Hymne 18.6 Ehesegen: Lösung von Varuṇas Fessel, Brautwagen

gṛhās tvā prorṇuvantu varcasā bhagena / jyotiṣmad idaṃ prati muñcasva vapuḥ | / uṣā iva sūryasya saṃdṛśi ||

Die Häuser sollen dich umhüllen mit Glanz, mit Glück; / lege diese leuchtende Gestalt an, / wie die Morgenröte im Anblick der Sonne.

indrāgnī dyāvāpṛthivī ha pūṣā / mitrāvaruṇā bhago aśvinobhā | / bṛhaspatir maruto brahma soma / imāṃ nārīṃ prajayā vardhayantu ||

Indra und Agni, Himmel und Erde, Pūṣan, / Mitra und Varuṇa, Bhaga, beide Aśvins, / Bṛhaspati, die Maruts, Brahman, Soma: / sie sollen diese Frau mit Nachkommen mehren.

bṛhaspatiḥ prathamaḥ sūryāyāḥ / śīrṣe keṣām̐ akalpayat | / tenemām aśvinā nārīṃ / patyā saṃ śobhayāmasi ||

Bṛhaspati hat zuerst der Sūryā / am Kopf die Haare geordnet. / Damit schmücken wir, ihr Aśvins, diese Frau / zusammen mit dem Gatten.

idaṃ tad rūpaṃ yad avasta yoṣā / jāyāṃ jijñāse manasā carantīm | / tām anv artiṣye sakhibhir navagvaiḥ Bhatt. arttiṣye / ka imaṃ vidvān vi cacarta pāśam ||

Dies ist jene Gestalt, die die junge Frau angelegt hat. / Die Gattin, die im Geist umhergeht, will ich erkunden. / Ihr will ich mit den Gefährten, den Neunerreihen (navagva), nachgehen: / wer, kundig, hat diese Fessel aufgelöst?

ahaṃ vi ṣyāmi mayi rūpam asyā / vedad it paśyan manasaḥ kulāyam | / na steyam admi manasod amucye / svayaṃ śrathnāno varuṇasya pāśam ||

Ich löse; in mir ist ihre Gestalt. / Er erkennt, schauend, das Nest (den Sitz) des Sinnes. / Nicht esse ich Gestohlenes; im Geist bin ich befreit, / selbst lösend Varuṇas Fessel.

imaṃ vi ṣyāmi varuṇasya pāśaṃ / yena tvābadhnāt savitā suśevaḥ | / uruṃ lokaṃ sugam atra panthāṃ / kṛṇomi tubhyaṃ sahapatnyai vadhu ||

Diese Fessel Varuṇas löse ich, / mit der dich Savitar, der Wohlgesinnte, gebunden hat. / Eine weite Welt, einen gut gangbaren Weg / mache ich dir, Braut, der Gattin.

ud yacchadhvam apa rakṣo hanātha- / -imāṃ nārīṃ sukṛte dadhāta | / dhātā vipaścit patim asyai viveda / bhago rājā pura etu prajānan ||

Hebt an, schlagt die Rakṣas weg, / setzt diese Frau ins gut Getane. / Dhātar, der Weise, hat ihr den Gatten gefunden; / Bhaga, der König, gehe voran, wissend.

bhagas tatakṣa caturaḥ pado / bhagas tatakṣa catvāry uṣpalāni | / tvaṣṭā pipeśa madhyato vardhrān / sā no astu sumaṅgalī ||

Bhaga hat die vier Füße gezimmert, / Bhaga hat die vier Uṣpala-Stücke gezimmert; / Tvaṣṭar hat in der Mitte die Riemen geflochten/verziert: / sie soll uns Glücksbringerin sein.

enājyena haviṣā / prajāyai ca vareṇyam | / paśubhyaś cakṣuṣe ca kaṃ / sam agniṃ sam idhīmahi ||

Mit dieser Schmelzbutter, mit der Opfergabe, / für Nachkommenschaft, für das Wünschenswerte, / für das Vieh und zum Heil des Auges: / entzünden wir das Feuer.

sukiṃśukaṃ vahatuṃ viśvarūpaṃ / hiraṇyavarṇaṃ suvṛtaṃ sucakram | / ā roha sūrye amṛtasya lokaṃ / syonaṃ patibhyo vahatuṃ kṛṇu tvam ||

Den [Wagen aus] schönem Kiṃśuka-Holz, den Brautwagen, vielgestaltig, / goldfarben, gut umschlossen, gut [be]rädert: / besteige, Sūryā, die Welt der Unsterblichkeit; / mache den Brautzug angenehm für die Gatten.

mā hiṃsiṣṭāṃ kumāryaṃ / sthūne devakṛte pathi | / śālāyā devyā dvāraṃ / syonaṃ kṛṇmo vadhūpatham ||

Verletzt das Mädchen nicht, ihr beiden Pfosten, / auf dem von den Göttern bereiteten Weg. / Die Tür der göttlichen Halle / und den Brautweg machen wir angenehm.

brahmāparaṃ yujyatāṃ brahma pūrvaṃ / brahmāntato madhyato brahma sarvataḥ | / anāvyādhāṃ devapurāṃ prapadya / śivā syonā patiloke vi rāja ||

Brahman sei hinten angefügt, Brahman vorn, / Brahman am Ende, in der Mitte, Brahman überall. / Unverletzt betritt die Götterburg, / freundlich, angenehm leuchte in der Gattenwelt.