Kapitel 52: ṛgvede 5.52 · pra śyāvāśva dhṛṣṇuyārcā marudbhir ṛkvabhiḥ Lied des Śyāvāśva an die Maruts, mit Gabenpreis an der Yamunā

pra śyāvāśva dhṛṣṇuyārcā marudbhir ṛkvabhiḥ / ye adrogham anuṣvadhaṃ śravo madanti yajñiyāḥ

Śyāvāśva, singe kühn mit den jubelnden [lobsingenden] Maruts, / die an ungetrübtem, ihrer Eigenart gemäßem Ruhm sich erfreuen, die Verehrungswürdigen.

te hi sthirasya śavasaḥ sakhāyaḥ santi dhṛṣṇuyā / te yāmann ā dhṛṣadvinas tmanā pānti śaśvataḥ

Denn sie sind Freunde der festen Kraft, kühn; / sie schützen beim Zug die Kühnen aus eigenem Antrieb immerdar.

te syandrāso nokṣaṇo 'ti ṣkandanti śarvarīḥ / marutām adhā maho divi kṣamā ca manmahe

Sie, die Rinnenden [Springenden], überspringen die Nächte wie Stiere. / Da gedenken wir der Maruts, der Großen, im Himmel und auf der Erde.

marutsu vo dadhīmahi stomaṃ yajñaṃ ca dhṛṣṇuyā / viśve ye mānuṣā yugā pānti martyaṃ riṣaḥ

Bei den Maruts wollen wir euren Lobgesang und die Verehrungshandlung kühn niederlegen, / [bei ihnen,] die alle Menschengenerationen den Sterblichen vor Schaden schützen.

arhanto ye sudānavo naro asāmiśavasaḥ / pra yajñaṃ yajñiyebhyo divo arcā marudbhyaḥ

Würdig, die Freigebigen, die Männer, von ganzer Kraft [?]: / Besinge die Verehrungshandlung den Verehrungswürdigen, den Maruts des Himmels. [Anm.: asāmi = ‚vollständig‘, hier wohl ‚von voller Kraft‘.]

ā rukmair ā yudhā nara ṛṣvā ṛṣṭīr asṛkṣata / anv enāṃ aha vidyuto maruto jajjhatīr iva bhānur arta tmanā divaḥ

Mit Goldschmuck, mit Waffen haben die Männer, die Erhabenen, ihre Speere entsandt; / ihnen nach [gingen] wahrlich die Blitze, die Maruts, wie Klirrende [Rauschende]; das Licht des Himmels ist aus eigenem Antrieb aufgegangen [?].

ye vāvṛdhanta pārthivā ya urāv antarikṣa ā / vṛjane vā nadīnāṃ sadhasthe vā maho divaḥ

Die groß wurden [als] Irdische, die im weiten Luftraum, / oder im Bereich der Ströme, oder am gemeinsamen Sitz des großen Himmels.

śardho mārutam uc chaṃsa satyaśavasam ṛbhvasam / uta sma te śubhe naraḥ pra syandrā yujata tmanā

Preise die Marut-Schar, die kraftvolle, die von wahrer Kraft, die Geschickte [Erhabene]. / Und ihre Männer, die Rinnenden, spannen sich aus eigenem Antrieb zum Glanz an.

uta sma te paruṣṇyām ūrṇā vasata śundhyavaḥ / uta pavyā rathānām adrim bhindanty ojasā

Und in der Paruṣṇī kleiden sie sich in Wolle, die Reinen [?]; / und mit den Radschienen der Wagen spalten sie mit Kraft den Felsen.

āpathayo vipathayo 'ntaspathā anupathāḥ / etebhir mahyaṃ nāmabhir yajñaṃ viṣṭāra ohate

‚Zum Ziel Gehende‘, ‚Auseinanderwegler‘, ‚Innenweg-Gänger‘, ‚Nebenweg-Gänger‘ – / mit diesen Namen trägt [führt] mir der ‚Ausbreiter‘ die Weihehandlung [herbei] [?]. [Anm.: wohl Namen der Maruts oder ihrer Bahnen; viṣṭāra unklar (‚Ausbreiter‘ / Bezeichnung einer Ritualanordnung?) – spekulativ.]

adhā naro ny ohate 'dhā niyuta ohate / adhā pārāvatā iti citrā rūpāṇi darśyā

Dann führen die Männer herab; dann führen die Gespanne; / dann die von fern Kommenden, bunte, sehenswerte Gestalten.

chandastubhaḥ kubhanyava utsam ā kīriṇo nṛtuḥ / te me ke cin na tāyava ūmā āsan dṛśi tviṣe

Die Metrum-Preisenden, die Kubhanyus [?], die Sänger [Tänzer] haben die Quelle [aufgesucht] [?]. / Sie, keineswegs Diebe [?], waren mir Helfer zum Anblick, zum Glanz. [Anm.: Zeile 1 unklar; kubhanyavaḥ und nṛtuḥ spekulativ; tāyavaḥ = ‚Diebe‘ (plausibel), Sinn der Verneinung unsicher.]

ya ṛṣvā ṛṣṭividyutaḥ kavayaḥ santi vedhasaḥ / tam ṛṣe mārutaṃ gaṇaṃ namasyā ramayā girā

Die Erhabenen, Speerblitzenden, die Dichter sind, die Ordner: / Diese Marut-Schar, Seher, ehre mit Verneigung, erquicke [besänftige] sie mit Lied.

acha ṛṣe mārutaṃ gaṇaṃ dānā mitraṃ na yoṣaṇā / divo vā dhṛṣṇava ojasā stutā dhībhir iṣaṇyata

Hin zur Marut-Schar, Seher, mit Gaben, [wie] eine Frau einen Freund [?]; / oder die Kühnen des Himmels [sollen] mit Kraft, gepriesen in Gedanken, sich regen [?].

nū manvāna eṣāṃ devāṃ achā na vakṣaṇā / dānā saceta sūribhir yāmaśrutebhir añjibhiḥ

Nun ehrend, [wende ich mich] diesen Göttern zu, wie zu Strömen [?]; / mit Gaben soll er sich anschließen, mit den Kundigen, den auf Fahrt Berühmten, den Glänzenden [?].

pra ye me bandhveṣe gāṃ vocanta sūrayaḥ pṛśniṃ vocanta mātaram / adhā pitaram iṣmiṇaṃ rudraṃ vocanta śikvasaḥ

Die Weisen, die mir, dem Verwandtschaft Suchenden, ‚die Kuh‘ nannten, ‚Pṛśni‘ die Mutter nannten, / und dann Rudra den Vater, den Strebenden: [das sind] die Kundigen. [Anm.: Pṛśni, die gefleckte Kuh, gilt als Mutter der Maruts; go hier wohl Bildrede.]

sapta me sapta śākina ekam-ekā śatā daduḥ / yamunāyām adhi śrutam ud rādho gavyam mṛje ni rādho aśvyam mṛje

Sieben [Geber] gaben mir, sieben Kräftige, je hundert; / an der Yamunā [ist es] bekannt: Ich streiche die Gabe an Rindern heraus, ich streiche die Gabe an Rossen nieder [?]. [Anm.: ud/ni mṛje unklar – ‚auftragen/sammeln‘; Gabenlob (dānastuti), plausibel.]