Kapitel 11: Pitāmahasabhāvarṇanam / Hariścandropākhyānam Die Beschreibung von Brahmās Halle und die Erzählung von Hariścandra

nārada uvāca purā devayuge rājann ādityo bhagavān divaḥ āgacchan mānuṣaṃ lokaṃ didṛkṣur vigataklamaḥ

Nārada sprach: Einst, im Götterzeitalter, o König, kam der erhabene Āditya vom Himmel herab, die Menschenwelt zu sehen wünschend, frei von Ermüdung.

caran mānuṣarūpeṇa sabhāṃ dṛṣṭvā svayaṃbhuvaḥ sabhām akathayan mahyaṃ brāhmīṃ tattvena pāṇḍava

In Menschengestalt wandelnd, sah er die Halle des Selbstentstandenen und erzählte mir wahrheitsgemäß von jener Brahmā-Halle, Pāṇḍava.

aprameyaprabhāṃ divyāṃ mānasīṃ bharatarṣabha anirdeśyāṃ prabhāvena sarvabhūtamanoramām

von unermesslichem Glanz, göttlich, aus dem Geiste entstanden, Stier der Bharatas, unbeschreiblich in ihrer Macht, allen Wesen das Herz erfreuend.

śrutvā guṇān ahaṃ tasyāḥ sabhāyāḥ pāṇḍunandana darśanepsus tathā rājann ādityam aham abruvam

Als ich die Vorzüge jener Halle vernommen hatte, Sohn des Pāṇḍu, wünschte auch ich sie zu sehen, und ich sprach zu Āditya, o König:

bhagavan draṣṭum icchāmi pitāmahasabhām aham yena sā tapasā śakyā karmaṇā vāpi gopate

'Erhabener, ich wünsche die Halle des Großvaters zu sehen; wodurch sie erreichbar ist, durch Askese oder durch Werk, Herr der Rinder,

auṣadhair vā tathā yuktair uta vā māyayā yayā tan mamācakṣva bhagavan paśyeyaṃ tāṃ sabhāṃ katham

oder durch geeignete Kräuter, oder durch welche Zaubermacht auch immer - das sage mir, Erhabener: wie könnte ich jene Halle sehen?'

tataḥ sa bhagavān sūryo mām upādāya vīryavān agacchat tāṃ sabhāṃ brāhmīṃ vipāpāṃ vigataklamām

Da nahm mich der erhabene, kraftvolle Sūrya mit sich und ging zu jener Brahmā-Halle, sündenfrei und ermüdungsfrei.

evaṃrūpeti sā śakyā na nirdeṣṭuṃ janādhipa kṣaṇena hi bibharty anyad anirdeśyaṃ vapus tathā

'Sie hat diese Gestalt' - so lässt sie sich nicht beschreiben, Herrscher der Menschen, denn im Augenblick trägt sie eine andere, ebenso unbeschreibliche Gestalt.

na veda parimāṇaṃ vā saṃsthānaṃ vāpi bhārata na ca rūpaṃ mayā tādṛg dṛṣṭapūrvaṃ kadā cana

Weder ihr Ausmaß noch ihre Form kenne ich, Bhārata, noch habe ich je zuvor eine solche Gestalt gesehen.

susukhā sā sabhā rājan na śītā na ca gharmadā na kṣutpipāse na glāniṃ prāpya tāṃ prāpnuvanty uta

Überaus angenehm ist jene Halle, o König, weder kalt noch Hitze verursachend; auch Hunger, Durst und Erschöpfung befallen nicht, wer sie betritt.

nānārūpair iva kṛtā suvicitraiḥ subhāsvaraiḥ stambhair na ca dhṛtā sā tu śāśvatī na ca sā kṣarā

Wie aus mancherlei Gestalten gemacht, überaus bunt und strahlend, doch von keinen Säulen getragen - sie ist ewig und unvergänglich.

ati candraṃ ca sūryaṃ ca śikhinaṃ ca svayaṃprabhā dīpyate nākapṛṣṭhasthā bhāsayantīva bhāskaram

Mond, Sonne und Feuer übertreffend, aus eigenem Glanz leuchtend, auf dem Rücken des Himmels gelegen, erstrahlt sie, als überstrahle sie die Sonne selbst.

tasyāṃ sa bhagavān āste vidadhad devamāyayā svayam eko 'niśaṃ rājaṃl lokāṃl lokapitāmahaḥ

In ihr thront der Erhabene, durch göttliche Māyā webend, ganz allein, unaufhörlich, o König, die Welten - der Großvater der Welten.

upatiṣṭhanti cāpy enaṃ prajānāṃ patayaḥ prabhum dakṣaḥ pracetāḥ pulaho marīciḥ kaśyapas tathā

Ihm, dem Herrn, warten die Herren der Geschöpfe auf: Dakṣa, Pracetas, Pulaha, Marīci und Kaśyapa,

bhṛgur atrir vasiṣṭhaś ca gautamaś ca tathāṅgirāḥ mano 'ntarikṣaṃ vidyāś ca vāyus tejo jalaṃ mahī

Bhṛgu, Atri, Vasiṣṭha, Gautama, ebenso Aṅgiras; der Geist, der Luftraum, die Wissenschaften, Wind, Feuer, Wasser und Erde,

śabdaḥ sparśas tathā rūpaṃ raso gandhaś ca bhārata prakṛtiś ca vikāraś ca yac cānyat kāraṇaṃ bhuvaḥ

Klang, Berührung, Form, Geschmack und Duft, Bhārata, die Urnatur und ihre Abwandlungen, und was sonst noch Ursache der Erde ist,

candramāḥ saha nakṣatrair ādityaś ca gabhastimān vāyavaḥ kratavaś caiva saṃkalpaḥ prāṇa eva ca

der Mond mit den Mondhäusern, die strahlende Sonne, die Winde, die Opferhandlungen, der Wille und der Lebensatem,

ete cānye ca bahavaḥ svayaṃbhuvam upasthitāḥ artho dharmaś ca kāmaś ca harṣo dveṣas tapo damaḥ

diese und viele andere warten dem Selbstentstandenen auf - Artha, Dharma und Kāma, Freude und Hass, Askese und Selbstbeherrschung,

āyānti tasyāṃ sahitā gandharvāpsarasas tathā viṃśatiḥ sapta caivānye lokapālāś ca sarvaśaḥ

gemeinsam kommen dorthin auch die Gandharven und Apsaras, und siebenundzwanzig andere, sowie alle Weltenhüter.

śukro bṛhaspatiś caiva budho 'ṅgāraka eva ca śanaiścaraś ca rāhuś ca grahāḥ sarve tathaiva ca

Śukra, Bṛhaspati, Budha, Aṅgāraka, Śanaiścara und Rāhu, und ebenso alle Planeten,

mantro rathaṃtaraś caiva harimān vasumān api ādityāḥ sādhirājāno nānādvaṃdvair udāhṛtāḥ

Mantra, Rathaṃtara, Harimat und Vasumat, die Ādityas mit ihren Königen, in mancherlei Paaren genannt,

maruto viśvakarmā ca vasavaś caiva bhārata tathā pitṛgaṇāḥ sarve sarvāṇi ca havīṃṣy atha

die Marut, Viśvakarman, die Vasus, Bhārata, ebenso alle Scharen der Ahnen und alle Opfergaben,

ṛgvedaḥ sāmavedaś ca yajurvedaś ca pāṇḍava atharvavedaś ca tathā parvāṇi ca viśāṃ pate

der Ṛgveda, Sāmaveda und Yajurveda, Pāṇḍava, ebenso der Atharvaveda und die Festzeiten, Herr der Untertanen,

itihāsopavedāś ca vedāṅgāni ca sarvaśaḥ grahā yajñāś ca somaś ca daivatāni ca sarvaśaḥ

die Itihāsas und Upavedas, alle Vedāṅgas, die Planeten, die Opfer, der Soma und alle Gottheiten,

sāvitrī durgataraṇī vāṇī saptavidhā tathā medhā dhṛtiḥ śrutiś caiva prajñā buddhir yaśaḥ kṣamā

Sāvitrī, die durch Not Hindurchführende, die siebenfache Sprache, Medhā, Dhṛti, Śruti, Prajñā, Buddhi, Yaśas und Kṣamā,

sāmāni stutiśastrāṇi gāthāś ca vividhās tathā bhāṣyāṇi tarkayuktāni dehavanti viśāṃ pate

die Sāman-Gesänge, die Lobsprüche, mancherlei Gāthās und mit Vernunft versehene Kommentare, allesamt verkörpert, Herr der Untertanen,

kṣaṇā lavā muhūrtāś ca divā rātris tathaiva ca ardhamāsāś ca māsāś ca ṛtavaḥ ṣaṭ ca bhārata

die Augenblicke, Lavas, Muhūrtas, Tag und Nacht, die Halbmonate, die Monate und die sechs Jahreszeiten, Bhārata,

saṃvatsarāḥ pañcayugam ahorātrāś caturvidhāḥ kālacakraṃ ca yad divyaṃ nityam akṣayam avyayam

die Jahre, das Fünfjahres-Yuga, die viererlei Tag-und-Nacht-Arten, und das göttliche Rad der Zeit, ewig, unvergänglich, unwandelbar,

aditir ditir danuś caiva surasā vinatā irā kālakā surabhir devī saramā cātha gautamī

Aditi, Diti, Danu, Surasā, Vinatā, Irā, Kālakā, die Göttin Surabhi, Saramā und Gautamī,

ādityā vasavo rudrā marutaś cāśvināv api viśvedevāś ca sādhyāś ca pitaraś ca manojavāḥ

die Ādityas, Vasus, Rudras, Maruts und die beiden Aśvin, die Viśvedevas, Sādhyas und die gedankenschnellen Ahnen,

rākṣasāś ca piśācāś ca dānavā guhyakās tathā suparṇanāgapaśavaḥ pitāmaham upāsate

die Rākṣasas, Piśācas, Dānavas, Guhyakas, die Vogelwesen, Schlangen und Tiere - sie alle warten dem Großvater auf.

devo nārāyaṇas tasyāṃ tathā devarṣayaś ca ye ṛṣayo vālakhilyāś ca yonijāyonijās tathā

Der Gott Nārāyaṇa ist dort, ebenso die Götterseher, die Ṛṣis und die Vālakhilyas, die aus dem Mutterleib und die nicht aus dem Mutterleib Geborenen,

yac ca kiṃ cit triloke 'smin dṛśyate sthāṇujaṅgamam sarvaṃ tasyāṃ mayā dṛṣṭaṃ tad viddhi manujādhipa

und was immer in dieser dreifachen Welt sichtbar ist, unbeweglich oder beweglich, das alles habe ich dort gesehen, wisse das, Herrscher der Menschen.

aṣṭāśītisahasrāṇi yatīnām ūrdhvaretasām prajāvatāṃ ca pañcāśad ṛṣīṇām api pāṇḍava

Achtundachtzigtausend enthaltsame Asketen, und fünfzig Weise mit Nachkommenschaft, Pāṇḍava,

te sma tatra yathākāmaṃ dṛṣṭvā sarve divaukasaḥ praṇamya śirasā tasmai pratiyānti yathāgatam

nachdem sie dort nach Belieben geweilt haben, verneigen sich alle Himmelsbewohner mit dem Haupt vor ihm und kehren zurück, wie sie gekommen sind.

atithīn āgatān devān daityān nāgān munīṃs tathā yakṣān suparṇān kāleyān gandharvāpsarasas tathā

Die als Gäste ankommenden Götter, Daityas, Nāgas, Weisen, Yakṣas, Vogelwesen, Kāleyas, Gandharven und Apsaras,

mahābhāgān amitadhīr brahmā lokapitāmahaḥ dayāvān sarvabhūteṣu yathārhaṃ pratipadyate

die hochherrlichen - sie empfängt Brahmā, der Großvater der Welten, von unermesslichem Verstand, mitleidsvoll gegen alle Wesen, jeden wie es sich gebührt.

pratigṛhya ca viśvātmā svayaṃbhūr amitaprabhaḥ sāntvamānārthasaṃbhogair yunakti manujādhipa

Nachdem er, die Seele des Alls, der Selbstentstandene von unermesslichem Glanz, sie empfangen hat, verbindet er sie mit freundlichen Worten, Ehrbezeigungen und Genüssen, Herrscher der Menschen.

tathā tair upayātaiś ca pratiyātaiś ca bhārata ākulā sā sabhā tāta bhavati sma sukhapradā

So, durch die Ankommenden und Wiederfortgehenden, ist jene Halle stets belebt, mein Lieber, und dabei doch beglückend, Bhārata.

sarvatejomayī divyā brahmarṣigaṇasevitā brāhmyā śriyā dīpyamānā śuśubhe vigataklamā

Ganz aus Glanz bestehend, göttlich, von Scharen der Brahmanenseher bedient, in brahmanischer Herrlichkeit erstrahlend, erschien sie prächtig und ermüdungsfrei.

sā sabhā tādṛśī dṛṣṭā sarvalokeṣu durlabhā sabheyaṃ rājaśārdūla manuṣyeṣu yathā tava

Solcherart habe ich jene Halle gesehen, in allen Welten unerreichbar; diese deine Halle aber ist unter den Menschen ebenso unerreicht, Tiger unter den Königen.

etā mayā dṛṣṭapūrvāḥ sabhā deveṣu pāṇḍava taveyaṃ mānuṣe loke sarvaśreṣṭhatamā sabhā

Diese Hallen habe ich unter den Göttern zuvor gesehen, Pāṇḍava; deine Halle aber ist in der Menschenwelt die allerbeste.

yudhiṣṭhira uvāca prāyaśo rājalokas te kathito vadatāṃ vara vaivasvatasabhāyāṃ tu yathā vadasi vai prabho

Yudhiṣṭhira sprach: Größtenteils hast du mir die Königswelt beschrieben, Bester der Redner, so wie du es von der Halle des Vaivasvata erzählt hast, Herr;

varuṇasya sabhāyāṃ tu nāgās te kathitā vibho daityendrāś caiva bhūyiṣṭhāḥ saritaḥ sāgarās tathā

und in Varuṇas Halle hast du mir die Nāgas beschrieben, Erhabener, und die meisten Daitya-Fürsten, die Flüsse und die Meere;

tathā dhanapater yakṣā guhyakā rākṣasās tathā gandharvāpsarasaś caiva bhagavāṃś ca vṛṣadhvajaḥ

ebenso in der Halle des Schätzeherrn die Yakṣas, Guhyakas und Rākṣasas, sowie die Gandharven und Apsaras und den Erhabenen mit dem Stier-Banner;

pitāmahasabhāyāṃ tu kathitās te maharṣayaḥ sarvadevanikāyāś ca sarvaśāstrāṇi caiva hi

und in der Halle des Großvaters hast du mir die großen Weisen beschrieben, alle Scharen der Götter und alle Lehrwerke.

śatakratusabhāyāṃ tu devāḥ saṃkīrtitā mune uddeśataś ca gandharvā vividhāś ca maharṣayaḥ

Und in Śatakratus Halle hast du die Götter genannt, o Weiser, und in Kürze die Gandharven und die mancherlei großen Weisen.

eka eva tu rājarṣir hariścandro mahāmune kathitas te sabhānityo devendrasya mahātmanaḥ

Doch nur einen einzigen Königsseher, Hariścandra, hast du, großer Weiser, als beständigen Halle-Genossen des großherzigen Götterkönigs genannt.

kiṃ karma tenācaritaṃ tapo vā niyatavratam yenāsau saha śakreṇa spardhate sma mahāyaśāḥ

Welches Werk oder welche gelübdetreue Askese hat er vollbracht, wodurch er, der Hochberühmte, mit Śakra wetteifern kann?

pitṛlokagataś cāpi tvayā vipra pitā mama dṛṣṭaḥ pāṇḍur mahābhāgaḥ kathaṃ cāsi samāgataḥ

Auch hast du meinen in die Ahnenwelt gegangenen Vater, den hochherrlichen Pāṇḍu, gesehen, Brahmane; wie bist du mit ihm zusammengetroffen?

kim uktavāṃś ca bhagavann etad icchāmi veditum tvattaḥ śrotum ahaṃ sarvaṃ paraṃ kautūhalaṃ hi me

Und was hat er gesagt, Erhabener? Dies möchte ich wissen; von dir alles zu hören wünsche ich, denn meine Neugier ist groß.

nārada uvāca yan māṃ pṛcchasi rājendra hariścandraṃ prati prabho tat te 'haṃ saṃpravakṣyāmi māhātmyaṃ tasya dhīmataḥ

Nārada sprach: Was du mich fragst, König der Könige, Herr, über Hariścandra - das will ich dir verkünden, die Größe jenes Weisen.

sa rājā balavān āsīt samrāṭ sarvamahīkṣitām tasya sarve mahīpālāḥ śāsanāvanatāḥ sthitāḥ

Jener König war mächtig, ein Großkönig über alle Herrscher der Erde; alle Erdenherrscher standen, seinem Befehl gebeugt, ihm zu Diensten.

tenaikaṃ ratham āsthāya jaitraṃ hemavibhūṣitam śastrapratāpena jitā dvīpāḥ sapta nareśvara

Auf einem einzigen, siegreichen, goldgeschmückten Wagen wurden von ihm durch die Macht der Waffen die sieben Erdteile bezwungen, o Herrscher der Menschen.

sa vijitya mahīṃ sarvāṃ saśailavanakānanām ājahāra mahārāja rājasūyaṃ mahākratum

Nachdem er die ganze Erde samt ihren Bergen, Wäldern und Hainen erobert hatte, vollzog er, Großkönig, das große Rājasūya-Opfer.

tasya sarve mahīpālā dhanāny ājahrur ājñayā dvijānāṃ pariveṣṭāras tasmin yajñe ca te 'bhavan

Alle Erdenherrscher brachten auf seinen Befehl hin Reichtümer herbei, und sie wurden bei jenem Opfer zu Bedienern der Brahmanen.

prādāc ca draviṇaṃ prītyā yājakānāṃ nareśvaraḥ yathoktaṃ tatra tais tasmiṃs tataḥ pañcaguṇādhikam

Und der Herrscher der Menschen gab den opfernden Priestern mit Freude Reichtum, fünfmal mehr als von ihnen dort vereinbart worden war.

atarpayac ca vividhair vasubhir brāhmaṇāṃs tathā prāsarpakāle saṃprāpte nānādigbhyaḥ samāgatān

Und er befriedigte mit mancherlei Gütern auch die Brahmanen, die zur Zeit der Opfergaben aus verschiedenen Himmelsrichtungen zusammengekommen waren,

bhakṣyair bhojyaiś ca vividhair yathākāmapuraskṛtaiḥ ratnaughatarpitais tuṣṭair dvijaiś ca samudāhṛtam tejasvī ca yaśasvī ca nṛpebhyo 'bhyadhiko 'bhavat

mit mancherlei Speisen und Getränken, nach Wunsch gereicht; und mit Fluten von Juwelen befriedigt, priesen ihn die zufriedenen Brahmanen - so wurde er glanzvoller und ruhmreicher als alle anderen Könige.

etasmāt kāraṇāt pārtha hariścandro virājate tebhyo rājasahasrebhyas tad viddhi bharatarṣabha

Aus diesem Grund, Pārtha, überstrahlt Hariścandra jene tausend Könige - das wisse, Stier der Bharatas.

samāpya ca hariścandro mahāyajñaṃ pratāpavān abhiṣiktaḥ sa śuśubhe sāmrājyena narādhipa

Und nachdem der mächtige Hariścandra das große Opfer vollendet hatte, erstrahlte er, gesalbt zur Alleinherrschaft, o Herrscher der Menschen.

ye cānye 'pi mahīpālā rājasūyaṃ mahākratum yajante te mahendreṇa modante saha bhārata

Und auch andere Erdenherrscher, die das große Rājasūya-Opfer vollziehen, erfreuen sich zusammen mit Mahendra, Bhārata;

ye cāpi nidhanaṃ prāptāḥ saṃgrāmeṣv apalāyinaḥ te tatsadaḥ samāsādya modante bharatarṣabha

und auch jene, die, ohne aus der Schlacht zu fliehen, den Tod fanden, erfreuen sich, nachdem sie jene Versammlung erreicht haben, Stier der Bharatas;

tapasā ye ca tīvreṇa tyajantīha kalevaram te 'pi tat sthānam āsādya śrīmanto bhānti nityaśaḥ

und auch jene, die durch strenge Askese hier ihren Leib verlassen, erstrahlen, nachdem sie jenen Ort erreicht haben, herrlich und beständig.

pitā ca tvāha kaunteya pāṇḍuḥ kauravanandanaḥ hariścandre śriyaṃ dṛṣṭvā nṛpatau jātavismayaḥ

Und dein Vater, Sohn der Kuntī, Pāṇḍu, die Freude der Kauravas, sprach zu dir, nachdem er, von Staunen ergriffen, die Herrlichkeit des Königs Hariścandra gesehen hatte:

samartho 'si mahīṃ jetuṃ bhrātaras te vaśe sthitāḥ rājasūyaṃ kratuśreṣṭham āharasveti bhārata

'Du bist fähig, die Erde zu erobern, deine Brüder stehen dir zu Diensten; vollziehe das Rājasūya, das beste der Opfer', Bhārata.

tasya tvaṃ puruṣavyāghra saṃkalpaṃ kuru pāṇḍava gantāras te mahendrasya pūrvaiḥ saha salokatām

Fasse du, Tiger unter den Männern, Pāṇḍava, den Entschluss dazu; dann werdet ihr mit euren Vorfahren zur Gemeinschaft mit Mahendras Welt gelangen.

bahuvighnaś ca nṛpate kratur eṣa smṛto mahān chidrāṇy atra hi vāñchanti yajñaghnā brahmarākṣasāḥ

Doch als reich an Hindernissen gilt dieses große Opfer, o Herrscher, denn opferzerstörende Brahmarākṣasas suchen hier nach Schwachstellen;

yuddhaṃ ca pṛṣṭhagamanaṃ pṛthivīkṣayakārakam kiṃ cid eva nimittaṃ ca bhavaty atra kṣayāvaham

Krieg und das den Feinden Nachfolgen, das die Erde verwüstet - irgendein Anlass führt hier zu Verderben.

etat saṃcintya rājendra yat kṣamaṃ tat samācara apramattotthito nityaṃ cāturvarṇyasya rakṣaṇe bhava edhasva modasva dānais tarpaya ca dvijān

Bedenke dies, König der Könige, und tue, was angemessen ist; sei stets unermüdlich beim Schutz der vier Stände tätig, gedeihe, erfreue dich und befriedige die Brahmanen mit Gaben.'

etat te vistareṇoktaṃ yan māṃ tvaṃ paripṛcchasi āpṛcche tvāṃ gamiṣyāmi dāśārhanagarīṃ prati

Dies habe ich dir ausführlich gesagt, wonach du mich gefragt hast; ich nehme nun Abschied von dir und werde zur Stadt der Dāśārhas aufbrechen.

vaiśaṃpāyana uvāca evam ākhyāya pārthebhyo nārado janamejaya jagāma tair vṛto rājann ṛṣibhir yaiḥ samāgataḥ

Vaiśampāyana sprach: Nachdem er dies den Pārthas verkündet hatte, Janamejaya, ging Nārada, o König, begleitet von jenen Weisen, mit denen er gekommen war.

gate tu nārade pārtho bhrātṛbhiḥ saha kaurava rājasūyaṃ kratuśreṣṭhaṃ cintayām āsa bhārata

Nachdem Nārada gegangen war, dachte der Pārtha zusammen mit seinen Brüdern, o Kaurava, über das Rājasūya, das beste der Opfer, nach, Bhārata.