Mahābhārata · Sabhāparva
Sahadeva zieht nach Süden und unterwirft zahlreiche Völker und Königreiche - von den Śūrasenas und Matsyas über Avanti bis nach Māhiṣmatī, wo eine denkwürdige Episode um den Gott Agni (Havyavāhana) und König Nīla eingeschoben ist: Agni entfacht das Heer Sahadevas in Flammen, erklärt aber schließlich, dass er die Stadt nur schützen müsse, und lässt Sahadeva gewähren. Der Feldzug führt weiter über Surāṣṭra (mit König Bhīṣmaka und dessen Sohn Rukmin), an die Westküste, durch die südindischen Reiche Pāṇḍya, Draviḍa, Coḍra, Kerala, Andhra und Kaliṅga, bis hin zu Vibhīṣaṇa, dem aus dem Rāmāyaṇa bekannten Herrscher von Laṅkā, der freundlich Tribut entrichtet. Mit reichen Schätzen kehrt Sahadeva nach Indraprastha zurück.
vaiśaṃpāyana uvāca tathaiva sahadevo 'pi dharmarājena pūjitaḥ mahatyā senayā sārdhaṃ prayayau dakṣiṇāṃ diśam
Vaiśampāyana sprach: Ebenso zog auch Sahadeva, vom Dharmakönig geehrt, mit einem großen Heer in die südliche Himmelsrichtung.
sa śūrasenān kārtsnyena pūrvam evājayat prabhuḥ matsyarājaṃ ca kauravyo vaśe cakre balād balī
Zuerst besiegte der Herr die Śūrasenas vollständig, und der Starke, der Kaurava, brachte den König der Matsyas mit Gewalt in seine Macht.
adhirājādhipaṃ caiva dantavakraṃ mahāhave jigāya karadaṃ caiva svarājye saṃnyaveśayat
Und den Adhirājādhipa sowie Dantavakra besiegte er in gewaltigem Kampf, und machte ihn tributpflichtig, ließ ihn aber in seinem eigenen Reich verbleiben.
sukumāraṃ vaśe cakre sumitraṃ ca narādhipam tathaivāparamatsyāṃś ca vyajayat sa paṭaccarān
Er brachte Sukumāra und den Herrscher Sumitra in seine Gewalt, und ebenso unterwarf er die anderen Matsyas und die Paṭaccaras.
niṣādabhūmiṃ gośṛṅgaṃ parvatapravaraṃ tathā tarasā vyajayad dhīmāñ śreṇimantaṃ ca pārthivam
Das Land der Niṣādas, Gośṛṅga, den vortrefflichen Berg, sowie den Fürsten Śreṇimant unterwarf der Kluge rasch.
navarāṣṭraṃ vinirjitya kuntibhojam upādravat prītipūrvaṃ ca tasyāsau pratijagrāha śāsanam
Nachdem er Navarāṣṭra besiegt hatte, zog er gegen Kuntibhoja; und dieser nahm freundlich dessen Befehl an.
tataś carmaṇvatīkūle jambhakasyātmajaṃ nṛpam dadarśa vāsudevena śeṣitaṃ pūrvavairiṇā
Dann erblickte er am Ufer der Carmaṇvatī den Sohn des Jambhaka, jenen König, den Vāsudeva, sein früherer Feind, hatte am Leben gelassen.
cakre tatra sa saṃgrāmaṃ saha bhojena bhārata sa tam ājau vinirjitya dakṣiṇābhimukho yayau
Dort focht er einen Kampf mit dem Bhoja aus, Bhārata; und nachdem er ihn im Kampf besiegt hatte, zog er weiter, dem Süden zugewandt.
karāṃs tebhya upādāya ratnāni vividhāni ca tatas tair eva sahito narmadām abhito yayau
Nachdem er von ihnen Tribut und mannigfaltige Kleinodien erhalten hatte, zog er, zusammen mit ihnen, weiter zur Narmadā.
vindānuvindāv āvantyau sainyena mahatā vṛtau jigāya samare vīrāv āśvineyaḥ pratāpavān
Der ruhmvolle Sohn der Aśvins (Sahadeva) besiegte im Kampf die beiden Helden Vinda und Anuvinda von Avanti, umgeben von einem großen Heer.
tato ratnāny upādāya purīṃ māhiṣmatīṃ yayau tatra nīlena rājñā sa cakre yuddhaṃ nararṣabhaḥ
Dann, nachdem er Kleinodien erhalten hatte, zog er zur Stadt Māhiṣmatī; dort focht der Stier unter den Männern einen Kampf mit dem König Nīla aus.
pāṇḍavaḥ paravīraghnaḥ sahadevaḥ pratāpavān tato 'sya sumahad yuddham āsīd bhīrubhayaṃkaram
Der Pāṇḍava, der Vernichter feindlicher Helden, der ruhmvolle Sahadeva - da entstand ein überaus gewaltiger Kampf, der den Furchtsamen Schrecken einjagte.
sainyakṣayakaraṃ caiva prāṇānāṃ saṃśayāya ca cakre tasya hi sāhāyyaṃ bhagavān havyavāhanaḥ
Ein Kampf, der das Heer vernichtete und das Leben in Gefahr brachte; denn der erhabene Havyavāhana (Agni) leistete ihm Hilfe.
tato hayā rathā nāgāḥ puruṣāḥ kavacāni ca pradīptāni vyadṛśyanta sahadevabale tadā
Da erschienen Pferde, Wagen, Elefanten, Männer und Rüstungen im Heer Sahadevas plötzlich in Flammen stehend.
tataḥ susaṃbhrāntamanā babhūva kurunandanaḥ nottaraṃ prativaktuṃ ca śakto 'bhūj janamejaya
Da geriet der Sproß der Kurus überaus bestürzt und war nicht imstande, eine Erwiderung zu sprechen, Janamejaya.
janamejaya uvāca kimarthaṃ bhagavān agniḥ pratyamitro 'bhavad yudhi sahadevasya yajñārthaṃ ghaṭamānasya vai dvija
Janamejaya sprach: Weshalb wurde der erhabene Agni zum Feind Sahadevas im Kampf, der sich doch für das Opfer bemühte, o Zweifachgeborener?
vaiśaṃpāyana uvāca tatra māhiṣmatīvāsī bhagavān havyavāhanaḥ śrūyate nigṛhīto vai purastāt pāradārikaḥ
Vaiśampāyana sprach: Dort in Māhiṣmatī wurde, wie man erzählt, der erhabene Havyavāhana (Agni) einst wegen Ehebruchs ergriffen.
nīlasya rājñaḥ pūrveṣām upanītaś ca so 'bhavat tadā brāhmaṇarūpeṇa caramāṇo yadṛcchayā
Er wurde vor die Vorfahren des Königs Nīla gebracht, da er damals in Gestalt eines Brahmanen nach Belieben umherwanderte.
taṃ tu rājā yathāśāstram anvaśād dhārmikas tadā prajajvāla tataḥ kopād bhagavān havyavāhanaḥ
Der rechtschaffene König aber bestrafte ihn damals gemäß der Lehre; da entbrannte der erhabene Havyavāhana vor Zorn.
taṃ dṛṣṭvā vismito rājā jagāma śirasā kavim cakre prasādaṃ ca tadā tasya rājño vibhāvasuḥ
Als der König ihn sah, verneigte er sich erstaunt mit dem Haupt vor dem Weisen; da erwies ihm Vibhāvasu (Agni) seine Gnade.
vareṇa chandayām āsa taṃ nṛpaṃ sviṣṭakṛttamaḥ abhayaṃ ca sa jagrāha svasainye vai mahīpatiḥ
Der Beste unter den Opferempfängern gewährte jenem König eine Gunst zur Wahl; und der Herrscher der Erde erbat Sicherheit für sein eigenes Heer.
tataḥ prabhṛti ye ke cid ajñānāt tāṃ purīṃ nṛpāḥ jigīṣanti balād rājaṃs te dahyantīha vahninā
Seither werden, o König, welche Könige auch immer aus Unwissenheit diese Stadt mit Gewalt zu erobern trachten, hier vom Feuer verbrannt.
tasyāṃ puryāṃ tadā caiva māhiṣmatyāṃ kurūdvaha babhūvur anabhigrāhyā yoṣitaś chandataḥ kila
Und in jener Stadt Māhiṣmatī, Spross der Kurus, wurden die Frauen von da an, wie es heißt, in ihrer eigenen Wahl unangreifbar.
evam agnir varaṃ prādāt strīṇām aprativāraṇe svairiṇyas tatra nāryo hi yatheṣṭaṃ pracaranty uta
So gewährte Agni die Gunst, dass die Frauen nicht mehr eingeschränkt würden; die Frauen dort verkehren frei, ganz nach ihrem Belieben.
[Anm.: Ein aitiologischer Mythos, der eine lokale Sitte von Māhiṣmatī erklärt.]
varjayanti ca rājānas tad rāṣṭraṃ puruṣottama bhayād agner mahārāja tadā prabhṛti sarvadā
Und die Könige meiden seither, höchster der Männer, dieses Reich für immer, aus Furcht vor Agni, Großkönig.
sahadevas tu dharmātmā sainyaṃ dṛṣṭvā bhayārditam parītam agninā rājann ākampata yathā giriḥ
Der rechtschaffene Sahadeva aber, als er sein von Furcht gequältes, vom Feuer umschlossenes Heer sah, erbebte, o König, wie ein Berg.
upaspṛśya śucir bhūtvā so 'bravīt pāvakaṃ tataḥ tvadartho 'yaṃ samārambhaḥ kṛṣṇavartman namo 'stu te
Nachdem er sich rituell gereinigt hatte, sprach er zu Pāvaka (Agni): 'Dieses Unternehmen gilt dir zu Ehren, Schwarzbahniger; Verehrung sei dir!
mukhaṃ tvam asi devānāṃ yajñas tvam asi pāvaka pāvanāt pāvakaś cāsi vahanād dhavyavāhanaḥ
Du bist der Mund der Götter, du bist das Opfer selbst, Reiniger; weil du reinigst, bist du 'Pāvaka', und weil du (die Opfergaben) trägst, bist du 'Havyavāhana'.
vedās tvadarthaṃ jātāś ca jātavedās tato hy asi yajñavighnam imaṃ kartuṃ nārhas tvaṃ havyavāhana
Die Veden sind um deinetwillen entstanden, daher bist du 'Jātavedas'; du solltest dieses Opfer-Hindernis nicht bereiten, Havyavāhana.'
evam uktvā tu mādreyaḥ kuśair āstīrya medinīm vidhivat puruṣavyāghraḥ pāvakaṃ pratyupāviśat
So sprechend, breitete der Tiger unter den Männern, der Sohn der Mādrī, Kuśagras auf dem Boden aus und setzte sich vorschriftsmäßig, Pāvaka zugewandt, nieder.
pramukhe sarvasainyasya bhītodvignasya bhārata na cainam atyagād vahnir velām iva mahodadhiḥ
Vor den Augen des gesamten Heeres, das erschreckt und beunruhigt war, Bhārata, überschritt ihn das Feuer nicht, wie das große Meer nicht sein Ufer überschreitet.
tam abhyetya śanair vahnir uvāca kurunandanam sahadevaṃ nṛṇāṃ devaṃ sāntvapūrvam idaṃ vacaḥ
Sanft herantretend, sprach das Feuer zu jenem Sproß der Kurus, zu Sahadeva, dem Gott unter den Menschen, dieses freundliche Wort:
uttiṣṭhottiṣṭha kauravya jijñāseyaṃ kṛtā mayā vedmi sarvam abhiprāyaṃ tava dharmasutasya ca
'Erhebe dich, erhebe dich, Kaurava; diese Prüfung wurde von mir gemacht. Ich kenne deine gesamte Absicht und die des Dharma-Sohnes.
mayā tu rakṣitavyeyaṃ purī bharatasattama yāvad rājño 'sya nīlasya kulavaṃśadharā iti īpsitaṃ tu kariṣyāmi manasas tava pāṇḍava
Doch diese Stadt muss von mir beschützt werden, Bester der Bharatas, solange die Nachkommen des Geschlechts dieses Königs Nīla bestehen. Dennoch werde ich deinen Herzenswunsch erfüllen, Pāṇḍava.'
tata utthāya hṛṣṭātmā prāñjaliḥ śirasānataḥ pūjayām āsa mādreyaḥ pāvakaṃ puruṣarṣabhaḥ
Da erhob sich der Sohn der Mādrī, der Stier unter den Männern, frohen Herzens, verneigte sich mit gefalteten Händen und dem Haupt, und verehrte Pāvaka.
pāvake vinivṛtte tu nīlo rājābhyayāt tadā satkāreṇa naravyāghraṃ sahadevaṃ yudhāṃ patim
Nachdem Pāvaka sich zurückgezogen hatte, kam König Nīla mit Ehrerbietung zu dem Tiger unter den Männern, Sahadeva, dem Herrn der Kämpfer.
pratigṛhya ca tāṃ pūjāṃ kare ca viniveśya tam mādrīsutas tataḥ prāyād vijayī dakṣiṇāṃ diśam
Nachdem der Sohn der Mādrī jene Verehrung angenommen und ihm Tribut auferlegt hatte, zog er, als Sieger, weiter in die südliche Richtung.
traipuraṃ sa vaśe kṛtvā rājānam amitaujasam nijagrāha mahābāhus tarasā potaneśvaram
Nachdem er den König von Traipura unterworfen hatte, ergriff der großarmige, überaus mächtige rasch den Herrscher von Potana.
āhṛtiṃ kauśikācāryaṃ yatnena mahatā tataḥ vaśe cakre mahābāhuḥ surāṣṭrādhipatiṃ tathā
Mit großer Anstrengung brachte der Großarmige dann Āhṛti, den Kauśika-Meister, sowie den Herrscher von Surāṣṭra in seine Gewalt.
surāṣṭraviṣayasthaś ca preṣayām āsa rukmiṇe rājñe bhojakaṭasthāya mahāmātrāya dhīmate
Während er sich im Gebiet von Surāṣṭra aufhielt, sandte er (eine Botschaft) an König Rukmin, der in Bhojakaṭa residierte, den klugen Großwürdenträger,
bhīṣmakāya sa dharmātmā sākṣād indrasakhāya vai sa cāsya sasuto rājan pratijagrāha śāsanam
an den rechtschaffenen Bhīṣmaka, den leibhaftigen Freund Indras; und dieser nahm zusammen mit seinem Sohn dessen Befehl an, o König.
prītipūrvaṃ mahābāhur vāsudevam avekṣya ca tataḥ sa ratnāny ādāya punaḥ prāyād yudhāṃ patiḥ
Der Großarmige, aus Zuneigung, gedachte Vāsudevas; dann zog der Herr der Kämpfer, nachdem er Kleinodien erhalten hatte, weiter.
tataḥ śūrpārakaṃ caiva gaṇaṃ copakṛtāhvayam vaśe cakre mahātejā daṇḍakāṃś ca mahābalaḥ
Dann brachte der Hochglänzende, der Hochgewaltige, Śūrpāraka und den Gaṇa namens Upakṛta sowie die Daṇḍakas in seine Gewalt.
sāgaradvīpavāsāṃś ca nṛpatīn mlecchayonijān niṣādān puruṣādāṃś ca karṇaprāvaraṇān api
Und die Könige, die die Meeresinseln bewohnten, von Mleccha-Abstammung, die Niṣādas, die Menschenfresser und auch die 'Ohren-als-Umhang-Tragenden',
ye ca kālamukhā nāma narā rākṣasayonayaḥ kṛtsnaṃ kollagiriṃ caiva muracīpattanaṃ tathā
sowie die Menschen namens Kālamukha, von Rākṣasa-Abstammung, ganz Kollagiri sowie Muracīpattana,
dvīpaṃ tāmrāhvayaṃ caiva parvataṃ rāmakaṃ tathā timiṃgilaṃ ca nṛpatiṃ vaśe cakre mahāmatiḥ
die Insel namens Tāmra, sowie den Berg Rāmaka und den König Timiṃgila brachte der Hochkluge in seine Gewalt.
ekapādāṃś ca puruṣān kevalān vanavāsinaḥ nagarīṃ saṃjayantīṃ ca picchaṇḍaṃ karahāṭakam dūtair eva vaśe cakre karaṃ cainān adāpayat
Die einfüßigen Menschen, die reinen Waldbewohner, die Stadt Saṃjayantī, Picchaṇḍa und Karahāṭaka brachte er allein durch Gesandte in seine Gewalt und ließ sie Tribut entrichten.
pāṇḍyāṃś ca draviḍāṃś caiva sahitāṃś coḍrakeralaiḥ andhrāṃs talavanāṃś caiva kaliṅgān oṣṭrakarṇikān
Die Pāṇḍyas, die Draviḍas, zusammen mit den Coḍras und Keralas, die Andhras, die Talavanas, die Kaliṅgas, die Oṣṭrakarṇikas,
antākhīṃ caiva romāṃ ca yavanānāṃ puraṃ tathā dūtair eva vaśe cakre karaṃ cainān adāpayat
Antākhī, Romā und die Stadt der Yavanas brachte er allein durch Gesandte in seine Gewalt und ließ sie Tribut entrichten.
bharukacchaṃ gato dhīmān dūtān mādravatīsutaḥ preṣayām āsa rājendra paulastyāya mahātmane vibhīṣaṇāya dharmātmā prītipūrvam ariṃdamaḥ
Nachdem er nach Bharukaccha gelangt war, sandte der Kluge, der Sohn der Mādravatī, der Feindebezwinger, der rechtschaffene, freundlich Boten zu dem hochherzigen Paulastya (Nachkommen des Pulastya), Vibhīṣaṇa, König der Könige.
[Anm.: Dies ist Vibhīṣaṇa, der jüngere Bruder Rāvaṇas aus dem Rāmāyaṇa, der nach Rāvaṇas Fall König von Laṅkā wurde und dem, der Überlieferung nach, außerordentlich langes Leben beschieden war.]
sa cāsya pratijagrāha śāsanaṃ prītipūrvakam tac ca kālakṛtaṃ dhīmān anvamanyata sa prabhuḥ
Und dieser nahm dessen Befehl freundlich an; und der kluge Herr erkannte an, dass dies durch die Zeit (das Schicksal) bestimmt war.
tataḥ saṃpreṣayām āsa ratnāni vividhāni ca candanāgurumukhyāni divyāny ābharaṇāni ca
Da sandte er mannigfaltige Kleinodien, hauptsächlich Sandel- und Aloeholz, und himmlische Schmuckstücke.
vāsāṃsi ca mahārhāṇi maṇīṃś caiva mahādhanān nyavartata tato dhīmān sahadevaḥ pratāpavān
sowie überaus kostbare Gewänder und wertvolle Edelsteine; dann kehrte der kluge, ruhmvolle Sahadeva um.
evaṃ nirjitya tarasā sāntvena vijayena ca karadān pārthivān kṛtvā pratyāgacchad ariṃdamaḥ
So kehrte der Feindebezwinger zurück, nachdem er die Fürsten rasch, mit Güte und durch Sieg besiegt und tributpflichtig gemacht hatte.
dharmarājāya tat sarvaṃ nivedya bharatarṣabha kṛtakarmā sukhaṃ rājann uvāsa janamejaya
Nachdem er all dies dem Dharmakönig übergeben hatte, Stier der Bharatas, verweilte er, sein Werk vollbracht, glücklich, o König Janamejaya.