Kapitel 18: Māgadhaprayāṇam Der Aufbruch nach Magadha

vāsudeva uvāca patitau haṃsaḍibhakau kaṃsāmātyau nipātitau jarāsaṃdhasya nidhane kālo 'yaṃ samupāgataḥ

Vāsudeva sprach: Haṃsa und Ḍibhaka sind gefallen, Kaṃsas Verbündete sind niedergeworfen; nun ist die Zeit gekommen für Jarāsandhas Untergang.

na sa śakyo raṇe jetuṃ sarvair api surāsuraiḥ prāṇayuddhena jetavyaḥ sa ity upalabhāmahe

Er kann in offener Schlacht nicht besiegt werden, nicht einmal von allen Göttern und Dämonen zusammen; im Zweikampf Mann gegen Mann, so erkennen wir, muss er besiegt werden.

mayi nītir balaṃ bhīme rakṣitā cāvayorjunaḥ sādhayiṣyāma taṃ rājan vayaṃ traya ivāgnayaḥ

In mir ist die kluge Politik, in Bhīma die Kraft, und Arjuna ist unser beider Beschützer; wir werden ihn bezwingen, o König, wir drei, wie die drei heiligen Feuer.

tribhir āsādito 'smābhir vijane sa narādhipaḥ na saṃdeho yathā yuddham ekenābhyupayāsyati

Wenn er von uns dreien an einsamem Ort aufgesucht wird, jener Herrscher der Menschen, wird er ohne Zweifel den Kampf mit einem Einzelnen aufnehmen.

avamānāc ca lokasya vyāyatatvāc ca dharṣitaḥ bhīmasenena yuddhāya dhruvam abhyupayāsyati

Aus Verachtung vor der Welt und weil er durch unsere Anmaßung herausgefordert wird, wird er gewiss mit Bhīmasena zum Kampf antreten.

alaṃ tasya mahābāhur bhīmaseno mahābalaḥ lokasya samudīrṇasya nidhanāyāntako yathā

Der starkarmige, überaus mächtige Bhīmasena genügt für ihn, wie der Tod genügt, um eine überheblich gewordene Welt zu vernichten.

yadi te hṛdayaṃ vetti yadi te pratyayo mayi bhīmasenārjunau śīghraṃ nyāsabhūtau prayaccha me

Wenn dein Herz es weiß, wenn du mir vertraust, so übergib mir alsbald Bhīmasena und Arjuna, sie mir wie ein anvertrautes Gut überlassend.

vaiśaṃpāyana uvāca evam ukto bhagavatā pratyuvāca yudhiṣṭhiraḥ bhīmapārthau samālokya saṃprahṛṣṭamukhau sthitau

Vaiśampāyana sprach: So vom Erhabenen angesprochen, antwortete Yudhiṣṭhira, nachdem er Bhīma und Pārtha angeblickt hatte, die mit erfreuten Gesichtern dastanden:

acyutācyuta mā maivaṃ vyāharāmitrakarṣaṇa pāṇḍavānāṃ bhavān nātho bhavantaṃ cāśritā vayam

'Unfehlbarer, Unfehlbarer, sprich nicht so, Bezwinger der Feinde! Du bist der Schutzherr der Pāṇḍavas, und wir haben bei dir Zuflucht genommen.'

yathā vadasi govinda sarvaṃ tad upapadyate na hi tvam agratas teṣāṃ yeṣāṃ lakṣmīḥ parāṅmukhī

'Wie du es sagst, Govinda, so wird sich alles erfüllen; denn du stehst nicht an der Spitze derer, denen das Glück den Rücken kehrt.'

nihataś ca jarāsaṃdho mokṣitāś ca mahīkṣitaḥ rājasūyaś ca me labdho nideśe tava tiṣṭhataḥ

'Jarāsandha wird getötet, die Fürsten befreit, und das Rājasūya von mir erlangt sein, wenn ich mich deiner Anweisung füge.'

kṣiprakārin yathā tv etat kāryaṃ samupapadyate mama kāryaṃ jagatkāryaṃ tathā kuru narottama

'Wie dieses Vorhaben rasch gelingen kann, so tue mein Werk - das Werk der ganzen Welt -, Bester der Männer.'

tribhir bhavadbhir hi vinā nāhaṃ jīvitum utsahe dharmakāmārtharahito rogārta iva durgataḥ

'Ohne euch drei nämlich vermag ich nicht zu leben, wie einer, der Dharma, Kāma und Artha entbehrt, elend, von Krankheit geplagt.'

na śauriṇā vinā pārtho na śauriḥ pāṇḍavaṃ vinā nājeyo 'sty anayor loke kṛṣṇayor iti me matiḥ

'Nicht ohne den Śauri ist der Pārtha vollständig, noch der Śauri ohne den Pāṇḍava; unbesiegbar in der Welt ist keiner ohne diese beiden Kṛṣṇas - das ist meine Meinung.'

[Anm.: 'Beide Kṛṣṇas' meint Vāsudeva-Kṛṣṇa und Arjuna, der ebenfalls den Beinamen Kṛṣṇa trägt.]

ayaṃ ca balināṃ śreṣṭhaḥ śrīmān api vṛkodaraḥ yuvābhyāṃ sahito vīraḥ kiṃ na kuryān mahāyaśāḥ

'Und dieser Beste der Starken, der glanzvolle Vṛkodara - mit euch beiden vereint, was könnte dieser hochruhmreiche Held nicht vollbringen?'

supraṇīto balaugho hi kurute kāryam uttamam andhaṃ jaḍaṃ balaṃ prāhuḥ praṇetavyaṃ vicakṣaṇaiḥ

'Eine wohlgeleitete Streitmacht vollbringt das höchste Werk; blind und stumpf, sagt man, ist Macht ohne Führung - sie muss von Klugen geleitet werden.'

yato hi nimnaṃ bhavati nayantīha tato jalam yataś chidraṃ tataś cāpi nayante dhīdhanā balam

'Denn wo es abwärts geht, dorthin leitet man das Wasser; und wo eine Lücke ist, dorthin leiten auch die an Klugheit Reichen ihre Macht.'

tasmān nayavidhānajñaṃ puruṣaṃ lokaviśrutam vayam āśritya govindaṃ yatāmaḥ kāryasiddhaye

'Deshalb wollen wir, uns auf den in der Welt berühmten, der Regeln kluger Politik kundigen Mann Govinda stützend, um das Gelingen der Sache bemüht sein.'

evaṃ prajñānayabalaṃ kriyopāyasamanvitam puraskurvīta kāryeṣu kṛṣṇa kāryārthasiddhaye

'So möge man in Angelegenheiten die Verbindung von Einsicht, Politik und Kraft, verbunden mit den rechten Mitteln der Ausführung, voranstellen, Kṛṣṇa, um des Erfolgs willen.'

evam eva yaduśreṣṭhaṃ pārthaḥ kāryārthasiddhaye arjunaḥ kṛṣṇam anvetu bhīmo 'nvetu dhanaṃjayam nayo jayo balaṃ caiva vikrame siddhim eṣyati

'So möge denn, um des Erfolgs willen, der Pārtha Arjuna dem Besten der Yadus, Kṛṣṇa, folgen, und Bhīma folge dem Dhanaṃjaya; Politik, Sieg und Kraft werden im kühnen Handeln zum Erfolg gelangen.'

evam uktās tataḥ sarve bhrātaro vipulaujasaḥ vārṣṇeyaḥ pāṇḍaveyau ca pratasthur māgadhaṃ prati

So angesprochen, brachen alle jene Brüder von gewaltiger Kraft auf - der Vārṣṇeya und die beiden Pāṇḍaveyas - in Richtung des Māgadha.

varcasvināṃ brāhmaṇānāṃ snātakānāṃ paricchadān ācchādya suhṛdāṃ vākyair manojñair abhinanditāḥ

Sie verhüllten sich mit der Kleidung glanzvoller, badegereinigter Brahmanen und wurden von ihren Freunden mit erfreulichen Worten verabschiedet.

amarṣād abhitaptānāṃ jñātyarthaṃ mukhyavāsasām ravisomāgnivapuṣāṃ bhīmam āsīt tadā vapuḥ

Vor Ungeduld erhitzt, um der Verwandten willen, in vornehmer Kleidung, mit Gestalten wie Sonne, Mond und Feuer - furchterregend war damals ihre Erscheinung.

hataṃ mene jarāsaṃdhaṃ dṛṣṭvā bhīmapurogamau ekakāryasamudyuktau kṛṣṇau yuddhe 'parājitau

Als man die beiden Kṛṣṇas sah, mit Bhīma vorangehend, vereint für ein einziges Werk, im Kampf unbesiegt, hielt man Jarāsandha bereits für getötet.

īśau hi tau mahātmānau sarvakāryapravartane dharmārthakāmakāryāṇāṃ kāryāṇām iva nigrahe

Denn jene beiden Großherzigen sind Herren in der Ausführung jeglichen Werks, wie Meister in der Bewältigung der Aufgaben von Dharma, Artha und Kāma.

kurubhyaḥ prasthitās te tu madhyena kurujāṅgalam ramyaṃ padmasaro gatvā kālakūṭam atītya ca

Von den Kurus aufgebrochen, zogen sie mitten durch das Kurujāṅgala, gelangten zum lieblichen Padmasaras und durchquerten den Kālakūṭa,

gaṇḍakīyāṃ tathā śoṇaṃ sadānīrāṃ tathaiva ca ekaparvatake nadyaḥ krameṇaitya vrajanti te

und, der Reihe nach die Flüsse Gaṇḍakī, Śoṇa und ebenso Sadānīrā erreichend, zogen sie am Ekaparvataka vorbei.

saṃtīrya sarayūṃ ramyāṃ dṛṣṭvā pūrvāṃś ca kosalān atītya jagmur mithilāṃ mālāṃ carmaṇvatīṃ nadīm

Nachdem sie die liebliche Sarayū überquert und die östlichen Kosalas gesehen hatten, zogen sie weiter und gelangten nach Mithilā, nach Mālā und zum Fluss Carmaṇvatī.

[?: Die geographische Abfolge dieser Reiseroute ist im überlieferten Text nicht durchgehend widerspruchsfrei rekonstruierbar.]

uttīrya gaṅgāṃ śoṇaṃ ca sarve te prāṅmukhās trayaḥ kuravoraśchadaṃ jagmur māgadhaṃ kṣetram acyutāḥ

Nachdem sie die Gaṅgā und den Śoṇa überquert hatten, zogen alle drei, nach Osten gewandt, unfehlbar, weiter zum Magadha-Land.

[?: Bedeutung des Kompositums 'kuravoraśchadam' unsicher.]

te śaśvad godhanākīrṇam ambumantaṃ śubhadrumam gorathaṃ girim āsādya dadṛśur māgadhaṃ puram

Sie erreichten den Berg Gorathā, allzeit reich an Rinderherden, wasserreich, mit schönen Bäumen bestanden, und erblickten von dort die Stadt der Magadhas.