Kapitel 42: Śiśupālavadhaḥ Die Tötung Śiśupālas und der Abschluss des Rājasūya-Opfers

vaiśaṃpāyana uvāca tataḥ śrutvaiva bhīṣmasya cedirāḍ uruvikramaḥ yuyutsur vāsudevena vāsudevam uvāca ha

Vaiśampāyana sprach: Da, kaum dass er Bhīṣmas Wort gehört hatte, sprach der weitkühne König von Cedi, kampfbegierig gegen Vāsudeva, zu Vāsudeva:

āhvaye tvāṃ raṇaṃ gaccha mayā sārdhaṃ janārdana yāvad adya nihanmi tvāṃ sahitaṃ sarvapāṇḍavaiḥ

'Ich fordere dich heraus - komm zum Kampf mit mir, Janārdana, bis ich dich heute erschlage, zusammen mit allen Pāṇḍavas.

saha tvayā hi me vadhyāḥ pāṇḍavāḥ kṛṣṇa sarvathā nṛpatīn samatikramya yair arājā tvam arcitaḥ

Denn zusammen mit dir müssen auch die Pāṇḍavas von mir auf jeden Fall getötet werden, Kṛṣṇa - sie, die dich, den Nicht-König, unter Übergehung der Könige geehrt haben.

ye tvāṃ dāsam arājānaṃ bālyād arcanti durmatim anarham arhavat kṛṣṇa vadhyās ta iti me matiḥ ity uktvā rājaśārdūlas tasthau garjann amarṣaṇaḥ

Die dich, einen Diener, Nicht-König, aus kindischer Torheit ehren, den Unwürdigen wie einen Würdigen, Kṛṣṇa - diese müssen, so meine ich, getötet werden.' So sprechend stand der Tiger unter den Königen, unduldsam brüllend, da.

evam ukte tataḥ kṛṣṇo mṛdupūrvam idaṃ vacaḥ uvāca pārthivān sarvāṃs tatsamakṣaṃ ca pāṇḍavān

Nachdem dies gesagt worden war, sprach da Kṛṣṇa, zunächst mild, dieses Wort zu allen Fürsten und zu den Pāṇḍavas in dessen Gegenwart:

eṣa naḥ śatrur atyantaṃ pārthivāḥ sātvatīsutaḥ sātvatānāṃ nṛśaṃsātmā na hito 'napakāriṇām

'Dieser Sohn der Sātvatī ist unser äußerster Feind, o Fürsten, grausamen Wesens gegenüber den Sātvatas, nicht wohlgesinnt gegen die, die ihm nichts getan haben.

prāgjyotiṣapuraṃ yātān asmāñ jñātvā nṛśaṃsakṛt adahad dvārakām eṣa svasrīyaḥ san narādhipāḥ

Als wir nach Prāgjyotiṣapura gezogen waren, verbrannte dieser Grausame, obwohl er der Sohn meiner Tante ist, Dvārakā, o Herrscher der Menschen.

krīḍato bhojarājanyān eṣa raivatake girau hatvā baddhvā ca tān sarvān upāyāt svapuraṃ purā

Als die Bhoja-Fürsten am Berg Raivataka spielten, tötete er einige und fesselte andere von ihnen und zog dann zu seiner eigenen Stadt.

aśvamedhe hayaṃ medhyam utsṛṣṭaṃ rakṣibhir vṛtam pitur me yajñavighnārtham aharat pāpaniścayaḥ

Bei einem Aśvamedha-Opfer meines Vaters entführte er, von übler Absicht erfüllt, das geweihte, von Wächtern umgebene Opferpferd, um das Opfer zu vereiteln.

sauvīrān pratipattau ca babhror eṣa yaśasvinaḥ bhāryām abhyaharan mohād akāmāṃ tām ito gatām

Bei den Sauvīras entführte er aus Verblendung die Gattin des ruhmreichen Babhru, die dorthin gegangen war, obwohl sie es nicht wollte, während der (Vermählungs-)Feier.

eṣa māyāpraticchannaḥ karūṣārthe tapasvinīm jahāra bhadrāṃ vaiśālīṃ mātulasya nṛśaṃsakṛt

Durch Zauberei verhüllt, entführte dieser Grausame, um Karūṣa zu schaden, die fromme, edle Vaiśālī, die Tochter meines Onkels mütterlicherseits.

[?: Die Identität der "Vaiśālī" und die genauen Umstände dieser Entführung bleiben unklar - der Vers scheint sich auf eine nicht näher überlieferte Episode zu beziehen.]

pitṛṣvasuḥ kṛte duḥkhaṃ sumahan marṣayāmy aham diṣṭyā tv idaṃ sarvarājñāṃ saṃnidhāv adya vartate

Um der Schwester meines Vaters willen ertrage ich dieses überaus große Leid; doch zum Glück geschieht dies heute in Gegenwart aller Könige.

paśyanti hi bhavanto 'dya mayy atīva vyatikramam kṛtāni tu parokṣaṃ me yāni tāni nibodhata

Denn ihr alle seht heute die überaus große Grenzüberschreitung gegen mich; doch vernehmt auch jene, die er heimlich gegen mich begangen hat.

imaṃ tv asya na śakṣyāmi kṣantum adya vyatikramam avalepād vadhārhasya samagre rājamaṇḍale

Diese seine Grenzüberschreitung aber kann ich heute nicht mehr verzeihen - aus Überheblichkeit dessen, der den Tod verdient, in Gegenwart der gesamten Königsversammlung.

rukmiṇyām asya mūḍhasya prārthanāsīn mumūrṣataḥ na ca tāṃ prāptavān mūḍhaḥ śūdro vedaśrutiṃ yathā

Dieser Törichte begehrte, seinem Tod entgegen, Rukmiṇī; doch er, der Törichte, erlangte sie nicht, wie ein Śūdra nicht die Erkenntnis der Veden erlangt.'

evamādi tataḥ sarve sahitās te narādhipāḥ vāsudevavacaḥ śrutvā cedirājaṃ vyagarhayan

Nachdem sie dies und dergleichen mehr, Vāsudevas Rede, gehört hatten, tadelten alle jene Herrscher der Menschen gemeinsam den König von Cedi.

tatas tad vacanaṃ śrutvā śiśupālaḥ pratāpavān jahāsa svanavad dhāsaṃ prahasyedam uvāca ha

Da, nachdem er diese Rede gehört hatte, lachte der ruhmvolle Śiśupāla ein lautes Gelächter und sprach lachend folgendes:

matpūrvāṃ rukmiṇīṃ kṛṣṇa saṃsatsu parikīrtayan viśeṣataḥ pārthiveṣu vrīḍāṃ na kuruṣe katham

'Wie, Kṛṣṇa, verspürst du keine Scham, in Versammlungen, insbesondere unter Fürsten, zu verkünden, dass Rukmiṇī mir zuvor bestimmt war?

manyamāno hi kaḥ satsu puruṣaḥ parikīrtayet anyapūrvāṃ striyaṃ jātu tvad anyo madhusūdana

Denn welcher Mann außer dir, Madhusūdana, würde, wenn er sich selbst für rechtschaffen hält, jemals unter Rechtschaffenen verkünden, dass eine Frau zuvor einem anderen bestimmt war?

kṣama vā yadi te śraddhā mā vā kṛṣṇa mama kṣama kruddhād vāpi prasannād vā kiṃ me tvatto bhaviṣyati

Verzeih mir, wenn du Vertrauen hast - oder verzeih mir nicht, Kṛṣṇa! Was soll mir schon von dir geschehen, ob zornig oder gnädig?'

tathā bruvata evāsya bhagavān madhusūdanaḥ vyapāharac chiraḥ kruddhaś cakreṇāmitrakarṣaṇaḥ sa papāta mahābāhur vajrāhata ivācalaḥ

Während er noch so sprach, trennte der erhabene Madhusūdana, der Feindebezwinger, zornentbrannt mit seinem Diskus dessen Haupt ab; und der Großarmige stürzte, wie ein vom Blitz getroffener Berg.

tataś cedipater dehāt tejo 'gryaṃ dadṛśur nṛpāḥ utpatantaṃ mahārāja gaganād iva bhāskaram

Da sahen die Könige, wie aus dem Körper des Herrn von Cedi ein überragender Glanz emporstieg, o Großkönig, gleich der Sonne, die vom Himmel aufsteigt.

tataḥ kamalapatrākṣaṃ kṛṣṇaṃ lokanamaskṛtam vavande tat tadā tejo viveśa ca narādhipa

Da verneigte sich jener Glanz vor dem lotusäugigen Kṛṣṇa, dem von der Welt Verehrten, und ging sodann in ihn ein, Herrscher der Menschen.

tad adbhutam amanyanta dṛṣṭvā sarve mahīkṣitaḥ yad viveśa mahābāhuṃ tat tejaḥ puruṣottamam

Alle Herrscher der Erde hielten es für ein Wunder, als sie sahen, wie jener Glanz in den Großarmigen, den Höchsten der Männer, einging.

anabhre pravavarṣa dyauḥ papāta jvalitāśaniḥ kṛṣṇena nihate caidye cacāla ca vasuṃdharā

Bei wolkenlosem Himmel regnete es, ein flammender Blitz fiel herab, und die Erde erbebte, als der Cedi-König von Kṛṣṇa erschlagen wurde.

tataḥ ke cin mahīpālā nābruvaṃs tatra kiṃ cana atītavākpathe kāle prekṣamāṇā janārdanam

Da sagten manche Herrscher der Erde gar nichts mehr, da die Zeit für Worte vorüber war, und blickten nur auf Janārdana.

hastair hastāgram apare pratyapīṣann amarṣitāḥ apare daśanair oṣṭhān adaśan krodhamūrchitāḥ

Manche, unduldsam, drückten mit den Händen ihre Fingerspitzen zusammen, manche bissen sich, von Zorn überwältigt, mit den Zähnen auf die Lippen.

rahas tu ke cid vārṣṇeyaṃ praśaśaṃsur narādhipāḥ ke cid eva tu saṃrabdhā madhyasthās tv apare 'bhavan

Manche Herrscher der Menschen priesen den Vārṣṇeya im Verborgenen, manche waren erregt, und wieder andere blieben neutral.

prahṛṣṭāḥ keśavaṃ jagmuḥ saṃstuvanto maharṣayaḥ brāhmaṇāś ca mahātmānaḥ pārthivāś ca mahābalāḥ

Hocherfreut gingen die großen Seher, die hochherzigen Brahmanen und die hochgewaltigen Fürsten zu Keśava und priesen ihn.

pāṇḍavas tv abravīd bhrātṝn satkāreṇa mahīpatim damaghoṣātmajaṃ vīraṃ saṃsādhayata mā ciram tathā ca kṛtavantas te bhrātur vai śāsanaṃ tadā

Der Pāṇḍava aber sprach zu seinen Brüdern: 'Vollzieht ohne Verzug die Bestattungsriten für den Helden, den Sohn des Damaghoṣa, mit gebührender Ehrerbietung.' Und so taten sie, was der Bruder ihnen befohlen hatte.

cedīnām ādhipatye ca putram asya mahīpatim abhyaṣiñcat tadā pārthaḥ saha tair vasudhādhipaiḥ

Und über die Cedis salbte der Pārtha dann, zusammen mit jenen Herrschern der Erde, dessen Sohn zum Herrscher.

tataḥ sa kururājasya kratuḥ sarvasamṛddhimān yūnāṃ prītikaro rājan saṃbabhau vipulaujasaḥ

Da erstrahlte das Opfer des Kuru-Königs, reich an allem, den jungen Männern von gewaltiger Kraft Freude bereitend, o König.

śāntavighnaḥ sukhārambhaḥ prabhūtadhanadhānyavān annavān bahubhakṣyaś ca keśavena surakṣitaḥ

Von allen Hindernissen befreit, unter glücklichem Beginn, reich an Gut und Getreide, reich an Speise und mannigfaltigen Genüssen, von Keśava wohlbeschützt,

samāpayām āsa ca taṃ rājasūyaṃ mahākratum taṃ tu yajñaṃ mahābāhur ā samāpter janārdanaḥ rarakṣa bhagavāñ śauriḥ śārṅgacakragadādharaḥ

vollendete er jenes große Rājasūya-Opfer; und dieses Opfer beschützte der großarmige Janārdana, der erhabene Śauri, der Träger von Bogen Śārṅga, Diskus und Keule, bis zu seinem Abschluss.

tatas tv avabhṛthasnātaṃ dharmarājaṃ yudhiṣṭhiram samastaṃ pārthivaṃ kṣatram abhigamyedam abravīt

Dann traten die versammelten Kṣatriya-Fürsten zu dem im Abschlussbad gebadeten Dharmakönig Yudhiṣṭhira und sprachen dieses Wort:

diṣṭyā vardhasi dharmajña sāmrājyaṃ prāptavān vibho ājamīḍhājamīḍhānāṃ yaśaḥ saṃvardhitaṃ tvayā karmaṇaitena rājendra dharmaś ca sumahān kṛtaḥ

'Zum Glück gedeihst du, o Dharmakundiger, hast die Kaiserwürde erlangt, Erhabener; der Ruhm der Ājamīḍhas ist von dir gemehrt worden, und durch diese Tat, König der Könige, wurde überaus großer Dharma vollbracht.

āpṛcchāmo naravyāghra sarvakāmaiḥ supūjitāḥ svarāṣṭrāṇi gamiṣyāmas tad anujñātum arhasi

Wir verabschieden uns, Tiger unter den Männern, wohlgeehrt mit allem Erwünschten; wir werden in unsere eigenen Reiche zurückkehren - das mögest du uns gestatten.'

śrutvā tu vacanaṃ rājñāṃ dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ yathārhaṃ pūjya nṛpatīn bhrātṝn sarvān uvāca ha

Nachdem der Dharmakönig Yudhiṣṭhira das Wort der Könige gehört hatte, ehrte er die Herrscher gebührend und sprach zu all seinen Brüdern:

rājānaḥ sarva evaite prītyāsmān samupāgatāḥ prasthitāḥ svāni rāṣṭrāṇi mām āpṛcchya paraṃtapāḥ te 'nuvrajata bhadraṃ vo viṣayāntaṃ nṛpottamān

'Alle diese Könige, die aus Zuneigung zu uns gekommen sind, brechen nun, von mir verabschiedet, in ihre eigenen Reiche auf, ihr Feindebezwinger. Geleitet sie, Heil euch, an die Grenze ihrer Länder, diese vortrefflichsten Könige.'

bhrātur vacanam ājñāya pāṇḍavā dharmacāriṇaḥ yathārhaṃ nṛpamukhyāṃs tān ekaikaṃ samanuvrajan

Nachdem sie den Befehl ihres Bruders vernommen hatten, geleiteten die dharmatreuen Pāṇḍavas jeden dieser bedeutenden Könige einzeln, wie es sich gebührte.

virāṭam anvayāt tūrṇaṃ dhṛṣṭadyumnaḥ pratāpavān dhanaṃjayo yajñasenaṃ mahātmānaṃ mahārathaḥ

Der ruhmvolle Dhṛṣṭadyumna geleitete rasch Virāṭa; Dhanaṃjaya, der große Wagenkämpfer, geleitete den hochherzigen Yajñasena (Drupada).

bhīṣmaṃ ca dhṛtarāṣṭraṃ ca bhīmaseno mahābalaḥ droṇaṃ ca sasutaṃ vīraṃ sahadevo mahārathaḥ

Der hochgewaltige Bhīmasena geleitete Bhīṣma und Dhṛtarāṣṭra; der große Wagenkämpfer Sahadeva geleitete den Helden Droṇa mit seinem Sohn.

nakulaḥ subalaṃ rājan sahaputraṃ samanvayāt draupadeyāḥ sasaubhadrāḥ pārvatīyān mahīpatīn

Nakula geleitete, o König, Subala mit seinem Sohn; die Söhne der Draupadī, zusammen mit dem Sohn der Subhadrā, geleiteten die Bergkönige.

anvagacchaṃs tathaivānyān kṣatriyān kṣatriyarṣabhāḥ evaṃ saṃpūjitās te vai jagmur viprāś ca sarvaśaḥ

Ebenso geleiteten die Stiere unter den Kṣatriyas die anderen Kṣatriyas. So geehrt, zogen alle jene und ebenso alle Brahmanen von dannen.

gateṣu pārthivendreṣu sarveṣu bharatarṣabha yudhiṣṭhiram uvācedaṃ vāsudevaḥ pratāpavān

Nachdem alle Fürstenherrscher fortgezogen waren, Stier der Bharatas, sprach der ruhmvolle Vāsudeva dieses Wort zu Yudhiṣṭhira:

āpṛcche tvāṃ gamiṣyāmi dvārakāṃ kurunandana rājasūyaṃ kratuśreṣṭhaṃ diṣṭyā tvaṃ prāptavān asi

'Ich verabschiede mich von dir, ich werde nach Dvārakā zurückkehren, Spross der Kurus. Zum Glück hast du den Rājasūya, das vortrefflichste der Opfer, erlangt.'

tam uvācaivam uktas tu dharmarāṇ madhusūdanam tava prasādād govinda prāptavān asmi vai kratum

So angesprochen, sprach der Dharmakönig zu Madhusūdana: 'Durch deine Gnade, Govinda, habe ich dieses Opfer wahrhaft erlangt.

samastaṃ pārthivaṃ kṣatraṃ tvatprasādād vaśānugam upādāya baliṃ mukhyaṃ mām eva samupasthitam

Der gesamte Kṣatriya-Stand ist durch deine Gnade mir gefolgt und hat mir, unter Darbringung von vortrefflichem Tribut, allein zugestimmt.

na vayaṃ tvām ṛte vīra raṃsyāmeha kathaṃ cana avaśyaṃ cāpi gantavyā tvayā dvāravatī purī

Ohne dich, Held, könnten wir uns hier auf keine Weise mehr freuen; doch notwendigerweise musst du auch zur Stadt Dvāravatī zurückkehren.'

evam uktaḥ sa dharmātmā yudhiṣṭhirasahāyavān abhigamyābravīt prītaḥ pṛthāṃ pṛthuyaśā hariḥ

So angesprochen, trat der rechtschaffene, weitberühmte Hari, begleitet von Yudhiṣṭhira, zu Pṛthā (Kuntī) und sprach erfreut:

sāmrājyaṃ samanuprāptāḥ putrās te 'dya pitṛṣvasaḥ siddhārthā vasumantaś ca sā tvaṃ prītim avāpnuhi

'Deine Söhne, Vaters Schwester, haben heute die Kaiserwürde erlangt, ihre Ziele erreicht und sind reich geworden - so mögest auch du Freude erlangen.'

anujñātas tvayā cāhaṃ dvārakāṃ gantum utsahe subhadrāṃ draupadīṃ caiva sabhājayata keśavaḥ

'Von dir verabschiedet, wünsche ich nach Dvārakā zu ziehen.' Und Keśava erwies Subhadrā und Draupadī seine Ehrerbietung.

niṣkramyāntaḥpurāc caiva yudhiṣṭhirasahāyavān snātaś ca kṛtajapyaś ca brāhmaṇān svasti vācya ca

Nachdem er aus den inneren Gemächern herausgekommen war, begleitet von Yudhiṣṭhira, gebadet und sein Gebet vollzogen hatte und von den Brahmanen den Segen empfangen hatte,

tato meghavaraprakhyaṃ syandanaṃ vai sukalpitam yojayitvā mahārāja dārukaḥ pratyupasthitaḥ

stand dann Dāruka bereit, nachdem er den prächtigen, einer vortrefflichen Wolke gleichenden, wohlgerüsteten Wagen angespannt hatte, Großkönig.

upasthitaṃ rathaṃ dṛṣṭvā tārkṣyapravaraketanam pradakṣiṇam upāvṛtya samāruhya mahāmanāḥ prayayau puṇḍarīkākṣas tato dvāravatīṃ purīm

Nachdem der Lotusäugige, Hochgesinnte, den bereitstehenden Wagen mit dem vortrefflichen Tārkṣya-Banner (Garuḍa) gesehen, ihn rechts umwandelt und bestiegen hatte, zog er sodann zur Stadt Dvāravatī.

taṃ padbhyām anuvavrāja dharmarājo yudhiṣṭhiraḥ bhrātṛbhiḥ sahitaḥ śrīmān vāsudevaṃ mahābalam

Der glanzvolle Dharmakönig Yudhiṣṭhira geleitete, zusammen mit seinen Brüdern, zu Fuß den hochgewaltigen Vāsudeva.

tato muhūrtaṃ saṃgṛhya syandanapravaraṃ hariḥ abravīt puṇḍarīkākṣaḥ kuntīputraṃ yudhiṣṭhiram

Da, nachdem er für einen Augenblick den vortrefflichen Wagen angehalten hatte, sprach der lotusäugige Hari zum Sohn der Kuntī, Yudhiṣṭhira:

apramattaḥ sthito nityaṃ prajāḥ pāhi viśāṃ pate parjanyam iva bhūtāni mahādrumam ivāṇḍajāḥ bāndhavās tvopajīvantu sahasrākṣam ivāmarāḥ

'Wachsam stehe stets und beschütze deine Untertanen, Herr der Menschen; deine Verwandten sollen von dir leben, wie die Wesen von der Regenwolke, wie die Vögel von einem großen Baum, wie die Unsterblichen vom Tausendäugigen (Indra).'

kṛtvā paraspareṇaivaṃ saṃvidaṃ kṛṣṇapāṇḍavau anyonyaṃ samanujñāpya jagmatuḥ svagṛhān prati

Nachdem Kṛṣṇa und die Pāṇḍavas so eine gegenseitige Übereinkunft getroffen hatten, verabschiedeten sie sich voneinander und zogen zu ihren eigenen Wohnstätten.

gate dvāravatīṃ kṛṣṇe sātvatapravare nṛpa eko duryodhano rājā śakuniś cāpi saubalaḥ tasyāṃ sabhāyāṃ divyāyām ūṣatus tau nararṣabhau

Nachdem Kṛṣṇa, der Vortrefflichste der Sātvatas, nach Dvāravatī gezogen war, o König, blieben allein König Duryodhana und Śakuni, der Sohn des Subala, jene beiden Stiere unter den Männern, in jener himmlischen Halle zurück.