Kapitel 66: Dvitīyadyūtārambhaḥ Duryodhanas Überredung Dhṛtarāṣṭras zum zweiten Würfelspiel trotz Gāndhārīs Warnung

janamejaya uvāca anujñātāṃs tān viditvā saratnadhanasaṃcayān pāṇḍavān dhārtarāṣṭrāṇāṃ katham āsīn manas tadā

Janamejaya sprach: Als sie erfuhren, dass die Pāṇḍavas mit ihren angehäuften Juwelen und Reichtümern entlassen worden waren, wie war da der Sinn der Söhne Dhṛtarāṣṭras?

vaiśaṃpāyana uvāca anujñātāṃs tān viditvā dhṛtarāṣṭreṇa dhīmatā rājan duḥśāsanaḥ kṣipraṃ jagāma bhrātaraṃ prati

Vaiśaṃpāyana sprach: Als er erfuhr, dass sie vom weisen Dhṛtarāṣṭra entlassen worden waren, o König, eilte Duḥśāsana rasch zu seinem Bruder.

duryodhanaṃ samāsādya sāmātyaṃ bharatarṣabha duḥkhārto bharataśreṣṭha idaṃ vacanam abravīt

Er trat vor Duryodhana samt seinen Ratgebern, o Stier der Bharatas, und sprach, von Schmerz gequält, o Bester der Bharatas, folgendes Wort:

duḥkhenaitat samānītaṃ sthaviro nāśayaty asau śatrusād gamayad dravyaṃ tad budhyadhvaṃ mahārathāḥ

'Was mit Mühe zusammengetragen wurde, das lässt der Alte nun zunichtewerden - er übergibt den Feinden unser Gut; erkennt das, ihr Großwagenkämpfer!'

atha duryodhanaḥ karṇaḥ śakuniś cāpi saubalaḥ mithaḥ saṃgamya sahitāḥ pāṇḍavān prati māninaḥ

Da kamen Duryodhana, Karṇa und auch Śakuni, der Sohn Subalas, zusammen, gemeinsam voller Stolz gegen die Pāṇḍavas.

vaicitravīryaṃ rājānaṃ dhṛtarāṣṭraṃ manīṣiṇam abhigamya tvarāyuktāḥ ślakṣṇaṃ vacanam abruvan

Sie traten vor den König, den Sohn Vicitravīryas, den weisen Dhṛtarāṣṭra, eilig, und sprachen zu ihm einschmeichelnde Worte:

duryodhana uvāca na tvayedaṃ śrutaṃ rājan yaj jagāda bṛhaspatiḥ śakrasya nītiṃ pravadan vidvān devapurohitaḥ

Duryodhana sprach: Hast du dies nicht gehört, o König, was Bṛhaspati sagte, als er, der weise Hauspriester der Götter, die Staatskunst Śakras verkündete?

sarvopāyair nihantavyāḥ śatravaḥ śatrukarṣaṇa purā yuddhād balād vāpi prakurvanti tavāhitam

'Mit allen Mitteln sind Feinde zu vernichten, o Bezwinger der Feinde, ehe sie durch Krieg oder Gewalt dir Schaden zufügen.'

te vayaṃ pāṇḍavadhanaiḥ sarvān saṃpūjya pārthivān yadi tān yodhayiṣyāmaḥ kiṃ vā naḥ parihāsyati

Wenn wir nun mit dem Reichtum der Pāṇḍavas alle Fürsten geehrt haben und sie dann bekämpfen, was könnte uns da noch entgehen?

ahīn āśīviṣān kruddhān daṃśāya samupasthitān kṛtvā kaṇṭhe ca pṛṣṭhe ca kaḥ samutsraṣṭum arhati

Wer wäre wohl geneigt, zornige Giftschlangen, die sich zum Beißen bereitgemacht haben, sich um den Hals und den Rücken gelegt zu haben und sie dann wieder loszulassen?

āttaśastrā rathagatāḥ kupitās tāta pāṇḍavāḥ niḥśeṣaṃ naḥ kariṣyanti kruddhā hy āśīviṣā yathā

Die Waffen ergriffen habend, auf ihren Wagen, erzürnt, werden die Pāṇḍavas, mein Vater, uns restlos vernichten, wie zornige Giftschlangen.

saṃnaddho hy arjuno yāti vivṛtya parameṣudhī gāṇḍīvaṃ muhur ādatte niḥśvasaṃś ca nirīkṣate

Denn gerüstet zieht Arjuna schon einher, seine beiden unübertrefflichen Köcher geöffnet; er ergreift immer wieder den Gāṇḍīva-Bogen und blickt umher, schwer atmend.

gadāṃ gurvīṃ samudyamya tvaritaś ca vṛkodaraḥ svarathaṃ yojayitvāśu niryāta iti naḥ śrutam

Und Vṛkodara, seine schwere Keule schwingend, hat, wie wir gehört haben, eilends seinen eigenen Wagen anspannen lassen und ist rasch aufgebrochen.

nakulaḥ khaḍgam ādāya carma cāpy aṣṭacandrakam sahadevaś ca rājā ca cakrur ākāram iṅgitaiḥ

Nakula hat sein Schwert und seinen mit acht Mondsicheln verzierten Schild ergriffen, und Sahadeva sowie der König zeigten durch ihre Gebärden ihre kriegerische Haltung.

te tv āsthāya rathān sarve bahuśastraparicchadān abhighnanto rathavrātān senāyogāya niryayuḥ

Sie alle bestiegen ihre mit vielerlei Waffen ausgerüsteten Wagen und zogen, die Wagenscharen antreibend, zur Aufstellung ihres Heeres aus.

na kṣaṃsyante tathāsmābhir jātu viprakṛtā hi te draupadyāś ca parikleśaṃ kas teṣāṃ kṣantum arhati

Niemals werden sie uns dies verzeihen, wo sie doch von uns so beleidigt worden sind; und wer von ihnen wäre wohl bereit, die Drangsal Draupadīs zu verzeihen?

punar dīvyāma bhadraṃ te vanavāsāya pāṇḍavaiḥ evam etān vaśe kartuṃ śakṣyāmo bharatarṣabha

Lasst uns noch einmal würfeln, Heil dir, mit den Pāṇḍavas um den Waldaufenthalt - so werden wir imstande sein, sie in unsere Gewalt zu bringen, o Stier der Bharatas.

te vā dvādaśa varṣāṇi vayaṃ vā dyūtanirjitāḥ praviśema mahāraṇyam ajinaiḥ prativāsitāḥ

Entweder sie oder wir, wer im Würfelspiel besiegt wird, soll zwölf Jahre lang, in Tierfelle gekleidet, in den großen Wald ziehen.

trayodaśaṃ ca sajane ajñātāḥ parivatsaram jñātāś ca punar anyāni vane varṣāṇi dvādaśa

Und im dreizehnten Jahr soll er unerkannt unter Menschen leben; wird er erkannt, so soll er wieder zwölf weitere Jahre im Wald verbringen.

nivasema vayaṃ te vā tathā dyūtaṃ pravartatām akṣān uptvā punardyūtam idaṃ dīvyantu pāṇḍavāḥ

So sollen entweder wir oder sie dort wohnen; so möge das Würfelspiel stattfinden - die Würfel geworfen, sollen die Pāṇḍavas dieses erneute Spiel spielen.

etat kṛtyatamaṃ rājann asmākaṃ bharatarṣabha ayaṃ hi śakunir veda savidyām akṣasaṃpadam

Dies ist die für uns dringlichste Aufgabe, o König, Stier der Bharatas; denn dieser Śakuni kennt die Kunst samt ihrem Wissen, die Würfel zu beherrschen.

dṛḍhamūlā vayaṃ rājye mitrāṇi parigṛhya ca sāravad vipulaṃ sainyaṃ satkṛtya ca durāsadam

Fest verwurzelt sind wir dann in unserer Herrschaft, nachdem wir Freunde gewonnen und ein starkes, gewaltiges, wohlversorgtes, unangreifbares Heer aufgestellt haben.

te ca trayodaśe varṣe pārayiṣyanti ced vratam jeṣyāmas tān vayaṃ rājan rocatāṃ te paraṃtapa

Und wenn sie im dreizehnten Jahr ihr Gelübde vollständig erfüllen, so werden wir sie besiegen, o König; möge es dir gefallen, o Bezwinger der Feinde.

dhṛtarāṣṭra uvāca tūrṇaṃ pratyānayasvaitān kāmaṃ vyadhvagatān api āgacchantu punardyūtam idaṃ kurvantu pāṇḍavāḥ

Dhṛtarāṣṭra sprach: Bringt sie rasch zurück, mögen sie auch schon fortgezogen sein; die Pāṇḍavas sollen kommen und dieses erneute Würfelspiel austragen.

vaiśaṃpāyana uvāca tato droṇaḥ somadatto bāhlīkaś ca mahārathaḥ viduro droṇaputraś ca vaiśyāputraś ca vīryavān

Vaiśaṃpāyana sprach: Da sprachen Droṇa, Somadatta und der große Wagenkämpfer Bāhlīka, Vidura, der Sohn Droṇas und der tapfere Sohn der Vaiśyā (Yuyutsu),

bhūriśravāḥ śāṃtanavo vikarṇaś ca mahārathaḥ mā dyūtam ity abhāṣanta śamo 'stv iti ca sarvaśaḥ

Bhūriśravas, der Sohn Śāṃtanus, und der große Wagenkämpfer Vikarṇa: 'Kein Würfelspiel!' sprachen sie, 'Friede sei überall!'

akāmānāṃ ca sarveṣāṃ suhṛdām arthadarśinām akarot pāṇḍavāhvānaṃ dhṛtarāṣṭraḥ sutapriyaḥ

Doch gegen den Willen all dieser wohlmeinenden, das eigentliche Wohl erkennenden Freunde ließ Dhṛtarāṣṭra, der seinen Sohn liebte, die Pāṇḍavas zurückrufen.

athābravīn mahārāja dhṛtarāṣṭraṃ janeśvaram putrahārdād dharmayuktaṃ gāndhārī śokakarśitā

Da sprach, großer König, zu Dhṛtarāṣṭra, dem Herrscher der Menschen, die von Kummer abgezehrte Gāndhārī, die trotz ihrer Liebe zum Sohn dem Recht verpflichtet blieb:

jāte duryodhane kṣattā mahāmatir abhāṣata nīyatāṃ paralokāya sādhv ayaṃ kulapāṃsanaḥ

'Bei der Geburt Duryodhanas sprach der hochgesinnte Kṣattṛ (Vidura): Man sollte ihn recht bald in die andere Welt schicken - dieser ist ein Schänder des Geschlechts.'

vyanadaj jātamātro hi gomāyur iva bhārata anto nūnaṃ kulasyāsya kuravas tan nibodhata

Denn kaum geboren, schrie er wie ein Schakal, o Bhārata; das Ende dieses Geschlechts, ihr Kurus, ist damit gewiss - erkennt das!

mā bālānām aśiṣṭānām abhimaṃsthā matiṃ prabho mā kulasya kṣaye ghore kāraṇaṃ tvaṃ bhaviṣyasi

Achte nicht auf die Meinung der törichten, unerzogenen jungen Männer, o Herr; werde nicht selbst die Ursache für den schrecklichen Untergang des Geschlechts.

baddhaṃ setuṃ ko nu bhindyād dhamec chāntaṃ ca pāvakam śame dhṛtān punaḥ pārthān kopayet ko nu bhārata

Wer würde wohl einen errichteten Damm durchbrechen oder ein erloschenes Feuer wieder anfachen? Wer würde wohl die Pārthas, die sich schon dem Frieden zugewandt haben, erneut zum Zorn reizen, o Bhārata?

smarantaṃ tvām ājamīḍha smārayiṣyāmy ahaṃ punaḥ śāstraṃ na śāsti durbuddhiṃ śreyase vetarāya vā

Dich, o Nachkomme des Ajamīḍha, der du dich erinnerst, will ich abermals erinnern: Die Lehre belehrt den Übelgesinnten nicht, sei es zu seinem Heil oder zu seinem Unheil.

na vai vṛddho bālamatir bhaved rājan kathaṃ cana tvannetrāḥ santu te putrā mā tvāṃ dīrṇāḥ prahāsiṣuḥ

Ein Alter sollte doch keinesfalls den Sinn eines Kindes haben, o König; deine Söhne sollen sich von dir leiten lassen - mögen sie, im Zwist zerrissen, dich nicht am Ende verlassen.

śamena dharmeṇa parasya buddhyā; jātā buddhiḥ sāstu te mā pratīpā pradhvaṃsinī krūrasamāhitā śrīr; mṛduprauḍhā gacchati putrapautrān

Durch Frieden, durch Recht und durch die Einsicht eines anderen sei dein gefasster Entschluss geleitet, nicht ihm zuwider; verderblich ist mit Grausamkeit verbundenes Glück - nur ein sanft gereiftes Glück geht auf Söhne und Enkel über.

athābravīn mahārājo gāndhārīṃ dharmadarśinīm antaḥ kāmaṃ kulasyāstu na śakṣyāmi nivāritum

Da sprach der Großkönig zu Gāndhārī, die das Recht erkannte: 'Im Innern weiß ich wohl, was für das Geschlecht gut wäre, doch ich vermag es nicht zu verhindern.'

yathecchanti tathaivāstu pratyāgacchantu pāṇḍavāḥ punardyūtaṃ prakurvantu māmakāḥ pāṇḍavaiḥ saha

Wie sie es wünschen, so sei es; die Pāṇḍavas sollen zurückkehren; meine Söhne sollen mit den Pāṇḍavas erneut das Würfelspiel austragen.