Kapitel 3: ṛgvede 5.3 · tvam agne varuṇo jāyase yat tvam mitro bhavasi yat samiddhaḥ Agni als alle Götter; Bitte um Schutz vor Schuld und Verleumdung

tvam agne varuṇo jāyase yat tvam mitro bhavasi yat samiddhaḥ / tve viśve sahasas putra devās tvam indro dāśuṣe martyāya

Du, Agni, wirst als Varuṇa geboren, wenn du als Mitra da bist, wenn du entzündet bist. / In dir sind alle Götter, Sohn der Kraft; du bist Indra für den Gabenspender, den Sterblichen.

tvam aryamā bhavasi yat kanīnāṃ nāma svadhāvan guhyam bibharṣi / añjanti mitraṃ sudhitaṃ na gobhir yad dampatī samanasā kṛṇoṣi

Du wirst Aryaman, wenn du, Eigengesetzlicher, den geheimen Namen der Mädchen trägst [?]. / Man salbt dich wie einen wohl eingesetzten Mitra mit Rindern [Anm.: Milch/Schmalz], wenn du das Ehepaar einmütig machst.

tava śriye maruto marjayanta rudra yat te janima cāru citram / padaṃ yad viṣṇor upamaṃ nidhāyi tena pāsi guhyaṃ nāma gonām

Deiner Zier haben dich die Marut geschmückt, Rudra, da deine Geburt schön und bunt ist. / Den obersten [?] Schritt Viṣṇus, der niedergelegt ist, damit hütest du den geheimen Namen der Rinder. [Anm.: upama „oberster/nächster“; Bildrede unsicher.]

tava śriyā sudṛśo deva devāḥ purū dadhānā amṛtaṃ sapanta / hotāram agnim manuṣo ni ṣedur daśasyanta uśijaḥ śaṃsam āyoḥ

Durch deine Pracht haben die Götter, gut anzusehen, Gott, vieles [?] tragend, Unsterblichkeit gepflegt [?]. / Die Menschen setzten sich um Agni, den Rufer, nieder, verehrend, die Verlangenden, das Lob des Āyu.

na tvad dhotā pūrvo agne yajīyān na kāvyaiḥ paro asti svadhāvaḥ / viśaś ca yasyā atithir bhavāsi sa yajñena vanavad deva martān

Kein Rufer ist früher als du, Agni, besserer Verehrer; und auch durch Dichtungen ist keiner über dir, Eigengesetzlicher. / Und dessen Stamm du Gast wirst, der gewinnt mit der Weihehandlung, Gott, die Sterblichen.

vayam agne vanuyāma tvotā vasūyavo haviṣā budhyamānāḥ / vayaṃ samarye vidatheṣv ahnāṃ vayaṃ rāyā sahasas putra martān

Wir wollen, Agni, von dir gefördert siegen, nach Gütern strebend, durch die Opfergabe wach. / Wir im Wettkampf, wir in den Zusammenkünften der Tage, wir durch Reichtum, Sohn der Kraft, die Sterblichen.

yo na āgo abhy eno bharāty adhīd agham aghaśaṃse dadhāta / jahī cikitvo abhiśastim etām agne yo no marcayati dvayena

Wer uns Schuld und Vergehen antut: legt sein Unheil auf den Unheil-Wünschenden. / Schlage, Wissender, diese Beschuldigung, Agni, und den, der uns mit Doppelzüngigkeit verletzt.

tvām asyā vyuṣi deva pūrve dūtaṃ kṛṇvānā ayajanta havyaiḥ / saṃsthe yad agna īyase rayīṇāṃ devo martair vasubhir idhyamānaḥ

Dich, Gott, haben beim Aufleuchten dieser [Morgenröte] die Früheren als Boten eingesetzt und mit Opfergaben verehrt. / Wenn du, Agni, bei der Zusammenkunft zu den Schätzen gehst [?], bist du Gott, von den Sterblichen mit den Guten entzündet.

ava spṛdhi pitaraṃ yodhi vidvān putro yas te sahasaḥ sūna ūhe / kadā cikitvo abhi cakṣase no 'gne kadām ṛtacid yātayāse

Befreie den Vater, halte [das Übel] ab, wissend; der Sohn, der dir, Sohn der Kraft, [darbringt/getragen wird] [?] ... / Wann, Wissender, wirst du uns ansehen? Wann, Agni, Ṛta-Kenner, wirst du vergelten [?]? [Anm.: Vers dunkel, besonders ava spṛdhi, yodhi und ūhe.]

bhūri nāma vandamāno dadhāti pitā vaso yadi taj joṣayāse / kuvid devasya sahasā cakānaḥ sumnam agnir vanate vāvṛdhānaḥ

Viele Namen preisend legt der Vater [sie dir] bei, Vasu, wenn du das gern annimmst. / Wohl gewinnt Agni mit Kraft, [ihn] begehrend [?], des Gottes Gunst, erstarkend. [?]

tvam aṅga jaritāraṃ yaviṣṭha viśvāny agne duritāti parṣi / stenā adṛśran ripavo janāso 'jñātaketā vṛjinā abhūvan

Du, wohlan, den Sänger, Jüngster, Agni, führst durch alle Nöte hinüber. / Diebe wurden gesehen, Feinde unter den Leuten, mit unbekanntem Zeichen, krumme [Leute] sind sie geworden.

ime yāmāsas tvadrig abhūvan vasave vā tad id āgo avāci / nāhāyam agnir abhiśastaye no na rīṣate vāvṛdhānaḥ parā dāt

Diese Fahrten [?] sind auf dich gerichtet geworden; oder dem Guten wurde eben dieses Vergehen gesagt. / Fürwahr, dieser Agni, erstarkend, wird uns nicht dem Fluch preisgeben; er verletzt nicht, er gibt uns nicht weg.