dhṛtarāṣṭra in der Halle auf den Prātikāmin (den Kammerdiener) und sprach zu ihm inmitten der höchst Edlen:

tvaṃ prātikāmin draupadīm ānayasva na te bhayaṃ vidyate pāṇḍavebhyaḥ kṣattā hy ayaṃ vivadaty eva bhīrur na cāsmākaṃ vṛddhikāmaḥ sadaiva

'Du, Prātikāmin, bring Draupadī herbei; du hast nichts von den Pāṇḍavas zu fürchten. Dieser Kṣattṛ hier streitet nur, ein Feigling, und ist niemals auf unser Gedeihen bedacht.'

evam uktaḥ prātikāmī sa sūtaḥ prāyāc chīghraṃ rājavaco niśamya praviśya ca śveva sa siṃhagoṣṭhaṃ samāsadan mahiṣīṃ pāṇḍavānām

So angesprochen, ging jener Wagenlenkersohn, der Prātikāmin, eilig, dem königlichen Wort gehorchend, und trat, wie ein Hund, der in eine Löwenherde eindringt, an die Hauptgemahlin der Pāṇḍavas heran.

prātikāmy uvāca yudhiṣṭhire dyūtamadena matte duryodhano draupadi tvām ajaiṣīt sā prapadya tvaṃ dhṛtarāṣṭrasya veśma nayāmi tvāṃ karmaṇe yājñaseni

Der Prātikāmin sprach: 'Während Yudhiṣṭhira vom Rausch des Würfelspiels berauscht war, hat Duryodhana dich, Draupadī, gewonnen. Ergib dich dem Haus des Dhṛtarāṣṭra - ich bringe dich zur Arbeit, Tochter des Yajñasena.'

draupady uvāca kathaṃ tv evaṃ vadasi prātikāmin ko vai dīvyed bhāryayā rājaputraḥ mūḍho rājā dyūtamadena matta āho nānyat kaitavam asya kiṃ cit

Draupadī sprach: 'Wie kannst du so etwas sagen, Prātikāmin? Welcher Königssohn spielt denn um seine Gattin? War der König etwa vom Rausch des Würfelspiels verblendet, oder hatte er noch etwas anderes zum Einsatz?'

prātikāmy uvāca yadā nābhūt kaitavam anyad asya tadādevīt pāṇḍavo 'jātaśatruḥ nyastāḥ pūrvaṃ bhrātaras tena rājñā svayaṃ cātmā tvam atho rājaputri

Der Prātikāmin sprach: 'Als es für ihn nichts anderes mehr zum Einsatz gab, da erst spielte der Pāṇḍava Ajātaśatru; zuvor hatte jener König seine Brüder eingesetzt, dann sich selbst, und schließlich, Königstochter, dich.'

draupady uvāca gaccha tvaṃ kitavaṃ gatvā sabhāyāṃ pṛccha sūtaja kiṃ nu pūrvaṃ parājaiṣīr ātmānaṃ māṃ nu bhārata etaj jñātvā tvam āgaccha tato māṃ naya sūtaja

Draupadī sprach: 'Geh du zurück zur Halle, zu dem Spieler, und frage ihn, Sohn eines Wagenlenkers: Hast du zuerst dich selbst verspielt, oder mich, o Bhārata? Wisse dies, dann komm zurück, und dann führe mich fort, Sohn eines Wagenlenkers.'

vaiśaṃpāyana uvāca sabhāṃ gatvā sa covāca draupadyās tad vacas tadā kasyeśo naḥ parājaiṣīr iti tvām āha draupadī kiṃ nu pūrvaṃ parājaiṣīr ātmānam atha vāpi mām

Vaiśaṃpāyana sprach: Zur Halle zurückgekehrt, sprach er da Draupadīs Worte: 'Wessen Herr warst du noch, als du uns verspieltest?' - so lässt dich Draupadī fragen: 'Hast du zuerst dich selbst verspielt, oder mich?'

yudhiṣṭhiras tu niśceṣṭo gatasattva ivābhavat na taṃ sūtaṃ pratyuvāca vacanaṃ sādhv asādhu vā

Yudhiṣṭhira aber wurde regungslos, wie leblos; er erwiderte dem Wagenlenkersohn kein Wort, weder ein gutes noch ein schlechtes.

duryodhana uvāca ihaitya kṛṣṇā pāñcālī praśnam etaṃ prabhāṣatām ihaiva sarve śṛṇvantu tasyā asya ca yad vacaḥ

Duryodhana sprach: 'Sie komme selbst hierher, Kṛṣṇā, die Tochter des Pāñcāla-Königs, und stelle diese Frage selbst; hier sollen alle hören, was sie und was er zu sagen haben.'

vaiśaṃpāyana uvāca sa gatvā rājabhavanaṃ duryodhanavaśānugaḥ uvāca draupadīṃ sūtaḥ prātikāmī vyathann iva

Vaiśaṃpāyana sprach: Da ging jener Wagenlenkersohn, der Prātikāmin, Duryodhanas Befehl gehorchend, zum königlichen Gemach und sprach, wie von Schmerz erfüllt, zu Draupadī:

sabhyās tv amī rājaputry āhvayanti manye prāptaḥ saṃkṣayaḥ kauravāṇām na vai samṛddhiṃ pālayate laghīyān yat tvaṃ sabhām eṣyasi rājaputri

'Diese Versammelten, Königstochter, rufen dich; ich glaube, der Untergang der Kauravas ist gekommen. Ein Geringerer wahrt sein Glück nicht dauerhaft - wenn du, Königstochter, in die Halle kommen musst.'

draupady uvāca evaṃ nūnaṃ vyadadhāt saṃvidhātā sparśāv ubhau spṛśato dhīrabālau dharmaṃ tv ekaṃ paramaṃ prāha loke sa naḥ śamaṃ dhāsyati gopyamānaḥ

Draupadī sprach: 'Gewiss hat der Ordner der Welt es so bestimmt; Weise und Toren berühren beide dasselbe Schicksal. Doch man sagt, das Dharma sei das eine, höchste Gut in der Welt; wird es bewahrt, so wird es uns Frieden bringen.'

vaiśaṃpāyana uvāca yudhiṣṭhiras tu tac chrutvā duryodhanacikīrṣitam draupadyāḥ saṃmataṃ dūtaṃ prāhiṇod bharatarṣabha

Vaiśaṃpāyana sprach: Als Yudhiṣṭhira Duryodhanas Absicht vernommen hatte, sandte er einen Draupadī vertrauten Boten, o Stier der Bharatas.

ekavastrā adhonīvī rodamānā rajasvalā sabhām āgamya pāñcālī śvaśurasyāgrato 'bhavat

In einem einzigen Gewand, mit gelöstem Hüftband, weinend, in ihren Tagen, kam die Tochter des Pāñcāla-Königs in die Halle und trat vor ihren Schwiegervater.

tatas teṣāṃ mukham ālokya rājā duryodhanaḥ sūtam uvāca hṛṣṭaḥ ihaivaitām ānaya prātikāmin pratyakṣam asyāḥ kuravo bruvantu

Da, den Gesichtsausdruck der Versammelten betrachtend, sprach König Duryodhana erfreut zu dem Wagenlenkersohn: 'Bring sie eben hierher, Prātikāmin; vor ihren Augen sollen die Kurus ihr Urteil verkünden.'

tataḥ sūtas tasya vaśānugāmī bhītaś ca kopād drupadātmajāyāḥ vihāya mānaṃ punar eva sabhyān uvāca kṛṣṇāṃ kim ahaṃ bravīmi

Da sprach der Wagenlenkersohn, seinem Befehl gehorchend, doch aus Furcht vor dem Zorn der Tochter des Drupada, seinen Stolz erneut ablegend, zu den Versammelten: 'Was soll ich Kṛṣṇā denn noch sagen?'

duryodhana uvāca duḥśāsanaiṣa mama sūtaputro vṛkodarād udvijate 'lpacetāḥ svayaṃ pragṛhyānaya yājñasenīṃ kiṃ te kariṣyanty avaśāḥ sapatnāḥ

Duryodhana sprach: 'Duḥśāsana, dieser mein Wagenlenkersohn, von schwachem Verstand, fürchtet sich vor Vṛkodara; geh du selbst hin und bring die Tochter des Yajñasena mit Gewalt herbei - was können dir schon die machtlosen Widersacher antun?'

tataḥ samutthāya sa rājaputraḥ śrutvā bhrātuḥ kopaviraktadṛṣṭiḥ praviśya tad veśma mahārathānām ity abravīd draupadīṃ rājaputrīm

Da erhob sich jener Königssohn, nachdem er den Befehl seines Bruders gehört hatte, mit vor Zorn glühendem Blick, und betrat das Gemach jener großen Wagenkämpfer, und sprach zu der Königstochter Draupadī:

ehy ehi pāñcāli jitāsi kṛṣṇe duryodhanaṃ paśya vimuktalajjā kurūn bhajasvāyatapadmanetre dharmeṇa labdhāsi sabhāṃ paraihi

'Komm, komm, Pāñcālī, du bist gewonnen, Kṛṣṇā; wirf deine Scham ab und blicke auf Duryodhana. Wende dich den Kurus zu, du mit den langgestreckten Lotusaugen; rechtmäßig bist du erlangt worden - komm in die Halle.'

tataḥ samutthāya sudurmanāḥ sā vivarṇam āmṛjya mukhaṃ kareṇa ārtā pradudrāva yataḥ striyas tā vṛddhasya rājñaḥ kurupuṃgavasya

Da erhob sie sich, tief betrübt, wischte sich mit der Hand das erbleichte Gesicht ab, und lief, von Schmerz erfüllt, dorthin, wo sich die Frauen des alten Königs, des Stiers der Kurus, befanden.

tato javenābhisasāra roṣād duḥśāsanas tām abhigarjamānaḥ dīrgheṣu nīleṣv atha cormimatsu jagrāha keśeṣu narendrapatnīm

Da eilte Duḥśāsana ihr voller Zorn nach, brüllend, und ergriff die Gattin des Herrschers der Menschen an ihrem langen, dunklen, gewellten Haar.

ye rājasūyāvabhṛthe jalena mahākratau mantrapūtena siktāḥ te pāṇḍavānāṃ paribhūya vīryaṃ balāt pramṛṣṭā dhṛtarāṣṭrajena

Jenes Haar, das beim abschließenden Bad des großen Rājasūya-Opfers mit durch Mantras geweihtem Wasser besprengt worden war - dieses wurde nun, unter Missachtung der Tapferkeit der Pāṇḍavas, von dem Sohn des Dhṛtarāṣṭra gewaltsam zerzaust.

sa tāṃ parāmṛśya sabhāsamīpam ānīya kṛṣṇām atikṛṣṇakeśīm duḥśāsano nāthavatīm anāthavac cakarṣa vāyuḥ kadalīm ivārtām

Nachdem er sie ergriffen hatte, zog Duḥśāsana Kṛṣṇā mit ihrem tiefschwarzen Haar in die Nähe der Halle, sie, die einen Beschützer hatte, wie eine Beschützerlose, wie der Wind eine gequälte Bananenstaude zerrt.

sā kṛṣyamāṇā namitāṅgayaṣṭiḥ śanair uvācādya rajasvalāsmi ekaṃ ca vāso mama mandabuddhe sabhāṃ netuṃ nārhasi mām anārya

Sie, so gezogen, ihren Körper gebeugt, sprach leise: 'Ich bin heute in meinen Tagen, und ich habe nur ein einziges Gewand, du von schwachem Verstand; du solltest mich nicht in die Halle führen, Unedler.'

tato 'bravīt tāṃ prasabhaṃ nigṛhya keśeṣu kṛṣṇeṣu tadā sa kṛṣṇām kṛṣṇaṃ ca jiṣṇuṃ ca hariṃ naraṃ ca trāṇāya vikrośa nayāmi hi tvām

Da sprach er, sie gewaltsam an ihrem schwarzen Haar festhaltend, zu Kṛṣṇā: 'Rufe nur Kṛṣṇa, Jiṣṇu (Arjuna), Hari und Nara zu deiner Rettung - ich führe dich dennoch fort.'

rajasvalā vā bhava yājñaseni ekāmbarā vāpy atha vā vivastrā dyūte jitā cāsi kṛtāsi dāsī dāsīṣu kāmaś ca yathopajoṣam

'Magst du in deinen Tagen sein, Tochter des Yajñasena, oder in einem einzigen Gewand, oder auch unbekleidet - du bist im Würfelspiel gewonnen worden, du bist zur Dienerin gemacht; und mit Dienerinnen verfährt man nach Belieben.'

prakīrṇakeśī patitārdhavastrā duḥśāsanena vyavadhūyamānā hrīmaty amarṣeṇa ca dahyamānā śanair idaṃ vākyam uvāca kṛṣṇā

Mit aufgelöstem Haar, das halbe Gewand herabgeglitten, von Duḥśāsana hin und her gezerrt, von Scham und Empörung zugleich verzehrt, sprach Kṛṣṇā leise diese Worte:

ime sabhāyām upadiṣṭaśāstrāḥ kriyāvantaḥ sarva evendrakalpāḥ gurusthānā guravaś caiva sarve teṣām agre notsahe sthātum evam

'Diese hier in der Halle sind in den Lehrschriften unterwiesen, alle in den Riten geübt und Indra gleich; sie stehen alle an der Stelle von Lehrern und sind selbst Lehrer - vor ihnen mag ich nicht in diesem Zustand stehen.'

nṛśaṃsakarmaṃs tvam anāryavṛtta mā māṃ vivastrāṃ kṛdhi mā vikārṣīḥ na marṣayeyus tava rājaputrāḥ sendrāpi devā yadi te sahāyāḥ

'Du Grausamer im Tun, von unedlem Betragen - mache mich nicht unbekleidet, zerre mich nicht so! Die Königssöhne würden es dir nicht verzeihen, selbst wenn die Götter samt Indra deine Helfer wären.'

dharme sthito dharmasutaś ca rājā dharmaś ca sūkṣmo nipuṇopalabhyaḥ vācāpi bhartuḥ paramāṇumātraṃ necchāmi doṣaṃ svaguṇān visṛjya

'Der König steht im Dharma, er ist der Sohn des Dharma; und das Dharma ist fein und nur mit Scharfsinn zu erfassen. Auch nicht um ein Stäubchen möchte ich meinem Gatten mit einem Wort einen Fehler zuschreiben, unter Aufgabe meiner eigenen Tugend.'

idaṃ tv anāryaṃ kuruvīramadhye rajasvalāṃ yat parikarṣase mām na cāpi kaś cit kurute 'tra pūjāṃ dhruvaṃ tavedaṃ matam anvapadyan

'Doch dies ist unedel, dass du mich, in meinen Tagen, inmitten der Kuru-Helden so herumzerrst; und niemand hier erweist mir Ehrerbietung - gewiss haben sich alle deiner Absicht angeschlossen.'

dhig astu naṣṭaḥ khalu bhāratānāṃ dharmas tathā kṣatravidāṃ ca vṛttam yatrābhyatītāṃ kurudharmavelāṃ prekṣanti sarve kuravaḥ sabhāyām

'Schande! Verloren ist wahrlich das Dharma der Bharatas und das Verhalten der Kṣatriya-Kundigen, da alle Kurus in der Halle zusehen, wie die Grenze des Kuru-Dharma überschritten wird.'

droṇasya bhīṣmasya ca nāsti sattvaṃ dhruvaṃ tathaivāsya mahātmano 'pi rājñas tathā hīmam adharmam ugraṃ na lakṣayante kuruvṛddhamukhyāḥ

'Weder Droṇa noch Bhīṣma haben noch inneren Halt, und ebenso wenig gewiss dieser hochherzige König; denn die vornehmsten Alten der Kurus bemerken dieses furchtbare Unrecht nicht.'

tathā bruvantī karuṇaṃ sumadhyamā kākṣeṇa bhartṝn kupitān apaśyat sā pāṇḍavān kopaparītadehān saṃdīpayām āsa kaṭākṣapātaiḥ

So kläglich sprechend, blickte die Schönhüftige mit einem Seitenblick auf ihre zornigen Gatten; sie entflammte die Pāṇḍavas, deren Körper schon von Zorn erfüllt waren, mit ihren zornigen Seitenblicken noch mehr.

hṛtena rājyena tathā dhanena ratnaiś ca mukhyair na tathā babhūva yathārtayā kopasamīritena kṛṣṇākaṭākṣeṇa babhūva duḥkham

Nicht durch den Verlust des Königreichs, des Reichtums und der kostbarsten Juwelen entstand ein solches Leid, wie es durch den von Schmerz und Zorn erregten Seitenblick Kṛṣṇās entstand.

duḥśāsanaś cāpi samīkṣya kṛṣṇām avekṣamāṇāṃ kṛpaṇān patīṃs tān ādhūya vegena visaṃjñakalpām uvāca dāsīti hasann ivograḥ

Und Duḥśāsana, als er Kṛṣṇā sah, wie sie auf ihre elend dreinblickenden Gatten schaute, schüttelte sie heftig, sodass sie fast die Besinnung verlor, und sprach, wie lachend, der Furchtbare: 'Dienerin!'

karṇas tu tad vākyam atīva hṛṣṭaḥ saṃpūjayām āsa hasan saśabdam gāndhārarājaḥ subalasya putras tathaiva duḥśāsanam abhyanandat

Karṇa aber, über dieses Wort überaus erfreut, lobte ihn mit lautem Lachen; ebenso beglückwünschte der König von Gāndhāra, der Sohn des Subala, den Duḥśāsana.

sabhyās tu ye tatra babhūvur anye tābhyām ṛte dhārtarāṣṭreṇa caiva teṣām abhūd duḥkham atīva kṛṣṇāṃ dṛṣṭvā sabhāyāṃ parikṛṣyamāṇām

Die übrigen Versammelten dort aber, außer diesen beiden und dem Sohn des Dhṛtarāṣṭra, empfanden überaus großes Leid, als sie Kṛṣṇā so in der Halle herumgezerrt sahen.

bhīṣma uvāca na dharmasaukṣmyāt subhage vivaktuṃ śaknomi te praśnam imaṃ yathāvat asvo hy aśaktaḥ paṇituṃ parasvaṃ striyaś ca bhartur vaśatāṃ samīkṣya

Bhīṣma sprach: 'Wegen der Feinheit des Dharma, Glückliche, vermag ich deine Frage nicht ordnungsgemäß zu entscheiden; denn wer selbst nicht mehr Herr über sich ist, kann nicht über fremden Besitz verfügen - und in Anbetracht dessen, dass Frauen der Gewalt ihres Gatten unterstehen -'

tyajeta sarvāṃ pṛthivīṃ samṛddhāṃ yudhiṣṭhiraḥ satyam atho na jahyāt uktaṃ jito 'smīti ca pāṇḍavena tasmān na śaknomi vivektum etat

'- Yudhiṣṭhira würde eher die ganze blühende Erde aufgeben, als von der Wahrheit abzuweichen; und der Pāṇḍava hat gesagt: Ich bin besiegt. Deshalb vermag ich dies nicht zu entscheiden.'

dyūte 'dvitīyaḥ śakunir nareṣu kuntīsutas tena nisṛṣṭakāmaḥ na manyate tāṃ nikṛtiṃ mahātmā tasmān na te praśnam imaṃ bravīmi

'Śakuni ist im Würfelspiel unter den Menschen ohnegleichen; von ihm wurde der Sohn der Kuntī zum Spiel verleitet, doch der Hochherzige selbst hält es nicht für Betrug - deshalb kann ich dir zu dieser Frage keine Antwort geben.'

draupady uvāca āhūya rājā kuśalaiḥ sabhāyāṃ duṣṭātmabhir naikṛtikair anāryaiḥ dyūtapriyair nātikṛtaprayatnaḥ kasmād ayaṃ nāma nisṛṣṭakāmaḥ

Draupadī sprach: 'Der König wurde in der Halle von Kundigen herausgefordert, von Bösgesinnten, Betrügern, Unedlen, die das Würfelspiel lieben, während er selbst nicht sonderlich darin geübt war - wie kann man da sagen, er sei freiwillig in das Spiel gegangen?'

sa śuddhabhāvo nikṛtipravṛttim abudhyamānaḥ kurupāṇḍavāgryaḥ saṃbhūya sarvaiś ca jito 'pi yasmāt paścāc ca yat kaitavam abhyupetaḥ

'Er, von reinem Herzen, der Vorzüglichste der Kurus und Pāṇḍavas, erkannte das betrügerische Vorgehen nicht; weshalb er, obwohl von allen zusammen überlistet und besiegt, sich hinterher noch weiter auf das Spiel einließ.'

tiṣṭhanti ceme kuravaḥ sabhāyām īśāḥ sutānāṃ ca tathā snuṣāṇām samīkṣya sarve mama cāpi vākyaṃ vibrūta me praśnam imaṃ yathāvat

'Und diese Kurus hier stehen in der Halle, Herren ihrer Söhne und ebenso ihrer Schwiegertöchter; ihr alle mögt die Sache prüfen, und auch mein Wort - beantwortet mir diese Frage ordnungsgemäß.'

vaiśaṃpāyana uvāca tathā bruvantīṃ karuṇaṃ rudantīm avekṣamāṇām asakṛt patīṃs tān duḥśāsanaḥ paruṣāṇy apriyāṇi vākyāny uvācāmadhurāṇi caiva

Vaiśaṃpāyana sprach: Während sie so kläglich weinend sprach und wiederholt ihre Gatten anblickte, sprach Duḥśāsana harte, unliebsame und bittere Worte.

tāṃ kṛṣyamāṇāṃ ca rajasvalāṃ ca srastottarīyām atadarhamāṇām vṛkodaraḥ prekṣya yudhiṣṭhiraṃ ca cakāra kopaṃ paramārtarūpaḥ

Als Vṛkodara sie sah, wie sie so gezerrt wurde, in ihren Tagen, ihr Obergewand herabgeglitten, sie, die dies nicht verdiente, und als er auf Yudhiṣṭhira blickte, geriet er, von höchstem Schmerz erfüllt, in Zorn.