Ṛgveda · Maṇḍala 5
Kapitel 5: ṛgvede 5.5 · susamiddhāya śociṣe ghṛtaṃ tīvraṃ juhotana
Āprī-Lied: Einladung der Götter zur Weihehandlung
Typisches Āprī-Lied (Reihe der zur Weihehandlung geladenen Gestalten): Feuer, Narāśaṃsa, Barhis, Türen, Nacht und Morgenröte, die beiden göttlichen Rufer, die drei Göttinnen, Tvaṣṭar, Vanaspati; Schlusssvāhā.
susamiddhāya śociṣe ghṛtaṃ tīvraṃ juhotana / agnaye jātavedase
Dem gut entzündeten Glanz gießt kräftiges Schmalz, dem Agni Jātavedas.
Wort für Wort su-samiddhāya dem gut Entzündeten (Dat. Sg.) śociṣe Glanz (Dat. Sg.) ghṛtam Schmalz (Akk. Sg.) tīvram kräftig (Akk. Sg.) juhotana gießt/spendet (2. Pl. Imp.) agnaye Agni (Dat. Sg.) jāta-vedase Jātavedas (Dat. Sg.) narāśaṃsaḥ suṣūdatīmaṃ yajñam adābhyaḥ / kavir hi madhuhastyaḥ
Narāśaṃsa fördert diese Weihehandlung, der Unbetrügbare; ein Dichter ja, honighändig.
Wort für Wort narāśaṃsaḥ Narāśaṃsa (Nom. Sg.) susūdati fördert (3. Sg.) imam diese (Akk. Sg.) yajñam Weihehandlung (Akk. Sg.) adābhyaḥ unbetrügbar (Nom. Sg.) kaviḥ Dichter (Nom. Sg.) hi ja (Partikel) madhu-hastyaḥ mit Honig in der Hand (Nom. Sg.) īḷito agna ā vahendraṃ citram iha priyam / sukhai rathebhir ūtaye
Angerufen, Agni, bring Indra her, den Wunderbaren, hierher, den Lieben, mit leichtlaufenden Wagen zur Hilfe.
Wort für Wort īḷitaḥ angerufen (Nom. Sg.) agne Agni (Vok.) ā her (Präverb) vaha bring (2. Sg. Imp.) indram Indra (Akk. Sg.) citram wunderbar/bunt (Akk. Sg.) iha hierher (Adv.) priyam lieb (Akk. Sg.) su-khaiḥ leichtlaufend (Instr. Pl.) rathebhiḥ mit Wagen (Instr. Pl.) ūtaye zur Hilfe (Dat. Sg.) ūrṇamradā vi prathasvābhy arkā anūṣata / bhavā naḥ śubhra sātaye
Wollweiche [Streu], breite dich aus; die Lieder haben [dich] besungen; sei für uns, Glänzende, zum Gewinn. [Anm.: gemeint ist die Opferstreu (barhis).]
Wort für Wort ūrṇa-mradāḥ wollweich (Vok. Sg.) vi auseinander (Präverb) prathasva breite dich (2. Sg. Imp. Med.) abhi hin (Präverb) arkāḥ Lieder (Nom. Pl.) anūṣata haben zugerufen (3. Pl. Aor.) bhava sei (2. Sg. Imp.) naḥ uns (Dat.) śubhra Glänzende (Vok.) sātaye zum Gewinn (Dat. Sg.) devīr dvāro vi śrayadhvaṃ suprāyaṇā na ūtaye / pra-pra yajñam pṛṇītana
Ihr göttlichen Türen, öffnet euch weit, gut zugänglich für uns zur Hilfe; erfüllt die Weihehandlung immer weiter.
Wort für Wort devīḥ göttliche (Vok. Pl.) dvāraḥ Türen (Vok. Pl.) vi auseinander (Präverb) śrayadhvam lehnt euch/öffnet euch (2. Pl. Imp. Med.) supra-ayanāḥ gut zugänglich (Nom. Pl.) naḥ uns (Dat.) ūtaye zur Hilfe (Dat. Sg.) pra-pra immer weiter (Adv.) yajñam Weihehandlung (Akk. Sg.) pṛṇītana erfüllt (2. Pl. Imp.) supratīke vayovṛdhā yahvī ṛtasya mātarā / doṣām uṣāsam īmahe
Die beiden Schönansichtigen, lebenskraftmehrenden, jugendlichen Mütter des Ṛta, Nacht und Morgenröte, erbitten wir.
Wort für Wort supratīke itisu-pratīke die beiden Schönansichtigen (Akk. Du.) vayaḥ-vṛdhā Lebenskraft mehrend (Akk. Du.) yahvī jugendlich (Akk. Du.) ṛtasya des Ṛta (Gen. Sg.) mātarā Mütter (Akk. Du.) doṣām Nacht (Akk. Sg.) uṣasam Uṣas (Akk. Sg.) īmahe erbitten (1. Pl. Med.) vātasya patmann īḷitā daivyā hotārā manuṣaḥ / imaṃ no yajñam ā gatam
Im Flug des Windes, ihr beiden gepriesenen göttlichen Rufer des Menschen [Anm.: manuṣaḥ = „des Menschen/Manu“], kommt zu dieser unserer Weihehandlung.
Wort für Wort vātasya des Windes (Gen. Sg.) patman im Flug (Lok. Sg.) īḷitā gepriesen (Nom. Du.) daivyā göttlich (Nom. Du.) hotārā Rufer (Nom. Du.) manuṣaḥ des Menschen (Gen. Sg.) imam diese (Akk. Sg.) naḥ unsere (Gen. Pl.) yajñam Weihehandlung (Akk. Sg.) ā her (Präverb) gatam kommt (2. Du. Imp.) iḷā sarasvatī mahī tisro devīr mayobhuvaḥ / barhiḥ sīdantv asridhaḥ
Iḷā, Sarasvatī, Mahī, die drei Göttinnen, Wohlsein schaffend, sollen sich auf die Streu setzen, unfehlbar.
Wort für Wort iḷā Iḷā (Nom. Sg.) sarasvatī Sarasvatī (Nom. Sg.) mahī Mahī (Nom. Sg.) tisraḥ drei (Nom. Pl.) devīḥ Göttinnen (Nom. Pl.) mayaḥ-bhuvaḥ Wohlsein schaffend (Nom. Pl.) barhiḥ Streu (Akk. Sg.) sīdantu sollen sich setzen (3. Pl. Imp.) asri dhah unfehlend (Nom. Pl.) śivas tvaṣṭar ihā gahi vibhuḥ poṣa uta tmanā / yajñe-yajñe na ud ava
Gütig, Tvaṣṭar, komm hierher, umfassend, bei Gedeihen und von dir aus; in jeder Weihehandlung hilf uns auf.
Wort für Wort śivaḥ gütig (Nom. Sg.) tvaṣṭaḥ Tvaṣṭar (Vok.) iha hierher (Adv.) ā her (Präverb) gahi komm (2. Sg. Imp.) vi-bhuḥ umfassend (Nom. Sg.) poṣe bei Gedeihen (Lok. Sg.) uta und (Partikel) tmanā von selbst (Instr. Sg.) yajñe--yajñe in jeder Weihehandlung (Lok. Sg.) naḥ uns (Akk.) ut auf (Präverb) ava hilf (2. Sg. Imp.) yatra vettha vanaspate devānāṃ guhyā nāmāni / tatra havyāni gāmaya
Wo du, Vanaspati, die geheimen Namen der Götter weißt, dahin lass die Opfergaben gehen.
Wort für Wort yatra wo (Adv.) vettha weißt (2. Sg. Perf.) vanaspate Herr der Wälder/Baum (Vok.) devānām der Götter (Gen. Pl.) guhyā geheim (Akk. Pl. n.) nāmāni Namen (Akk. Pl.) tatra dahin (Adv.) havyāni Opfergaben (Akk. Pl.) gamaya lass gehen (2. Sg. Imp. Kaus.) svāhāgnaye varuṇāya svāhendrāya marudbhyaḥ svāhā devebhyo haviḥ |
Svāhā dem Agni, dem Varuṇa, svāhā dem Indra, den Marut, svāhā den Göttern, die Opfergabe. [Anm.: svāhā = Weiheruf „wohl gesprochen/so sei es gut“.]
Wort für Wort svāhā svāhā (Interj.) agnaye dem Agni (Dat. Sg.) varuṇāya dem Varuṇa (Dat. Sg.) svāhā svāhā (Interj.) indrāya dem Indra (Dat. Sg.) marut-bhyaḥ den Marut (Dat. Pl.) svāhā svāhā (Interj.) devebhyaḥ den Göttern (Dat. Pl.) haviḥ Opfergabe (Nom. Sg.) Interaktive Leseansicht des ganzen Werks
← Kapitel 4 Kapitel 6 →