Paippalāda-Saṃhitā · Kāṇḍa 18
adha tyaṃ drapsaṃ vibhavaṃ vicakṣaṇaṃ / dvir ābharad viṣitaḥ śyeno adhvare | / yadi viśo vṛṇate dasmam āryā / agniṃ hotāram adha dhīr ajāyata ||
Und jenen Tropfen (drapsa), den mächtigen, weitschauenden, / hat zweimal der losgelassene Falke im Opfer herbeigebracht – / als die Stämme (viśaḥ) ihn wählten, den wundervollen, Ārya-gemäß, / Agni, den Hotṛ: da wurde der Gedanke (dhī) geboren.
sadāsi raṇvo yavaseva puṣyate / hotrābhir agne manuṣaḥ svadhvaraḥ | Bhatt. manuṣa(ḥ) / viprasya vā yac chaśamāna ukthyaṃ / vājaṃ śasyavām̐ upayāhi bhūribhiḥ ||
Immer bist du erfreulich, wie mit Futter wirst du gemästet / durch die Opfergüsse, Agni, [du] gut opfernder [Gott] des Manu-Volkes. / Oder wenn ein sich mühender [Sänger] des Weisen Loblied darbringt – / mit Kraft, preisbegierig [?], komm herbei mit vielen [Gaben].
ud īraya pitarā jāra ābhiśam / iyakṣati haryato hṛtta iṣyati | / vivakti vahniḥ svapasyate makhas / taviṣyate asuro vepate matīn ||
Treibe die beiden Eltern an; der Buhle (jāra) ... [?] / strebt danach, der Liebliche (haryata) begehrt im Herzen. / Der Opferer (vahni) spricht, Makha wirkt eifrig, / der Asura erstarkt, er erzittert [vor?] den Gedanken [?].
yas te agne sumatiṃ martyo akṣata / sahasaḥ sūno 'ti sa pra śṛṇve | / iṣaṃ dadhāno vahamāno aśvair / ā sa dyumām̐ amavān bhūṣati dyūn ||
Wer, Agni, deine Gunst erlangt, ein Sterblicher, / Sohn der Kraft – der wird über andere hinaus berühmt; / Stärkung/Labung (iṣ) tragend, auf Rossen fahrend, / kommt er strahlend und mächtig und wird die Tage schmücken (überstrahlen).
śrudhī no agne sadane sadhasthe / yukṣyu ratham amṛtasya dravitnum | Bhatt. dravitnu(m) / ā no vaha rodasī vedaputre / mākir devānām apa bhūr iha syāḥ ||
Erhöre uns, Agni, am Sitz, am gemeinsamen Ort; / schirre den Wagen an, den laufenden des Unsterblichen (Nichtsterbenden). / Bring uns beide Welten (rodasī) herbei, die des Veda Söhne [?]; / keiner der Götter soll hier fernbleiben.
yad agna eṣā samitir bhavāti / devī deveṣu yajatā yajatra | / ratnā ca yad vi bhajāsi svadhāvo / bhāgaṃ no atra vasumantaṃ vītāt ||
Wenn, Agni, diese Versammlung sein soll, / göttlich unter den Göttern, opferwürdig, Opferwürdiger, / und wenn du Schätze verteilst, Svadhāvan, / dann nimm hier unseren güterreichen Anteil an (vītāt).
praty agnir uṣasām agram akhyat / praty ahāni prathamo jātavedāḥ | / prati sūryasya purutrā ca raśmīn / prati dyāvāpṛthivī ā tatāna ||
Agni hat den Anfang der Morgenröten angesehen (angekündigt), / gegenüber den Tagen der erste Jātavedas, / gegenüber den Strahlen der Sonne, an vielen Orten, / gegenüber Himmel und Erde hat er sich ausgespannt.
anv agnir uṣasām agram akhyad / anv ahāni prathamo jātavedāḥ | / anu sūryasya purutrā ca raśmīn / anu dyāvāpṛthivī ā tatāna ||
Agni hat den Anfang der Morgenröten nachverfolgt, / den Tagen nach der erste Jātavedas, / den Strahlen der Sonne nach, an vielen Orten, / Himmel und Erde nach hat er sich ausgespannt.
dyāvā ha kṣāmā prathame ṛtena- / -abhisrāve bhavataḥ pratyavācāḥ | / devo yan martān yatathāya kṛṇvan Bhatt. marttāṃ / sīdad dhotā pratyaṅ svam asūn ||
Himmel und Erde, die beiden ersten, werden durch Ṛta / bei der Hinströmung einander zugewandt [?]. / Wenn der Gott die Sterblichen zu Eifer/Anstrengung antreibt, / setzt er sich als Hotṛ, nach rückwärts gewandt, [seine] Lebenshauche [?].
devo devān paribhūr ṛtena / vahā no havyaṃ prathamaś cikitvān | / dhūmaketuḥ samidhā bhāṛjīko / mandro hotā nityo vācā yajīyān ||
Der Gott, die Götter überragend durch Ṛta, / bring uns die Opferspende, der Erste, der Kundige; / mit Rauch als Banner, mit Brennholz, glänzend [bhāṛjīka: ?], / freudvoll, Hotṛ, beständig, durch das Wort der am besten Opfernde. [?]