sa dhruvān diśam anu vy acalat | / taṃ bhūmiś cāgniś cauṣadhayaś ca vanaspatayaś ca / vīrudhaś ca vānaspatyāś cānu vy acalan | / bhūmeś ca vai so 'gneś cauṣadhīnāṃ ca vanaspatināṃ ca / vīrudhāṃ ca vānaspatyānāṃ ca priyaṃ dhāma bhavati ya (evaṃ veda) | / bhūmaye ca vai so 'gnaye cauṣadhibhyaś ca vanaspatibhyaś ca / vīrudbhyaś ca vānaspatyebhyaś cā vṛścate / ya evaṃ vidvāṃsaṃ vrātyam upavadati ||
Er zog in die feste (untere) Himmelsrichtung fort. / Ihm zogen Erde und Agni und die Kräuter und die Bäume / und die Ranken und das Baumhafte nach. / Zur lieben Stätte wird er der Erde und Agni und den Kräutern und den Bäumen / und den Ranken und dem Baumhaften, (der so weiß). / Bei Erde und Agni und den Kräutern und den Bäumen / und den Ranken und dem Baumhaften wird der verworfen, / der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht.
sa ūrdhvāṃ diśam (anu vy acalat) | / tam ṛtaṃ ca satyaṃ ca sūryaś ca candramāś cānu vy acalan | / ṛtasya ca vai sa satyasya ca sūryasya ca candramāsaś ca (…) | / ṛtāya ca vai sa satyāya ca sūryāya ca candramāse ca (…) || see 1gh
Er zog in die obere Himmelsrichtung (fort). / Ihm zogen Ṛta und Satya (Ordnung und Wahrheit), Sonne und Mond nach. / Zur lieben Stätte wird er dem Ṛta und dem Satya, der Sonne und dem Mond, (der so weiß). / Bei Ṛta und Satya, Sonne und Mond (wird der verworfen, der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht).
sa bṛhatīṃ diśaṃ (anu vy acalat) | / tam ṛcaś ca sāmāni ca yajūṃṣi ca brahma cānu vy acalan | / ṛcāṃ ca vai sa sāmnāṃ ca yajuṣāṃ ca brahmaṇaś ca (priyaṃ dhāma …) | / ṛgbhyaś ca vai sa sāmabhyaś ca yajurbhyaś ca brahmaṇe ca (…) || see 1gh
Er zog in die große Himmelsrichtung (fort). / Ihm zogen die Ṛc-Verse, die Sāmans, die Yajus-Sprüche und das Brahman nach. / Zur lieben Stätte wird er den Ṛc, den Sāmans, den Yajus und dem Brahman, (der so weiß). / Bei den Ṛc, den Sāmans, den Yajus und dem Brahman (wird der verworfen, der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht).
sa uttamāṃ diśaṃ (anu vy acalat) | / tam itihāsaś ca purāṇaṃ ca gāthāś ca nārāśaṃsīścānu vy acalan | / itihāsasya ca vai sa purāṇasya ca gāthānāṃ ca nārāśaṃsīnāṃ ca (priyaṃ …) | / itihāsāya ca vai sa purāṇāya ca gāthābhyaś ca nārāśaṃsībhyaś ca (…) || see 1gh
Er zog in die höchste Himmelsrichtung (fort). / Ihm zogen Itihāsa, Purāṇa, die Gāthās und die Nārāśaṃsīs nach. / Zur lieben Stätte wird er dem Itihāsa, dem Purāṇa, den Gāthās und den Nārāśaṃsīs, (der so weiß). / Bei Itihāsa, Purāṇa, den Gāthās und den Nārāśaṃsīs (wird der verworfen, der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht).
sa paramāṃ diśam anu vy acalat | / tam ṛtavaś cārtavāś ca lokāś ca laukyāś cānu vy acalan | / ṛtūnāṃ ca vai sa ārtavānāṃ ca lokānāṃ ca laukyānāṃ ca priyaṃ (dhāma …) | / ṛtubhyaś ca vai sa ārtavebhyaś ca lokebhyaś ca laukyaibhyaś cā vṛścate (ya …) ||
Er zog in die äußerste Himmelsrichtung fort. / Ihm zogen die Jahreszeiten und die zu den Jahreszeiten Gehörigen, / die Welten und die zu den Welten Gehörigen nach. / Zur lieben Stätte wird er den Jahreszeiten, den ihnen Zugehörigen, den Welten und den ihnen Zugehörigen, (der so weiß). / Bei den Jahreszeiten, den ihnen Zugehörigen, den Welten und den ihnen Zugehörigen wird der verworfen, (der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht).
sokadrīcīṃ diśam anu vy acalat tato nāvartsyannamanyata | / taṃ virāḍ anu vy acalat sarve ca devāḥ sarvāś ca devatāḥ | / virāje ca vai sa sarveṣāṃ devānāṃ sarvāsāṃ ca devatānāṃ ca priyaṃ (…) | / virāje ca vai sa sarvebhyaś ca devebhyaḥ sarvābhyaś ca devatābhya ā vṛścate (ya …) ||
Er zog in die „sokadrīcī“-Himmelsrichtung [?] fort, / von dort dachte er nicht mehr zurückzukehren. / Ihm zog Virāj nach und alle Götter und alle Gottheiten. / Zur lieben Stätte wird er der Virāj und allen Göttern und allen Gottheiten, (der so weiß). / Bei Virāj und allen Göttern und allen Gottheiten wird der verworfen, (der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht).
so 'nādiṣṭāṃ diśam anu vy acalat tato nāvartsyannamanyata | / taṃ dakṣiṇāgniś ca gārhapatyaś cāhavanīyaś ca yajñaś ca yajamānaś cānu vy acalan | / dakṣiṇāgneś ca vai sa gārhapatyasya cāhavanīyasya yajñasya yajamānasya ca priyaṃ (dhāma …) | / dakṣiṇāgnaye ca vai sa gārhapatyāya cāhavanīyāya ca yajñāya ca yajamanāya cā vṛścate (ya …) ||
Er zog in die unbezeichnete Himmelsrichtung fort, / von dort dachte er nicht mehr zurückzukehren. / Ihm zogen das Dakṣiṇa-Feuer, das Gārhapatya, das Āhavanīya, / das Opfer und der Opferherr nach. / Zur lieben Stätte wird er dem Dakṣiṇāgni, dem Gārhapatya, dem Āhavanīya, dem Opfer und dem Opferherrn, (der so weiß). / Bei Dakṣiṇāgni, Gārhapatya, Āhavanīya, Opfer und Opferherr wird der verworfen, (der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht).
so 'ntardeśān anu vy acalat | / taṃ ditiś caditiś ceḍā cendraṇī cānu vy acalan | / diteś ca vai so 'diteś ceḍāyāś cendrāṇyāś ca (priyaṃ …) | / ditaye ca vai so 'ditaye ceḍāyai cendrānyai cā (vṛścate …) ||
Er zog in die Zwischenrichtungen fort. / Ihm zogen Diti und Aditi und Iḍā und Indrāṇī nach. / Zur lieben Stätte wird er der Diti, der Aditi, der Iḍā und der Indrāṇī, (der so weiß). / Bei Diti, Aditi, Iḍā und Indrāṇī wird der verworfen, (der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht).
sa diśo 'nu vy acalat | / taṃ prajāpatiś ca parameṣṭhī ca pitā ca pitāmahaś cānu vy acalan | / prajāpateś ca vai sa parameṣṭhinaś ca pituś ca pitāmahasya ca priyaṃ dhāma bhavati ya (evaṃ …) | / prajāpataye ca vai sa parameṣṭhine ca pitre ca pitāmahāya cā vṛścate / ya evaṃ vidvāṃsaṃ vrātyam upavadati ||
Er zog in die Himmelsrichtungen fort. / Ihm zogen Prajāpati und Parameṣṭhin und der Vater und der Großvater nach. / Zur lieben Stätte wird er dem Prajāpati, dem Parameṣṭhin, dem Vater und dem Großvater, der so weiß. / Bei Prajāpati, Parameṣṭhin, dem Vater und dem Großvater wird der verworfen, / der über den so wissenden Vrātya schlecht spricht.