Quellen der Menschheit

Ṛgveda · Maṇḍala 5

Kapitel 19: ṛgvede 5.19 · abhy avasthāḥ pra jāyante pra vavrer vavriś ciketa Rätselhaftes Lied an Agni (Reibhölzer, Mutterschoß)

Fünf schwer verständliche Verse an Agni (Śvaitreya wird genannt): Geburt im Schoß der Mutter, Rauch/ Asche/ Wind, Vergleiche mit Milch, Gharma und Waffen. Bei diesem Rätselvers bleibt die Mehrdeutigkeit stehen (Belegstärke der einzelnen Deutungen: rituell [Feuerreibung] plausibel, kosmisch spekulativ).

abhy avasthāḥ pra jāyante pra vavrer vavriś ciketa / upasthe mātur vi caṣṭe

Die Zustände [?] werden entgegen geboren; aus der Hülle heraus bemerkt die Hülle [?]. / Im Schoß der Mutter schaut er umher [Anm.: vavri = „Hülle/ Bedeckung“; wohl Feuer im Reibholz, plausibel; alles unsicher].

Wort für Wort
abhi
gegen, hin (Präv.)
ava-sthāḥ
Zustände, Standorte [?] (Nom. Pl.)
pra
hervor (Präv.)
jāyante
sie werden geboren (3. Pl. Pass.)
pra
hervor (Präv.)
vavreḥ
aus der Hülle (Abl. Sg.) [?]
vavriḥ
Hülle (Nom. Sg.) [?]
ciketa
er hat bemerkt (3. Sg. Perf.)
upa-sthe
im Schoß (Lok. Sg.)
mātuḥ
der Mutter (Gen. Sg.)
vi
umher (Präv.)
caṣte
er schaut (3. Sg. Med.)

juhure vi citayanto 'nimiṣaṃ nṛmṇam pānti / ā dṛḷhām puraṃ viviśuḥ

Sie haben gerufen [?], aufmerkend hüten sie unablässig die Mannestüchtigkeit; / in die feste Burg sind sie eingedrungen.

Wort für Wort
juhure
sie haben gerufen / sind gewichen (3. Pl. Perf. Med.) [?]
vi
auseinander (Präv.)
citayantaḥ
aufmerkend, wahrnehmend (Nom. Pl.)
animiṣam
unablässig, ohne Zwinkern (Adv.)
nṛmṇam
Mannestüchtigkeit, Mannhaftigkeit (Akk. Sg.)
pānti
sie hüten (3. Pl.)
ā
hinein (Präv.)
dṛḷhām
in die feste (Akk. Sg. f.)
puram
Burg (Akk. Sg.)
viviśuḥ
sie sind eingedrungen (3. Pl. Perf.)

ā śvaitreyasya jantavo dyumad vardhanta kṛṣṭayaḥ / niṣkagrīvo bṛhaduktha enā madhvā na vājayuḥ

Die Leute des Śvaitreya, die Wesen, die Siedler, wachsen glänzend heran; / [der] mit Halsschmuck, mit großen Sprüchen, mit diesem Süßen wie einer, der Beute erstrebt [?].

Wort für Wort
ā
herbei (Präv.)
śvaitreyasya
des Śvaitreya (Gen. Sg.)
jantavaḥ
Wesen, Menschen (Nom. Pl.)
dyu-mat
glänzend (Adv.)
vardhanta
sie wachsen (3. Pl. Med.)
kṛṣṭayaḥ
Siedler, Stämme (Nom. Pl.)
niṣka-grīvaḥ
mit Halsschmuck am Nacken (Nom. Sg.)
bṛhat-ukthaḥ
mit großen Sprüchen (Nom. Sg.)
enā
mit diesem (Instr. Sg.)
madhvā
mit Süßem, Honig (Instr. Sg.)
na
wie
vāja-yuḥ
Beute erstrebend (Nom. Sg.)

priyaṃ dugdhaṃ na kāmyam ajāmi jāmyoḥ sacā / gharmo na vājajaṭharo 'dabdhaḥ śaśvato dabhaḥ

Lieb, wie Milch, begehrenswert, nicht verwandtschaftlich unter Verwandten zugleich [?]; / wie ein Glutkessel (Gharma), Kraft im Bauch, unbetrogen, Bezwinger der Vielen [?].

Wort für Wort
priyam
lieb (Nom. Sg.)
dugdham
gemolken, Milch (Nom. Sg.)
na
wie
kāmyam
begehrenswert (Nom. Sg.)
ajāmi
nicht verwandt(schaftlich) (Nom. Sg.) [?]
jāmyoḥ
unter Verwandten (Lok. Du./Pl.) [?]
sacā
zugleich, zusammen (Adv.)
gharmaḥ
Glutkessel, Hitze (Nom. Sg.)
na
wie
vāja-jaṭharaḥ
Kraft im Bauch (Nom. Sg.)
adabdhaḥ
unbetrogen, unverletzt (Nom. Sg.)
śaśvataḥ
der Ewigen/ Vielen (Gen./Akk. Sg.) [?]
dabhaḥ
Bezwinger, Schädiger (Nom. Sg.) [?]

krīḷan no raśma ā bhuvaḥ sam bhasmanā vāyunā vevidānaḥ / tā asya san dhṛṣajo na tigmāḥ susaṃśitā vakṣyo vakṣaṇesthāḥ

Spielend werde du [Strahl/ Zügel?] für uns, mit Asche [und] Wind [zusammen], wissend [?]. / Diese sind seine wie kühne, scharfe, gut geschärfte [Waffen?], die getragen werden, in den [Wölbungen/ Flanken] stehend [?] [Anm.: Vers dunkel; rituelle Deutung (Feuer, Asche, Wind) plausibel, Rest spekulativ].

Wort für Wort
krīḷan
spielend (Nom. Sg.)
naḥ
uns (Dat.)
raśme
Strahl, Zügel (Vok.) [?]
ā
her (Präv.)
bhuvaḥ
werde (2. Sg. Inj.)
sam
zusammen (Präv.)
bhasmanā
mit Asche (Instr. Sg.)
vāyunā
mit Wind (Instr. Sg.)
vevidānaḥ
findend, wissend (Nom. Sg.) [?]
tāḥ
diese (Nom. Pl. f.)
asya
dessen (Gen.)
san
sie sind (3. Pl.)
dhṛṣajaḥ
kühn, Kühne (Nom. Pl.)
na
wie
tigmāḥ
scharf (Nom. Pl.)
su-saṃśitāḥ
gut geschärft (Nom. Pl.)
vakṣyaḥ
zu tragende, tragend (Nom. Pl.) [?]
vakṣaṇe--sthāḥ
in den Wölbungen/ Flanken stehend (Nom. Pl.) [?]

Interaktive Leseansicht des ganzen Werks