Kapitel 46: Dhṛtarāṣṭravidurasaṃvādaḥ Dhṛtarāṣṭras vergebliche Ermahnung und Duryodhanas weitere Klage

janamejaya uvāca kathaṃ samabhavad dyūtaṃ bhrātṝṇāṃ tan mahātyayam yatra tad vyasanaṃ prāptaṃ pāṇḍavair me pitāmahaiḥ

Janamejaya sprach: Wie kam es zu jenem verhängnisvollen Würfelspiel der Brüder, bei dem meine Großväter, die Pāṇḍavas, jenes Unheil erlangten?

ke ca tatra sabhāstārā rājāno brahmavittama ke cainam anvamodanta ke cainaṃ pratyaṣedhayan

Und wer waren dort die Teilnehmer in der Versammlung, die Könige, Bester der Brahmakenner? Wer billigte es, und wer widersetzte sich ihm?

vistareṇaitad icchāmi kathyamānaṃ tvayā dvija mūlaṃ hy etad vināśasya pṛthivyā dvijasattama

Ausführlich wünsche ich, dass mir dies von dir erzählt wird, Zweifachgeborener; denn dies ist die Wurzel des Verderbens der Erde, Vortrefflichster der Zweifachgeborenen.

sūta uvāca evam uktas tadā rājñā vyāsaśiṣyaḥ pratāpavān ācacakṣe yathāvṛttaṃ tat sarvaṃ sarvavedavit

Der Sūta sprach: So von dem König angesprochen, berichtete da der ruhmvolle Schüler des Vyāsa, der alle Veden kannte, alles genau, wie es sich zugetragen hatte.

vaiśaṃpāyana uvāca śṛṇu me vistareṇemāṃ kathāṃ bharatasattama bhūya eva mahārāja yadi te śravaṇe matiḥ

Vaiśampāyana sprach: Höre von mir ausführlich diese Erzählung, Vortrefflichster der Bharatas, noch einmal, Großkönig, wenn dein Sinn aufs Hören gerichtet ist.

vidurasya mataṃ jñātvā dhṛtarāṣṭro 'mbikāsutaḥ duryodhanam idaṃ vākyam uvāca vijane punaḥ

Nachdem er Viduras Meinung erkannt hatte, sprach Dhṛtarāṣṭra, der Sohn der Ambikā, im Verborgenen wiederum folgendes Wort zu Duryodhana:

alaṃ dyūtena gāndhāre viduro na praśaṃsati na hy asau sumahābuddhir ahitaṃ no vadiṣyati

'Genug mit dem Würfelspiel, Sohn des Gāndhāra-Königs (Śakuni) - Vidura billigt es nicht; denn dieser Hochkluge würde uns nichts Unzuträgliches raten.

hitaṃ hi paramaṃ manye viduro yat prabhāṣate kriyatāṃ putra tat sarvam etan manye hitaṃ tava

Denn was Vidura sagt, halte ich für das höchste Wohl; das soll getan werden, mein Sohn - all dies, so meine ich, ist zu deinem Wohl.

devarṣir vāsavagurur devarājāya dhīmate yat prāha śāstraṃ bhagavān bṛhaspatir udāradhīḥ

Was der göttliche Seher, der Lehrer Vāsavas (Indra), dem klugen Götterkönig als Lehre sprach - der erhabene, hochherzige Bṛhaspati -,

tad veda viduraḥ sarvaṃ sarahasyaṃ mahākaviḥ sthitaś ca vacane tasya sadāham api putraka

all dies kennt Vidura, der große Weise, samt seinen Geheimnissen; und auch ich bleibe stets bei seinem Wort, mein Sohn.

viduro vāpi medhāvī kurūṇāṃ pravaro mataḥ uddhavo vā mahābuddhir vṛṣṇīnām arcito nṛpa

Vidura gilt als der Klügste und Vortrefflichste der Kurus, wie Uddhava, der Hochkluge, als der geehrte unter den Vṛṣṇis, o König.

dyūtena tad alaṃ putra dyūte bhedo hi dṛśyate bhede vināśo rājyasya tat putra parivarjaya

Genug also mit dem Würfelspiel, mein Sohn - im Würfelspiel zeigt sich Zwietracht, und in der Zwietracht der Untergang des Reiches; das meide, mein Sohn.

pitrā mātrā ca putrasya yad vai kāryaṃ paraṃ smṛtam prāptas tvam asi tat tāta pitṛpaitāmahaṃ padam

Was von Vater und Mutter als höchste Pflicht gegenüber dem Sohn überliefert ist - das hast du erlangt, mein Sohn, den Rang deines Vaters und Großvaters.

adhītavān kṛtī śāstre lālitaḥ satataṃ gṛhe bhrātṛjyeṣṭhaḥ sthito rājye vindase kiṃ na śobhanam

Du hast die Lehrschriften studiert, wurdest stets im Haus verwöhnt, bist der älteste der Brüder und stehst im Reich - was Herrliches erlangst du nicht?

pṛthagjanair alabhyaṃ yad bhojanācchādanaṃ param tat prāpto 'si mahābāho kasmāc chocasi putraka

Speise und Kleidung, wie sie gewöhnliche Leute nicht erlangen können, hast du erlangt, Großarmiger - warum trauerst du, mein Sohn?

sphītaṃ rāṣṭraṃ mahābāho pitṛpaitāmahaṃ mahat nityam ājñāpayan bhāsi divi deveśvaro yathā

Über das blühende, große väterliche und großväterliche Reich beständig befehlend, erstrahlst du, Großarmiger, wie der Herr der Götter im Himmel.

tasya te viditaprajña śokamūlam idaṃ katham samutthitaṃ duḥkhataraṃ tan me śaṃsitum arhasi

Wie ist bei dir, dessen Weisheit bekannt ist, diese Wurzel des Kummers, dieses überaus schmerzliche, entstanden? Das sollst du mir sagen.'

duryodhana uvāca aśnāmy ācchādayāmīti prapaśyan pāpapūruṣaḥ nāmarṣaṃ kurute yas tu puruṣaḥ so 'dhamaḥ smṛtaḥ

Duryodhana sprach: 'Der Mann, der, obwohl er sieht, dass er isst und sich kleidet, keinen Groll hegt - jener böse Mensch gilt als der Niedrigste.

na māṃ prīṇāti rājendra lakṣmīḥ sādhāraṇā vibho jvalitām iva kaunteye śriyaṃ dṛṣṭvā ca vivyathe

Ein gewöhnlicher Glanz erfreut mich nicht, König der Könige, Erhabener; beim Anblick der gleichsam lodernden Pracht im Sohn der Kuntī bin ich erschüttert.

sarvāṃ hi pṛthivīṃ dṛṣṭvā yudhiṣṭhiravaśānugām sthiro 'smi yo 'haṃ jīvāmi duḥkhād etad bravīmi te

Denn nachdem ich die ganze Erde gesehen habe, Yudhiṣṭhira unterworfen, bin ich standhaft, dass ich noch lebe - aus Kummer sage ich dir dies.

āvarjitā ivābhānti nighnāś caitrakikaukurāḥ kāraskarā lohajaṅghā yudhiṣṭhiraniveśane

Wie unterworfen erscheinen die Nighnas, Caitrakas, Kaukuras, Kāraskaras und Lohajaṅghas in Yudhiṣṭhiras Wohnstatt.

himavatsāgarānūpāḥ sarvaratnākarās tathā antyāḥ sarve paryudastā yudhiṣṭhiraniveśane

Die Bewohner des Himavant, der Meeresküste, alle Fundstätten von Kleinodien, sowie alle Randvölker sind in Yudhiṣṭhiras Wohnstatt unterworfen erschienen.

jyeṣṭho 'yam iti māṃ matvā śreṣṭhaś ceti viśāṃ pate yudhiṣṭhireṇa satkṛtya yukto ratnaparigrahe

'Dieser ist der Älteste und der Vortrefflichste', so denkend über mich, o Herr der Untertanen, wurde ich von Yudhiṣṭhira geehrt und mit der Entgegennahme der Kleinodien betraut.

upasthitānāṃ ratnānāṃ śreṣṭhānām arghahāriṇām nādṛśyata paraḥ prānto nāparas tatra bhārata

Von den dargebrachten, vortrefflichen, wertvollen Kleinodien war weder ein oberes noch ein unteres Ende zu sehen, Bhārata.

na me hastaḥ samabhavad vasu tat pratigṛhṇataḥ prātiṣṭhanta mayi śrānte gṛhya dūrāhṛtaṃ vasu

Meine Hand wurde müde, all diesen Reichtum entgegenzunehmen; während ich erschöpft war, brachten sie weiterhin von weither herbeigeschafften Reichtum.

kṛtāṃ bindusaroratnair mayena sphāṭikacchadām apaśyaṃ nalinīṃ pūrṇām udakasyeva bhārata

Ich sah einen von Maya mit Kleinodien aus dem Bindu-See geschaffenen, kristallgedeckten Lotosteich, gleichsam voll von Wasser, Bhārata,

vastram utkarṣati mayi prāhasat sa vṛkodaraḥ śatror ṛddhiviśeṣeṇa vimūḍhaṃ ratnavarjitam

und als ich mein Gewand hochraffte, lachte jener Vṛkodara (Bhīma) über mich, der ich, durch die außerordentliche Pracht des Feindes verwirrt und selbst ohne Kleinodien war.

tatra sma yadi śaktaḥ syāṃ pātayeyaṃ vṛkodaram sapatnenāvahāso hi sa māṃ dahati bhārata

Wäre ich dort imstande gewesen, hätte ich Vṛkodara zu Fall gebracht; denn dieses Gelächter durch einen Widersacher verzehrt mich, Bhārata.

punaś ca tādṛśīm eva vāpīṃ jalajaśālinīm matvā śilāsamāṃ toye patito 'smi narādhipa

Und wiederum, ein ähnliches, mit Lotosblumen geschmücktes Wasserbecken für festen Fels haltend, fiel ich ins Wasser, Herrscher der Menschen.

tatra māṃ prāhasat kṛṣṇaḥ pārthena saha sasvanam draupadī ca saha strībhir vyathayantī mano mama

Dort lachte Kṛṣṇa laut auf zusammen mit dem Pārtha, und Draupadī, zusammen mit den Frauen, was mein Herz noch mehr betrübte.

klinnavastrasya ca jale kiṃkarā rājacoditāḥ dadur vāsāṃsi me 'nyāni tac ca duḥkhataraṃ mama

Und als mein Gewand im Wasser durchnässt war, gaben mir die vom König beauftragten Diener andere Gewänder - und dies war für mich noch schmerzlicher.

pralambhaṃ ca śṛṇuṣvānyaṃ gadato me narādhipa advāreṇa vinirgacchan dvārasaṃsthānarūpiṇā abhihatya śilāṃ bhūyo lalāṭenāsmi vikṣataḥ

Höre noch eine weitere Täuschung, während ich sie berichte, Herrscher der Menschen: als ich durch eine Nicht-Tür hinausging, die die Gestalt einer Tür hatte, stieß ich mit der Stirn gegen den Fels und wurde wiederum verletzt.

tatra māṃ yamajau dūrād ālokya lalitau kila bāhubhiḥ parigṛhṇītāṃ śocantau sahitāv ubhau

Dort erblickten mich die beiden anmutigen Zwillinge von ferne und stützten mich, wie es heißt, beide gemeinsam, mit ihren Armen, klagend,

uvāca sahadevas tu tatra māṃ vismayann iva idaṃ dvāram ito gaccha rājann iti punaḥ punaḥ

und Sahadeva sagte dort zu mir, wie in Staunen versetzt, immer wieder: 'Hier ist die Tür - geh hier hindurch, o König.'

nāmadheyāni ratnānāṃ purastān na śrutāni me yāni dṛṣṭāni me tasyāṃ manas tapati tac ca me

Die Namen von Kleinodien, die ich zuvor nie gehört hatte, sah ich in jener Halle, und auch dies quält meinen Sinn.'